民歌IP 的可視化設計在文創產品中的應用研究

袁鳳英，李紅，周星月，曹曉昭

（四川旅游學院，四川 成都 610100）

隨著經濟與新媒體傳播的發展,“IP”成為了一個熱詞，一個IP可以承載一部文學作品，一部動漫，一部電視劇甚至是一首歌。在四川甘孜州康定市區域，《康定情歌》作為國內外影響力很廣的歌曲，也成為了一個重要的IP，迄今有詩歌、散文、小說等文字類作品，以及攝影、電視劇、電影、動畫片等影視作品。但是較為成熟的IP化形象文創設計還比較少。本文針對這種現狀，對其IP 及形象設計進行相關研究。

1 康定情歌“IP”的研究背景

1.1 “IP”的國內外現狀

“IP 熱”席卷國內國外，跨眾多領域。由漫畫故事衍生的漫威電影宇宙，通過鮮明的人物塑造，從電影和電影衍生品，獲得利潤310 億美元[1]。日本熊本縣原創“熊本熊”IP，成為世界聞名的旅游勝地。文化符號通過漫畫化的形象設計帶動產品創新，已經成為文創設計的一種主題[2]。

1.2 康定情歌IP 的來源

康定情歌原本是二十世紀二三十年代的流行于西南大眾間的一首民歌，五十年代初期，江定仙先生推薦的《康定情歌》由喻宜宣先生在南京開辦獨唱演奏會中首唱，后經多次演繹，自此《康定情歌》享譽國內國外，廣泛流傳。《康定情歌》也被聯合國教科文組織列為“世界十首最具影響力的民歌”之一。

2 康定地區旅游業發展機遇與困難

2.1 康定地區旅游業發展的機遇

康定歷史悠久，是茶馬古道重鎮，川藏地區的咽喉，是政治、經濟、文化中心，擁有豐富的旅游資源，其中藏族是康定地區內歷史最悠久的民族同時也是人口最多的民族。國務院印發關于“十三五”旅游業發展現狀中指出將依托重點旅游城市、特色旅游區打造10 條國家精品旅游帶，其中包括茶馬古道生態旅游帶。重點建設國家旅游風景道，包括川藏公路風景道。

2.2 康定地區旅游業發展的困難

康定處于漢藏交界地帶，有豐富的傳統產品，隨著西部旅游開發，針對地區特色的現代主義風格作品開發較少。目前市場上康定文創產品開發設計較少，文化附加值不高，對于康定情歌本身的文創開發不足，沒有有效地利用當地特色文化，停留在對景區公共藝術品的表現，沒有形成商品化，無法滿足旅游消費者的文化商品需求。

3 康定情歌IP 文化價值

《康定情歌》不僅反映了當地藏族人民的日常生活實踐，而且還具有本土文化特色，歌曲中也深刻體現了藏族兒女的樸實、豁達和勇敢，多元而獨特的康定文化貫穿了整首歌。

3.1 民族文化

“一曲情歌醉百年,無人不知康定城”[3]。民族文化包括物質文化和精神文化兩個方面[4]。一是康定地區有著水墨畫般的風景、有著具有康巴藏族特色的服飾色彩和建筑特色。二是康定情歌是藏漢文化的結合，能歌善舞的藏族人用音樂的方式表達出民族文化發生和發展的過程，使它具有優美的故事背景、內涵以及色彩。《康定情歌》被藏族人民賦予了浪漫的意義，特有的溜溜調成為康定情歌不同于其他地區民歌的地方。

3.2 賽馬文化

康定情歌的文化來源之一是藏族賽馬文化[3]，藏族可以說是一個馬背上的民族，康定地區的跑馬山作為每年賽馬節文化的舉辦地，其重要的賽馬文化也被展現在民歌中，體現了康定地區藏族人民自由與勇敢的精神追求。

3.3 愛情文化

情歌一直都是青年男女互相表達愛意的一種載體[4]。《康定情歌》溜溜調中，一男一女對唱的形式表達了康定地區的人民對于美好愛情的向往和追求，人、山、云、月亮等形象，成為歌曲中最引起大眾情感共鳴的部分。

4 《康定情歌》設計理念

“康定情歌”系列文創產品將民族化與現代感結合起來[5]，以此來傳遞康定民族文化。

首先依托于康定情歌本身具有的知名度，以及當地豐富多彩的藏族文化打造歌曲視覺化的IP 形象，讓游客深刻感受到當地人文和自然環境特色。

其次根據歌曲文字表達內容，設計具有趣味性和創新性的文旅IP 漫畫化形象，結合跑馬山鍋莊文化來設計具有美觀性、實用性的文創旅游產品，也為當地農產品如糌粑、酥油茶等包裝設計提供設計依據。

最后以“敘事性+民族文化”作為整體風格基點，以藏族特色紋樣和色彩搭配現代化潮流形象的設計，結合旅游文創品牌年輕化的項目屬性，打造既有民族風味傳統又時尚的IP 形象“小張哥”和“小李妹”。

5 《康定情歌》設計內容

5.1 《康定情歌》元素提取

《康定情歌》作為一首愛情歌曲，首先要提取康定情歌中體現愛情文化的“李大姐”和“張大哥”兩個人物形象，其次歌詞本身反復出現跑馬山、云、城、月亮，因此提取康定風景元素，最后從康定人民日常穿著中提取元素，如提取康定人民所佩戴的飾品、服飾中的特有色彩、特色花紋等，以及生活中的常見飲食器具元素。形成具有敘事性的、具有真實場景感的形象，獲得人們的認同。

5.2 《康定情歌》設計表達

5.2.1 IP 形象設計

基于康定情歌中出現的人物，創作出“小張哥”和“小李妹”的愛情人物形象，體現出康定人特有的熱情和浪漫。在進行人物形象創作上，先進行寫實形象設計，再進行漫畫化設計。

（1）寫實形象設計。利用各種網絡資料以及實地調查了解康定人民目前服飾花紋：如云紋，火紋，吉祥紋，蓮花紋；服飾的基本特征是大襟、寬腰、長袖、超長、無扣，腰帶舉足輕重，式樣不局一格；服飾色彩運用上著重色塊與整體的相襯與和諧，運用最多的紅、黃、藍、綠、白和黑色，廣泛運用金銀珠寶裝飾也是康巴藏族服飾的一大特色；飾品多采用綠松石、瑪瑙等作為“梅朵”頭飾。再結合康定人民的面部特征，先用草圖勾畫出幾個具有康定人民特色的寫實人物的線稿造型，再從中選出最合適的人物圖案進行加工設計。

（2）漫畫化設計。在寫實人物的基礎上將臉部線條圓潤化，將五官夸大化，放大眼睛，簡化部分五官，減少臉部真實性使人物臉部整體漫畫化；在人物結構比例上進行調整，將頭身比、手腳比、上下半身比都進行夸張化。

（3）創意化設計。在人物服飾和造型上，根據藏族服飾特色設計出切合的服飾以及適合的造型。在原民族服飾基礎上進行簡化改進，將人物原本繁重的服飾化繁為簡，變為現代人日常穿著的服飾，但又保留原色彩和花紋，使其符合現代的審美但又保留藏族服飾本身的色彩特點。

（4）完成設計。根據《康定情歌》愛情文化，將人物角色定為一男一女兩個。兩個人物角色要具有適配感、統一性，在服飾搭配和色彩選擇上要和諧統一，同時又需要根據“小張哥”和“小李妹”兩人的特點，搭配不同的服飾、頭飾等。如“小張哥”賦予“英雄結”；“小李妹”賦予藏族小姑娘的“梅朵”頭飾。最后賦予人物角色故事感，根據目前旅游業發達、新媒體直播如火如荼的現狀以及康定人民本身的性格特征，將“小張哥”賦予開朗、熱情、帶貨小能手的特性；將“小李妹”賦予能說會道、景區介紹小能手的特性。使人物角色活起來，能夠在人物角色身上找到當代康定人的影子。

5.2.2 其他設計

（1）特色美食及器具元素設計。康定特色美食以及具有康定特色的盛放美食的器皿如碗盤、茶具、酥油盒等，先進行草圖繪制，再將其轉化為矢量線稿圖形，最后在食物原有色彩的基礎上進行顏色提取，調整顏色，進行上色表達[6]。同時也給每一種美食搭配具有康定特色花紋的美食器皿（見圖2）。

圖2 特色美食繪制（周星月繪）

（2）風景元素設計。提取康定市木格措景區冬季的具有代表性的風景“冰”與“火”,湖面結上一層厚冰,陽光照耀下來像一幅風景畫，周圍的樹木也像上了一層色，將這些特征進行概括表現。先進行草圖設計，再將山水用矢量圖形和與此次整體方案的標準色進行插畫設計（見圖3）。

圖3 風景繪制（周星月繪）

（3）標識設計。康定情歌風景區也是跑馬山以及木格措景區為主，木格措是康定情歌誕生的地方，跑馬山是情歌傳唱的地方，其中木格措象征忠貞愛情。筆者對木格措的標志性景區建筑進行提取設計，以線稿為底，再結合整體方案色彩進行色彩表達（見圖4）。

圖4 標識繪制（周星月繪）

5.3 設計應用

5.3.1 用戶定位

據實地考察和網絡數據可知,景區游客年齡層分布較為均勻,年齡稍長的游客大多為跟隨旅行團，也有部分年輕游客選擇自駕游。游客們大多都是為了景區的風光,去拍照旅游,欣賞康定自然風光，但其共同特點是都有一定的消費能力。

圖1 人物設計完成圖及靈感來源（周星月繪）

5.3.2 產品定位

（1）文創紀念品。康定情歌風景區坐落于高海拔地區,紫外線照射大，根據實地考察，大部分年齡較大的游客會攜帶絲巾進行防曬和拍照。針對這一現狀，可將康定情歌風景運用在景區絲巾設計上，從而擴展為康定情歌風景區絲巾伴手禮。除此之外，其它定位于這一人群的文創IP 產品也以平價產品為主。同時針對這一用戶的特性，產品功能性應該加強，功能性大于美觀性。

而針對年齡比較年輕的群體，在設計產品時，應該更加注重產品美觀性。年輕群體更喜愛小眾且具有本土元素的產品，喜歡傳統與現代的結合，如現代流行的國潮風。所以在針對年輕群體時，采用他們喜聞樂見的形式，在一些手提包、皮包等現代設計中加入民族元素；將日常生活常用物品如手機殼、鼠標墊等與特色紋樣進行創造性結合。將“小張哥”和“小李妹”兩個人物角色設計成盲盒形式、亞克力立牌，還可以與撲克牌相結合。

（2）速食包裝。針對康定特色美食如糌粑、酥油茶等，將美食插畫設計與風景插畫設計進行結合，運用在美食包裝上進行美食速食包裝設計[7]。

總結

通過對《康定情歌》衍生形象在產品設計中的元素提取和漫畫形象的可視化表達，對《康定情歌》蘊含的地區文化、民族文化、旅游文化進行深入挖掘，從故事敘事性角度出發，開發出適合大眾消費的IP 文創產品，成為康定旅游文創產業中重要的文化載體。