編織藝術(shù)在首飾設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用

徐瑤

（廣州城市理工學(xué)院，廣東 廣州 510800）

1 課程教學(xué)

1.1 課程概況

該課程是一門將傳統(tǒng)手工編織與首飾設(shè)計(jì)相結(jié)合的課程，強(qiáng)調(diào)實(shí)際操作能力。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握多種編繩和編結(jié)工藝，并將這些工藝運(yùn)用到首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而多角度地開拓學(xué)生的設(shè)計(jì)思路，擴(kuò)展學(xué)生的設(shè)計(jì)技能。課程難點(diǎn)在于，編織技藝屬于服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容，因此如何對(duì)編織這種基礎(chǔ)編結(jié)技法通過“點(diǎn)”的形式進(jìn)行形式轉(zhuǎn)換，并將其運(yùn)用到首飾設(shè)計(jì)中。明確其應(yīng)用的多種體現(xiàn)，也思考編織應(yīng)用的創(chuàng)新路徑。

課程授課方式較為傳統(tǒng)，教師傳授編織技法，通過PPT 向?qū)W生展示編織藝術(shù)運(yùn)用到首飾設(shè)計(jì)中的優(yōu)秀作品，強(qiáng)調(diào)該門課程的學(xué)習(xí)目的、意義，以及本課程所要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)編織藝術(shù)研究有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生對(duì)編織技藝的認(rèn)知。授課過程中通過視頻的演示及教師的講解使得學(xué)生可以與教師同步進(jìn)行編結(jié)，編結(jié)演示后教師到學(xué)生中對(duì)技術(shù)要點(diǎn)進(jìn)行講解。

1.2 教學(xué)方法

教學(xué)方法為多種方式的結(jié)合：項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)法、講授法、實(shí)踐法、小組討論法、演示法等。用循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，課內(nèi)逐個(gè)進(jìn)行輔導(dǎo)。展示往屆學(xué)生的編織作品，給予學(xué)生在材質(zhì)、款式、創(chuàng)意等方面一定的藝術(shù)參考。

1.3 教學(xué)過程

在基礎(chǔ)教學(xué)階段由教師做教學(xué)引導(dǎo)，要求學(xué)生做課前準(zhǔn)備并提出問題；課中，師生課堂互動(dòng)，協(xié)作學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)多材質(zhì)、多技法的融合與碰撞，并解決問題；課后作品以主題展覽的形式舉行，可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，課件的課程設(shè)計(jì)中運(yùn)用大量的編織類首飾實(shí)物圖片，使得學(xué)生對(duì)課程形成直觀認(rèn)識(shí)，展示實(shí)物編織作品，用最直觀的方法讓學(xué)生看到編織藝術(shù)運(yùn)用到首飾設(shè)計(jì)中的多種可能，并用大量的實(shí)物激發(fā)學(xué)生們創(chuàng)作的熱情。通過實(shí)物展示向?qū)W生介紹這門課程所需學(xué)習(xí)的基本技法并將其傳授給學(xué)生。

2 編織藝術(shù)與首飾設(shè)計(jì)

2.1 編織藝術(shù)

編織藝術(shù)最早使用在服裝設(shè)計(jì)中。西周時(shí)期染織工藝已較為發(fā)達(dá)。隨著朝代的更迭，編織技法逐漸成熟，紋樣不斷增加，圖案組織從十二章紋飾到動(dòng)物紋、幾何紋、植物紋的不斷演化；編織材質(zhì)的種類隨對(duì)外交流更加多樣化，編織手法多，因此呈現(xiàn)出多種美感[1]。

2.2 首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展

首飾有長(zhǎng)達(dá)7000 年的歷史，其代表的意義從原始的裝飾—祈求祝福—身份象征—趣味性表達(dá)—再次回到裝飾作用中，首飾是具有藝術(shù)氣息的表現(xiàn)形式，不僅是文化載體也是文化的具體呈現(xiàn)，有著時(shí)代的痕跡。作為視覺的藝術(shù)表達(dá)，首飾可以展現(xiàn)現(xiàn)代美學(xué)文化、體現(xiàn)了審美思想和審美趣味。

在工業(yè)革命后，依賴于先進(jìn)的技術(shù)，批量生產(chǎn)已經(jīng)使得首飾開始普及化，但這種現(xiàn)象并不能為有個(gè)性表達(dá)的人們所接受。因此不同藝術(shù)類別首飾的設(shè)計(jì)師開始為首飾設(shè)計(jì)開發(fā)新思想、新理念，使其達(dá)到新高度，首飾設(shè)計(jì)成為一種新的文化表達(dá)和個(gè)人名片。

2.3 編織藝術(shù)與首飾設(shè)計(jì)

藝術(shù)教育與首飾設(shè)計(jì)市場(chǎng)的需求還未完全結(jié)合，首飾設(shè)計(jì)和首飾生產(chǎn)不相配，最終產(chǎn)物缺少了的藝術(shù)化，不能滿足人們的審美需求。編織藝術(shù)與首飾設(shè)計(jì)的碰撞依舊處于探索階段，編織藝術(shù)本身的變化特征在藝術(shù)領(lǐng)域有充分的可塑空間，因此傳統(tǒng)金銀與編織材料的搭配產(chǎn)生新潮的藝術(shù)沖擊力，打破傳統(tǒng)視覺效果、思維定勢(shì)。國(guó)粹非遺持續(xù)為國(guó)潮賦能助力，促使了文化輸出，在設(shè)計(jì)上融入了更多的中國(guó)元素，提高了青年一代消費(fèi)者對(duì)首飾選擇的主導(dǎo)權(quán)和時(shí)尚主力。

在材質(zhì)、觸感、顏色搭配方面綜合運(yùn)用多種元素，讓首飾的設(shè)計(jì)方式重新整理與組合，產(chǎn)生新的藝術(shù)碰撞。編織藝術(shù)與首飾設(shè)計(jì)的結(jié)合，所呈現(xiàn)出的美感、韻味也不盡相同。新型材料在傳統(tǒng)文化中的應(yīng)用體現(xiàn)出無窮的趣味。寶石的堅(jiān)硬質(zhì)感和柔和的材質(zhì)顏色搭配，極大程度拓寬了首飾設(shè)計(jì)的感染力。

編織材料，通過材料的擴(kuò)充與改良、優(yōu)化，將首飾設(shè)計(jì)賦予新的人文情懷，跨領(lǐng)域的碰撞產(chǎn)生新的理解，欣賞各自的文化，人類共同的硬朗與柔和的精致，留下的不確定設(shè)計(jì)。滿足情感與信念，亙古不變的心靈需求。

3 優(yōu)化教育內(nèi)容

3.1 優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，改善課程思政結(jié)構(gòu)

通過賞析優(yōu)秀的編織文化產(chǎn)品，豐富學(xué)生的精神世界，踐行課程中的美學(xué)教育。以實(shí)踐出發(fā)使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)編織技藝有一定的認(rèn)知，從而幫助學(xué)生建立編織技藝的思維導(dǎo)圖，將傳統(tǒng)文化與課程思政進(jìn)行結(jié)合，美學(xué)教育充分應(yīng)用在課堂中并貫穿課堂，始終通過文化和課堂相結(jié)合、實(shí)踐與教學(xué)相結(jié)合的方式，增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可[2]。

3.2 傳統(tǒng)紋樣在編織中的美學(xué)應(yīng)用

編織創(chuàng)意設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的竹編、繩編不一樣的地方在于，珠寶玉石與繩編的結(jié)合設(shè)計(jì)，從基礎(chǔ)編織入門到深入的視頻講解，潛移默化地讓首飾有了更多的材料設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)中，通過設(shè)計(jì)圖將圖紙變成現(xiàn)實(shí)，是個(gè)人編織中構(gòu)圖的三維空間元素的重新組合，也是將原材料從簡(jiǎn)單到繁瑣、從平面到立體的呈現(xiàn)過程。在多維度下，課程教學(xué)融入了視覺情感，超強(qiáng)的視覺內(nèi)容包含了中華五千年歷史文化的縮影。設(shè)計(jì)中，通過改變傳統(tǒng)構(gòu)圖的設(shè)計(jì)元素，學(xué)生針對(duì)圖紙進(jìn)行設(shè)計(jì)思維的發(fā)散，創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀作品，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能，并可嘗試商業(yè)款的首飾設(shè)計(jì)。

3.3 傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用途徑

通過美學(xué)的融入讓學(xué)生們真正地感受中國(guó)傳統(tǒng)編織藝術(shù)的自身魅力，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與首飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，從材質(zhì)本身到非傳統(tǒng)材質(zhì)的應(yīng)用及傳統(tǒng)吉祥紋樣的使用，使前衛(wèi)元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，增加珠寶首飾的古典韻味和內(nèi)在美感、文化寓意。近年來，由于國(guó)潮文化的快速崛起，民族自信、文化自信逐漸出現(xiàn)在各個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中。首飾設(shè)計(jì)也逐漸地凸顯民族風(fēng)尚和文化的傳承，祥云紋、古典園林、蓮花紋等傳統(tǒng)元素是較多原創(chuàng)設(shè)計(jì)師的靈感源泉，這增強(qiáng)了國(guó)內(nèi)首飾設(shè)計(jì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力與核心價(jià)值。這對(duì)于教學(xué)來說，具有非常重要的指導(dǎo)意義。

3.4 學(xué)生及時(shí)了解市場(chǎng)需求

一方面，組織學(xué)生參加社會(huì)上的設(shè)計(jì)展覽及設(shè)計(jì)比賽。企業(yè)可以通過藝術(shù)展廳的感官學(xué)習(xí)，了解學(xué)生的編織作品。另一方面，帶隊(duì)考察各個(gè)組織機(jī)構(gòu)的編織作品，進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，研究市場(chǎng)需求。編織藝術(shù)這種技能的學(xué)習(xí)，可以拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并有助于企業(yè)與教師之間的有效溝通。教師通過對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)構(gòu)思的提供、指導(dǎo)、落實(shí)等溝通環(huán)節(jié)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成作品設(shè)計(jì)及制作，通過以賽促學(xué)的這種學(xué)習(xí)方式增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)生對(duì)編織藝術(shù)的興趣，將時(shí)間、空間、環(huán)境等多方面綜合。

通過社會(huì)上的反饋來及時(shí)調(diào)整教學(xué)資源。學(xué)習(xí)更合適的教育思想、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)環(huán)節(jié)，全方位將現(xiàn)實(shí)需求與實(shí)際教學(xué)資源相結(jié)合，作為課程的重要出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)階段，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生在就業(yè)時(shí)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。教學(xué)中的實(shí)踐貫穿于課堂始終，來凸顯編織技藝中學(xué)科育人之美，滿足市場(chǎng)實(shí)際需求并走向繁榮。

4 結(jié)語(yǔ)

在編織技藝中，發(fā)揮傳統(tǒng)編織技藝獨(dú)有的美感，將傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合，在形有所表、藝有所達(dá)上面發(fā)揮得淋漓盡致。目前編織技藝由于其材料的限制和耗時(shí)的程度，與首飾設(shè)計(jì)并沒有特別好的結(jié)合點(diǎn)，需要教師在設(shè)計(jì)課堂中，多加費(fèi)心，調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的熱情、發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，將國(guó)潮文化發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)編織技藝和時(shí)尚潮流文化相結(jié)合的點(diǎn)。國(guó)潮崛起正當(dāng)時(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)首飾之美。將其融會(huì)貫通于美育教育，凸顯人文情懷。