贛鄱“非遺”漆藝術的多元化拓展研究

盧射雕，習成蓀

（江西藝術職業學院，江西 南昌 330044）

1 贛鄱“非遺”漆藝產業分析

陶瓷、脫胎漆器、景泰藍作為中國工藝品“三寶”，江西占其二，景德鎮的陶瓷、鄱陽的脫胎漆器，二者均屬于國家非物質文化遺產，然而與景德鎮陶瓷相比，鄱陽的脫胎漆器就鮮有人知。追溯歷史魏晉南北朝以來，鄱陽一直為郡、州、府所在地，是江南重要集鎮，也是海上絲綢之路起源之一。古時的鄱陽傳統手工藝異常發達，僅生產和銷售脫胎漆器的作坊及店鋪就有八十多家，遍及鄱陽各個鄉鎮。鄱陽髹漆不但聞名贛東北地區而且頗受皖南、鄂東南、浙西等地客商的青睞。鄱陽縣城繁榮促使各省份會館相至設立，發達的水系交通與繁榮的商貿氣息無疑讓鄱陽漆藝集眾所長的同時也推進漆藝產業對外的發展與拓張。

新中國成立以來，鄱陽由傳統的漆藝作坊變成了“油漆生產合作社”，后演變至“鄱陽縣脫胎漆器廠”，其品質優良產品遠銷海外，漆器產量已躍居全國第二。在一切向好發展之時1995 年廠房遭受火災，大量技師另謀出路，加上政府未及時補救與處理導致鄱陽漆器產業日漸頹敗。隨著國家對非物質文化遺產的保護逐漸重視與保護政策的出臺，《鄱陽脫胎漆器髹飾技藝》于2011 年10 月正式納入“第三批國家級非物質文化遺產名錄”。雖然鄱陽“非遺”漆藝得到重視趕上了國家政策的春風，其產業也在逐步回生，但至今歷經多年也未見顯著成效。貼著贛鄱“非遺”漆藝“標簽”的工藝品銷售模式已難以打破當下贛鄱漆藝產業頹敗局面，脫離當下物質文化生活的“陳形舊器”；百年不變的技藝與不思創新；銷售渠道的單一以及當下社會經濟與科學技術的高速發展，工藝繁瑣、價格高昂、實用性低、樣式陳舊的縱跨千年的藝術瑰寶慢慢淡出了人們的視野。與共屬贛“非遺”文化的景德鎮“陶瓷”相比，“漆器”發展史雖遠超“陶瓷”直至4200 多年前的夏禹時代，“河姆渡朱漆大碗”的出土，甚至把中國以漆髹物的歷史推至7000－9000 年前，歷經千年技藝的演變與形式的創新都未能把它拉下作為把玩、收藏的藝術品、工藝品神壇。當下的漆藝產業長期處于沒落萎靡狀態，當下正急需像江西陶瓷藝術產業一樣，進行一場當代傳統漆藝產業轉型與創新。

圖1 河姆渡朱漆大碗v

2 國外漆藝多元化產業現狀

縱觀亞洲漆藝發展史，中國可稱為鼻祖與發源地，然而論當下我國的漆藝技術，不管是從“漆藝”的技藝傳承、漆藝產業的多元性，還是漆藝科技創新應用技術等方面都滯后于日、韓、越。日本的“漆器具”藝術真正做到了融入生活，其人均擁有量已位于世界第一，凸顯了“工藝＝用＋美”，“用”在前“藝”在后的傳統漆藝文化。日本漆藝注重傳統“精工”文化，融入了當代藝術審美，更加強調“日用性”與“生活性”。“以人為本”的設計，在日本的“漆器具”上得到了很好的印證。展現了當代日本漆藝立足傳統的同時，向多元產業拓展，與應用設計科學技術交叉融合下的顯著成效。韓國漆藝是最具綜合應用性的，當前，韓國漆藝的產業結構、藝術觀念、表現技法在某種程度上均已完成了傳統向現代的轉型，較好地融入了現代生活體系。同時應用拓展于“建筑設計”“家具設計”“日用品設計”“空間裝飾設計”等多個領域，現代材料與先進的加工技術促進了漆藝的應用領域性創新，形成了傳統漆藝產業模式向現代產業多元化模式拓展，使韓國漆藝在短短20 余年的時間里取得了令人矚目的成就。

越南“漆壁畫”藝術是從傳統藝術發展而來的當代漆畫藝術。發展至今，“磨漆畫”已經成為越南的國家遺產。近90 年的時間，越南的“漆壁畫”藝術自成一派，享譽海內外，藝術家們從傳統漆工藝品中不斷凝練技術，嫁接到“漆壁畫”中使用，技術間的交叉融合。技術與材料的不斷創新，讓越南“漆壁畫”更具有實用性與裝飾性，當地“漆壁畫”市場也逐漸受到海外國際市場的歡迎。

3 贛鄱“非遺”漆藝多元化拓展途徑

贛鄱傳統漆藝在秉承傳統技藝的同時，也需不斷地進行藝術多元化拓展，需從藝術品、工藝品的神壇走向大眾，現代日本著名工藝美學家柳宗悅（1889－1961）先生在《工藝之道》的序言中這樣深情地寫道：“工藝之美表現為‘民眾’、‘實用’、‘多量’、‘廉價’和‘尋?！钠椒彩澜绲纳钌畹木壏帧！盵1]我們無時無刻看到的是我們生活中的美，生活是我們看到的第一道美。讓“漆藝”走入生活，審美親民化、應用多元化、藝術形式與語言多樣化的拓展是讓“漆藝”文化傳播最為有效的方式。

3.1 贛鄱漆藝術語言的多元化再拓展

傳統的鄱陽漆藝術語言主要體現于“脫胎漆器”上，以“夏布”為底，大漆為料，利用傳統的“夾苧胎”之法，歷經多代改良形成了著名的“鄱陽脫胎漆器髹漆技藝”，制作工藝多達50 余道，主要分為上下兩組工序，上工序為制底胎、裱布刮灰、髹漆，而下工序為裝飾工序（彩繪、刻漆、貼金、隱花、變涂、臺花、赤綠寶砂、菠蘿漆等），而漆藝品多以日用器具與裝飾工藝品兩大類為主，漆盒、漆瓶、漆屏風、漆箱、漆筒、漆畫、人物與觀音擺件等，然而這些漆器品從視覺審美與形式創新上都處于一個瓶頸階段，“陳形舊器”與一成不變的裝飾技法。而導致此現象的主要原因是傳統的漆藝都屬于師徒制、家族作坊制的技藝傳承，美學的認知與設計領域相關的知識的缺乏，形成了難以破舊的局面。因此，首要考慮的是讓傳統漆藝走出家族與師徒傳承的模式，其次拓展藝術語言多樣化，讓陳舊不變的傳統漆器紋樣、表現技法、表現形式等進行革新與嘗試。[2]

當代國際漆藝品的發展路線是傳統技藝與設計相結合，傳統手藝人與新興學院派的融合交流，讓古老的漆器工藝煥發新生。清華美術美院、中國美術學院、四川美院、南京藝術學院、東京藝術大學、京都市立藝術大學等各國院校都設置了漆藝術專業方向，將傳統工藝引入現代教學。傳統工藝與新型表現手法的結合，不僅將文化融入形表，更讓現代漆器工藝品更具現代設計理念開拓出更廣泛的需求群體。四川美院沈福文老師欲復興我國漆藝，在漆器題材選擇方面更傾向于傳統紋案；中國美術學院唐明修老師一直堅持用漆從事實驗美學，他的每一幅漆畫隨著時間的推移色彩愈加靚麗，大漆的美隱而不現含在其內；日本漆藝大師柴田是真制作的漆器類型非常廣泛，如：各式餐具、茶具、文具，還有其隨身用的收納盒、箱等。現代漆器的外觀顛覆傳統的器型，更具流線感，貫穿在更多設計語言在造型之中，讓傳統工藝和現代產品設計的融合，具有實用性和跨界融合的當代漆藝術作品。對漆藝品的不斷創新不僅只靠匠人們的技藝，向學界靠攏能有效促使漆藝在美學、科學、設計學等多學科領域被作為專業方向、科研項目、專業課程等被不斷探索與創新，這無疑是漆藝不斷創新與研發的堅實后備力量；向多產業靠攏，讓漆藝產品滲透于生活細節中，擺脫工藝品、收藏品的單一產品路線，形成產學互促形式，以設計作為主導引領，對其藝術語言與樣式進行再設計，對其材料與工序進行置換與精簡化，突出其漆產品的藝術性的同時增強其實用性，此途徑是盤活當下傳統漆藝產業發展的有效方式；向國際審美與需求的接軌是立足民族傳統，融合東西方文化的需求，以“一帶一路”跨國產業綜合式多角度的發展為方向，促使國內漆器產業拓展能滿足對外經濟貿易和歐洲多個行業漆器產業與應用的需求。

3.2 贛鄱“非遺”漆藝術風格再拓展

贛鄱“非遺”漆藝術風格是由地域文化的發展演變而成，也是地域藝術文化發展盛衰的表現。如前文所述對比日、韓、越三國，在各國有著明確的藝術風格與定位，不難分析日、韓、越漆藝風格與定位上有著共性：傳統漆工藝與現代科技有機結合下的科技藝術備受推崇，它促使傳統的漆藝術走向多元化拓展的道路。當下民族性文化的藝術品受國際貿易市場的歡迎，日韓的漆器用品、越南的“漆壁畫”大受海外市場收藏者的青睞，因為在它秉承了傳統技藝美與民族性文化的同時融合了當代藝術語境，表現出了當代漆藝深厚的時代特征，成為當代人們喜聞樂見的文化追求和精神價值導向。

在科技藝術新思潮下重塑現代漆藝術多元化風格的同時，贛鄱傳統與“非遺”脫胎髹飾品漆藝有著可挖掘與創新的空間，堅持以民俗文化為基點進行挖掘與探索，從而建構具有漢民族傳統性與現代派藝術獨有的新型藝術風格形式。飽含民族文化底蘊的藝術風格是經久不衰的，“當代文化全球化正在破壞地域傳統文化的多樣性，保護不同生態環境下差異性文化形態，應促使各民俗文化的傳承與傳播在揚棄中持續發展?！盵3]

3.3 贛鄱傳統漆藝美學價值再拓展

漆器作為鄱陽民俗藝術有著豐富文化內涵，是維系民俗文化存續與傳播的紐帶，它反映了地域文化、經濟文化、風俗文化等多方價值，正因為其多方價值的存在讓其在當代社會中得以傳承與傳播。單論其美學價值，鄱陽漆器又被稱為“鄱陽湖畔的黑寶石”，黑漆的底色，更能襯出金銀的絢麗，而且防腐防蝕的漆器能保證顏色經久不變。漆器的紋路繁多，有云紋、動物走獸紋、龍鳳紋、螭龍紋等，生活用品類有碗、樽、杯、盤等日常餐具，也有幾、案、屏風等大件家具。漆器成品質地清透、紋案大氣，盡顯漆器的傳統工藝精湛與傳統質樸的美感，然而當下科學技術與新型材料不斷推新，“以人為本”的設計讓產品更加科學與人性化，這使得傳統的漆器除保留古樸遺風的藝術魅力之外，可向新型材料的科技美學價值拓展，也同時可與人性化、應用性強的設計美學靠攏，促使其向多領域（軟裝飾漆壁畫、建筑裝飾材料、工業產品設計、日用品等）跨界創新應用的同時對其美學價值從傳統小眾認知走向大眾親民，從收藏品、藝術珍品等具審美價值的藝術品變為多元化的、點綴生活的種種實用物件。

4 贛鄱“非遺”漆藝文化多元化傳播

贛鄱“非遺”漆藝文化的多元化拓展，是盤活當下贛鄱產業發展與傳承的重要手段，科技漆語言的創新是對傳統漆藝的一場“變革”，新型材料的運用、高端儀器的精密加工、多領域技術交叉融合、以人為本的設計，讓“漆藝”走向大眾生活，“科技漆藝”的藝術語言創新與變革是當代社會高度發展背景下，是傳統漆藝向社會各大應用產業拓展的有效途徑；是促使贛鄱“非遺”漆藝通過多領域途徑、多元化形式進行文化傳播的有效方式；是傳承與發展贛鄱傳統漆藝文化有效手段。