烏拉鞋的價值及其時尚創新探索

張玉銳，鄭德

（長春大學，吉林 長春 130012）

前言

烏拉鞋作為東北冬季“三寶”之一，歷史悠久，特色鮮明。隨著文化體制改革推進，文化產業化進程加快，各個地區文化產業競爭逐漸激烈。打造具有地域特色的文化品牌，是在地區產業競賽拔得頭籌的關鍵。烏拉鞋的歷史文化、民間工藝，有著深厚的內涵。烏拉鞋作為中國皮鞋的一種，是傳承久遠的文化遺產，還是老一輩不可忘記的民族記憶。

1 東北烏拉鞋概況

1.1 當下烏拉鞋的樣式款式

滿族烏拉鞋有兩種，一種無靿，一種帶靿。烏拉草墊入鞋底夾層，以鹿、野豬皮或是牛皮、馬皮，連幫縫制，皮幫上縫皮耳，皮繩作為鞋帶系用。顏色大多土黃暗沉，接近皮革顏色。鞋幫上縫上布靿或者皮靿，這就成為帶靿的“烏拉靴”。

關東地區冬季十分寒冷，據《李朝·實錄》記載1616 年努爾哈赤在赫圖阿拉稱汗時，就穿著鹿皮烏拉鞋。如今傳統的獸皮烏拉鞋很難再看到，由于其造價太高，穿脫不便，且傳統游牧民族逐漸從事農業生產，它被“膠皮制的烏拉鞋所取代”。

1.2 烏拉鞋的起源

“烏拉”（靰鞡）一詞起源于滿-古通斯語，也有說是“兀剌”的音譯，而“兀剌”是女真四部落之一。原意指北方諸民族對鞋子的一種稱謂，滿語里是“皮靴”的意思。烏拉鞋因其烏拉草絮入內墊而得名。是滿、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、赫哲等族的冬鞋。烏拉鞋上有很多褶子，東北人也稱百褶鞋。

烏拉草（靰鞡草），莎草科，是一種多年生草本植物，葉片灰綠色，細長柔軟，多生長在水分充足的沼澤濕地，多分布在中國東北地區，蒙古地區、俄羅斯遠東地區。烏拉草具有抵抗真菌生長的特性，干燥后柔軟柔韌，同時制成鞋墊具有良好的透氣防寒能力，冬暖夏涼，去味除味是東北民間生活“一寶”。

1.3 烏拉鞋的制作

烏拉鞋制作原料多為黃牛皮、馬皮或豬皮，鹿皮則比較奢華。選用動物背脊部分的皮進行初步的皮質加工，刮皮子用大鏟把皮肉分離干凈。待加工好后用紅毛公草或谷草熏制為杏黃色，熏好的牛皮干濕適度，便于穿針走線。修剪好邊緣，便可縫制。把邊緣向內翻卷，鞋頭部分壓出二十道褶，再把后跟處縫好。這樣主體的鞋就完成，像是一個特別的囊袋。然后在鞋頭上縫制一片皮做“鞋舌頭”蓋住鞋面。烏拉鞋用烏拉草填充，烏拉草采集晾干后用錘子錘成絮狀，填充入鞋內就能起到保暖作用。

烏拉鞋的制作十分講究，一張牛皮只能做四到五雙烏拉鞋。一張皮不同的部位制作出來的質量不同。取自牛皮的尾巴根部分，稱“糟門皮”皮質較差，此皮制作的鞋也較為便宜。取自牛皮的脊骨到牛屁股部分，稱“十字花骨”皮質最好，鞋耐穿耐磨也最貴，一般價格比第一雙要貴三四倍。烏拉鞋可以不分左右腳，也沒有具體的尺寸大小，出售時按照重量賣，大多八兩到一斤，只有“大”“中”“小”三種號段。烏拉草可以直接填入入鞋中做為鞋墊，柔軟順滑。

2 烏拉鞋的價值發掘

2.1 文化價值

烏拉鞋離不開當地的氣候條件，各種動物皮毛是當地人主要的御寒材料。牛皮烏拉曾廣泛的運用到人們的生活中，表現的是東北民族在風雪中因地制宜的智慧和不屈精神。在東北這片土地上，生活著滿族、朝鮮族、赫哲族、鄂溫克族、達斡爾族等少數民族。他們從事著漁獵業，農業、畜牧業等傳統產業，在長期的生產生活實踐中，各民族結合自身的地域，創造了特色的獸皮采集文化，造就了烏拉鞋堅韌不拔的文化內涵。

2.2 審美價值

自然美是人類最基礎的審美之一，經過加工后的烏拉鞋不缺狂野的自然氣息。其質樸、天然的質感，與當今人類向往自然的態度相符合。皮鞋設計是國際鞋類設計的時尚中心，烏拉鞋的皮革材料在時尚舞臺，有著無限的可塑空間。鹿皮的奢華和牛皮的大眾，是烏拉鞋高端和低端的兩個設計方向。它鞋頭的褶皺和鞋帶的形式，具有很強的設計感。這種看似怪異的鞋類元素，值得被時尚前沿所運用。且當下復古潮流，是烏拉鞋走向大眾的機會，獨特的造型符合了人們追求個性的心理。

2.3 經濟價值

烏拉草除了作為填充在烏拉鞋內的草以外，它的纖維還具有多種用途和優點。它富含纖維素，在紡織領域應用廣泛，具有大部分草本植物不具有的抑菌抗菌能力，能夠抑制真菌寄生。烏拉草相比當下化學纖維，它具有很高的附加值，除了具有抑菌，透氣、吸濕、保健，外它可生物降解，是一種良好的低碳環保可循環的天然纖維。

3 烏拉鞋文化傳承問題

3.1 傳承人年齡老化，傳承困難

社會變遷的客觀因素致使年輕人不了解這種非物質文化遺產及其內涵，不愿意學習且無法通過此技術來謀生。粗獷式的技藝，原汁原味的保留了烏拉鞋相關的非物質文化技藝，卻使它遠離流行，遠離市場，降低其自身的經濟價值，最終存放在博物館內。

3.2 宣傳力度不夠

官方對民俗歷史倡導力不足，全民對文化的敏感度不夠高，對于文化潮流，盲目跟風，對西方和日韓照抄照搬，想以快捷的方式縮小西方與自身的差距，來文化變現。國內文化傳承者過于強調博物館的作用，且國內的傳統民俗產業容易陷入斷章取義，機械翻版，文化創新過于表面，不大膽。

3.3 產業開發不夠

盡管在文化產業大發展的當下，我國文化產品和文化輸出仍不敵西方，和日韓。國風產品雖能在時尚領域有一席之地，但缺乏大眾化的產品和品牌。優秀的國風服飾、鞋類，在藝術殿堂閃閃發光，卻沒有走入大眾視野。一是大眾的審美情趣還需培養，二是這些藝術設計相對曲高和寡，與其配套的中低端的產業沒有形成。借鑒民俗時尚元素的作品雖有，但大眾產業是匱乏的。可見我國傳統民俗文化的變現能力不高，大眾審美對古舊傳統不買賬，具體到烏拉鞋自然沒有形成很高的產業開發度。

4 烏拉鞋的時尚創新

鞋類設計的創新，需要考慮如何將傳統和時尚融合，解決如何將民俗元素和鞋類設計的結合問題。這不僅是設計者的任務，還是社會各方的任務。沒有人探索民俗產品價值，并傳播出去，設計者就無法了解這些，更不會設計出特色的鞋類。長期以來，我國鞋業的設計者只是鞋幫設計者，而藝術設計上卻不是主要責任。設計行業人才匱乏，且設計者具備的知識結構難以推進產業向上發展。在鞋類設計中體現民俗元素，設計者要充分了解民俗元素背后的文化內涵和民族精神，也要有創意時尚理念，能夠在傳統民俗元素和當下流行中找到平衡點。不能盲目將鞋設計為民俗藝術化，要以鞋的實用價值為主，將文化價值、審美價值創造性地融入鞋中，豐富鞋的文化內涵提升其附加值。

對于設計者他們作為文化產品的創造者，要對烏拉鞋厚重的特點進行簡化。可以通過用新材料如羽絨、鴨絨、化學纖維等填充物代替烏拉草絮，或改造烏拉草纖維的編織結構，對其工藝進行改良，提升烏拉草的性能。在鞋的樣式方面，需要對烏拉鞋進行標準樣板和鞋幫設計。要把曾經不分左右，不分標準碼的烏拉鞋改造為符合制鞋標準的現代產品。

烏拉鞋最大的問題就是沒有標準的鞋幫鞋底結構設計，而鞋幫設計是一雙鞋的基礎，任何鞋都是由鞋幫鞋底的基礎結構加工設計而來。烏拉鞋雖然具有類似鞋幫的鞋面結構，但是沒有鞋底，僅僅依靠烏拉草大量內填的厚重草絮作為鞋底，這相比更結實的膠底相對落后且實用性耐磨性不夠。市面上的鞋幫鞋底結構大同小異，差別僅在于大小尺碼。烏拉鞋只要有了鞋類的基礎結構，成為標準化產品，外觀創新就相對簡便許多。將它重新制作為工業商品，流入大眾市場，傳統粗獷的結構便成為一個障礙。烏拉鞋采用現代的鞋幫鞋底的基礎結構是工藝改良的第一步。結構上，需要重構烏拉鞋元素，擯棄過于粗糙的加工外形。烏拉鞋特色的褶皺鞋頭，除了鞋頭結構作用，還有著極強藝術性，可作為烏拉鞋的標志傳承下來，它的皮質鞋繩可以作為為裝飾，還有很多設計空間。

以鹿皮、牛皮為主要材料的烏拉鞋。在形態上可塑性強，設計感，藝術感豐富。結構相對粗放簡單，還有很大的設計空間和潛力，以便精簡化，時尚化。烏拉鞋色彩偏暗，亞光質感足。亞光質感給人以典雅高端的感受，偏暗的色調，適用性強。烏拉鞋的時尚創新完全可以從特色皮鞋入手，在原型的基礎上，精細化、標準化、輕便化、美觀化、國際化。東北“三寶”之一的貂皮大衣和狗皮帽子都是取材自然，設計理念源于自然。毛皮大衣，一直是作為時尚中心的奢侈品，烏拉鞋完全可以配套皮毛大衣，借用東北皮草服飾的時尚影響力，走出國門。

5 結論

烏拉鞋的創新是一個有意義的任務，背后深厚的文化特色和自身鮮明的樣式性能是烏拉鞋發揮價值的關鍵，也是約束它發展的關鍵因素。老舊的結構外觀需要徹底的改造重新設計，將烏拉鞋基本結構工藝更新至鞋類設計加工的標準，是烏拉鞋創新的第一步，也是進入標準的鞋業市場的第一步。自然原始材料的應用是烏拉鞋加分的關鍵，烏拉草這一重要的填充材料除了具有抑菌，透氣、吸濕、保健等功能外，它可生物降解，是一種良好的低碳環?？裳h的天然纖維。烏拉鞋作為一種皮鞋，具有登上國際時尚舞臺的潛力。最后烏拉鞋的元素也可作為其他鞋類設計的創意來源。當下我國鞋類市場上，對于傳統鞋類的設計和制作有一定發展但只是小眾范疇。烏拉鞋的創新，能夠為此增添實質性的發展動力，為地區文化產業增添顏色，為中國皮鞋設計增添靈感。