鄉村振興背景下壯族節慶插畫設計的創新應用策略

黃鈺

（廣西藝術學院，廣西 南寧 530007）

1 鄉村振興戰略下的壯族節慶主題插畫設計

在黨的十九大報告中，習近平總書記提出了“鄉村振興戰略”，其中包括鄉村產業、人才、文化、生態、組織五個方面的振興。民族鄉村文化是民族鄉村振興發展的主要動力之一，發揮當地人民的智慧、活用當地的文化資源最為關鍵。而民族傳統節日作為民族文化的重要組成部分，歷史悠久，是民族文化薪火相傳、一脈相承的紐帶和根基。傳統節日的習俗禮儀、飲食活動，對帶動產業的創新發展、活化民族資源有著重要的意義。

中華傳統節日是中華文明發展的產物，它的形成是一個民族和國家的歷史文化長期的沉淀和凝聚，更是維系民族團結、國家統一以及百姓安居樂業、社會和諧的重要載體與形式。中國傳統節日起源于農耕時代，立足于對未知的原始崇拜，而它的產生和發展變化也正是中華文明逐漸形成、完善的過程。從古至今，由節慶所產生的各種傳統的拜神祭祖活動及祭祀的禮儀、宴飲活動，清晰地記錄了人們豐富多彩的社會生活，也積淀著博大精深的中國歷史文化內涵，反映了人們自然崇拜、天人合一、固本思源的人文精神，是中華民族的悠久的歷史文明的重要組成部分。

插畫作為一種重要的藝術表現形式，隨著信息化時代不斷發展，傳統的插畫藝術在時代的影響下呈現全新的藝術表現形式。在信息化時代的背景下，在鄉村振興戰略的視角下，節慶活動作為壯族鄉村地區人民生活必不可少的組成部分，需要探索民族傳統元素和現代插畫的結合，使其符合現代審美，又具有傳統藝術的價值；同時通過現代插畫表達傳統節慶文化內涵，以活化民族資源為手段帶動鄉村經濟，提升大眾的民族認同感和民族文化自信心，提高地域的知名度和美譽度。

2 中國傳統節日傳承的現狀

在中國傳統節日中，主要的節日有春節、元宵節、龍抬頭、社日節、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節、中秋節、重陽節、下元節等。在這些傳統節日中，受重視的程度大不一樣，其中春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節七大傳統節日已經申遺，而龍抬頭、社日節、寒食節、中元節、下元節等節日相對被淡化。同樣是中國傳統節日，卻面臨不同“命運”，其中原因值得深思和探究。部分傳統節日得以保留和傳承，很大因素是由于其符合自然和生活的邏輯，也是國家的政策驅動、人民的精神需要；逐漸消失的傳統節日，因其民俗活動的中心對象和現代生活相去甚遠，功能需要弱化，而逐步退出民間生活[1]。更重要的一點是，在全球化和經濟化的背景下，西方節日文化對中國的節日文化產生了潛移默化的影響，圣誕節、情人節、萬圣節、感恩節等西方節日成為年輕人慶祝和狂歡的盛典，而中國傳統節日則出現被忽視、被疏離的困窘；在現代化和商業化的語境下，洋節相比于傳統節日更受大眾的追捧和慶賀，更具商業價值；在文化認同的視角下，較弱勢的傳統文化在強勢文化的侵蝕下，被動趨同于外來的“先進文化”，進而一步步喪失對本民族文化傳承的自信，缺乏對本土民族文化傳承的歷史認同和社會參與。

2006 年5 月20 日，春節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。2009 年9 月，聯合國教科文組織正式批準端午節列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，成為中國首個入選世界非遺的節日。2008 年1 月1 日，又增設了清明、端午、中秋三個傳統節日為法定節假日來增強傳統文化的影響力，增強中華民族的凝聚力。2017 年1 月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳頒發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，提出了實施中國傳統節日振興工程，豐富春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統節日文化內涵，形成新的節日習俗，進而豐富人民群眾的精神文化生活。這些舉措，都體現了在國家政策驅動下對中國傳統節日應當給予的重視和保護。

3 壯族傳統節日傳承的現狀

廣西壯族傳統節日，體現了廣西壯族地區和族群的宗教信仰、風俗習慣、交往方式、歷史傳統與文化心理，寄托著民族的集體記憶、共同情感與核心價值追求，是壯族人民共同的文化基因。壯族傳統節日種類繁多，除了一部分節日和漢族的節日相同，如春節、清明節、端午節等，還有一部分是壯族特有的節日，比如春季的花婆節、三月三、螞拐節等，夏季的撒秧節、牛魂節、農具節、芒那節、乜汪節等，秋季的七月七、鬼節、吃蟲節、霜降節等，冬季的收廉節、壯年、灶王節等。

壯族傳統節日的發展傳承與中國傳統節日的發展傳承有著相似之處。第一，部分傳統節日在民間仍然勃勃生機，葆有很強的生命力和延續力，比如壯族三月三，是壯族地區非常重視，且影響范圍最廣、最具民族特征、最盛大的傳統節日。第二，部分傳統節日隨著時代的進步、群族成員異地遷徙、各民族融合聚居、外來文化和本土文化的共生，漸漸地成為幾個民族的共同節日，比如融合了漢、壯民族文化特色的賓陽炮龍節，2008 年6 月經國務院批準被列入第二批國家非物質文化遺產名錄。第三，在進入工業化現代化，尤其是信息化時代后，年輕人選擇離開鄉村，走向經濟更為發達的地區，大量的勞務輸出動搖了農耕文化的基礎，使部分與農耕生產生活相適應的傳統節日缺少了傳承人的參與，陷入節慶文化活動傳承鏈斷裂的困境，因此有的壯族傳統節日鮮為人知，更不用說沿襲傳統的節慶活動和儀式。

4 壯族節慶文化主題插畫的創作和創新應用

4.1 主題插畫的創作路徑

4.1.1 素材收集

廣西壯族傳統節慶文化內容形式多樣、五彩繽紛，蘊含了民族的厚重歷史、人文情懷和精神核心，極具地域特色，其中主要包括了農耕文化、飲食文化、服飾文化、銅鼓文化、宗教文化、歌舞文化、山水文化等[2]，這些文化都能成為創作的選題角度。節慶衍生的大量富有內涵的、具有美感和藝術價值的神話傳說、圖形元素和習俗禮儀，涵蓋了以上的文化內容，不僅是壯族的珍貴文化遺產，也成了藝術創作的元素題材。藝術創作源于生活，更高于生活。主題插畫的創作，需深入民間，參與體驗節慶盛典，挖掘當地的精神文化和創作素材。

同時，作為少數民族地區，存在著許多與群眾節慶文化活動密切相關的文化表現形式，成為了非物質文化遺產資源，如民俗活動、表演藝術、傳統技能以及有關的器具、實物、手工制品等，包括民族口耳相傳的詩歌、神話傳說、故事，傳統的音樂舞蹈、雜耍，民眾世代相傳的禮儀、節日活動、民間體育競技，以及有關生產、生活的其他習俗等。具體涉及了壯族螞拐節、壯族霜降節、壯族農峒節、壯族牛魂節等壯族傳統節日以及壯族織錦技藝、壯族銅鼓習俗、壯族嘹歌、布洛陀神話、百鳥衣神話等民俗、傳說和技藝。在鄉村振興戰略的視角下，“這些少數民族非遺文化資源作為少數民族發展建設的‘精神土壤’，具備社會、藝術、經濟、文化、鄉村扶貧等多方面的價值。”[3]

4.1.2 插畫設計的創新表現

節慶主題插畫設計的創作，需要對壯族節慶活動素材進行挖掘收集、解讀分析、歸納整理；其次需要去粗取精地提煉創作元素，解構和理解元素的精神內涵和審美特征；最后把壯族節慶文化元素合理運用，融合現代設計審美使其傳統與創新相統一。其中，可以從兩方面對主題插畫設計進行創新表現：

第一，注意壯族傳統節日文化元素“形”“色”“意”的提煉和綜合表達。“形”的元素可在壯族節慶文化內容的傳統元素外在形態中提煉，包括抽象的幾何圖形、文字圖形和具象的植物圖形、動物圖形、人物圖形、靜物圖形、場景形象、民間神話傳說形象等；“色”元素可以廣泛地從繡球、銅鼓、壯錦、蠟染、壯族服飾、花山壁畫等“形”的元素中提煉；“意”可以從實際的壯族傳統物質元素和民間故事傳說等方面中提煉。“形”“色”“意”三者互有聯系并共生共存。畫面中既要表現具有壯族節慶特點的造型元素，也要采用豐富的色彩，表達節慶和民族的內涵，取其“形”，用其“色”，延其“意”，讓形式與內涵相融，把民族元素的形式美和寓意美注入現代的插畫設計作品中。

第二，合理借鑒運用民族元素，嘗試運用多種插畫技法語言進行創作表現，大膽創新插畫風格，融合現代元素賦予作品民族性和時代性。在壯族節慶主題插畫設計創作上，一方面，忌簡單地挪用和生硬地復制，在保留典型的、具有代表性的民族節慶形象基礎上，對元素進行打散重組、整理簡化、添加裝飾、分割錯位、變異重構，舊元素新組合，融入現代的、時尚的元素和創作觀念，呈現耳目一新的視覺效果；另一方面，平衡好民族審美和現代審美，把握好創新的度，借助現代計算機技術軟件大膽嘗試新的技法風格。比如可以嘗試民族風格和扁平風格、涂鴉風格、嘻哈風格等結合，令插畫注入新的、時尚的生命力。

4.2 主題插畫的創新應用

如今的鄉村農業面貌發生了巨大的變化，道路的暢通、返鄉創業人員的增加、農業種植的增量增產、鄉村旅游業的興起，為農村經濟發展提供了良好的機遇。其中鄉村旅游業的興起，使民族節慶活動得到了迅速地壯大與發展。壯族節慶主題的插畫，除了自身葆有的藝術性之外，更需要有創新的傳播渠道和應用渠道以實現其商業性。因此在“鄉村振興戰略”的視角下，插畫設計的創新應用應多思考如何服務于鄉村經濟，以更好地拓展其應用性與商業價值。

4.2.1 主題插畫在農副產品包裝上的綜合應用

農副產品的對外輸出是鄉村振興的重要手段，是提升產品價值、提升鄉村知名度和美譽度的方式。將農副產品與節慶活動、民風民俗緊密結合，以最初的、原始的農副產品作為出發點，往外發展相應的加工農產品、禮品、衍生品，以此向外傳遞民族鄉村的文化品牌[4]。

插畫設計作為包裝視覺的一種重要表現手段，能有效地抓住消費者的眼球，引起消費者購買的欲望。通過對壯族節慶元素的收集分析和創作，以鄉村農副產品的包裝為載體，把插畫進行創新性的設計綜合應用到包裝上，對農產品賦予新的故事內涵，融入風土人情、生活風貌，傳遞地方文化習俗活動和地域特色，以滿足消費者的審美需求，并帶動鄉村經濟發展和文化的振興。

4.2.2 主題插畫在文創旅游產品中的開發應用

隨著鄉村旅游業的發展，廣大旅游消費者的需求出現了變化，越來越多的人希望深度參與特色文化風俗活動，希望通過深入的、沉浸式的旅游體驗加深對民族節慶文化、風土人情的了解。而文創旅游產品作為節慶活動的衍生品，它所包含的不僅是具體的游玩物質產品，更代表了壯族的民族特色內涵以及壯族人民世代相傳的精神寄托；它還滿足了旅游者帶回紀念品的購物需求，同時通過旅游者的口口相傳，達到進一步營銷的目的[5]。也因此，人們對文創旅游產品的期待值也越來越高。但就目前而言，旅游區常見的工藝品形式相對陳舊，大多為傳統擺件掛件、紡織布藝、銀飾擺件等，雖然部分工藝品具有傳統民族元素，但大多缺乏設計感、實用感和時尚感，并且最值得詬病的是，各地的旅游工藝品大部分都來自批發市場即工業化的大規模生產。沒有靈魂的工藝品，不但品質粗糙，在品種、造型、風格甚至內容上都大同小異，缺乏地域特色和本土文化氣質，更不用說設計內涵和創新理念了。

因此，壯族傳統節慶作為壯族傳統文化精神的載體，用節慶題材元素進行插畫創作，以旅游文化產業形式發展，并去改變目前旅游文創缺乏地域特色和文化精髓的現狀，同時將壯族文化以旅游文創形式進行傳承與發揚，這無疑是一種帶動鄉村旅游經濟和文化發展的新舉措和新思路。在創新的生產方式上，主題插畫結合文創旅游產品，做到品種多元、形式多樣，強化設計師對壯族元素的高度提煉，以插畫為主要表現形式對節慶內涵進行直觀表達，從優化圖形圖案、和諧色彩搭配、改良產品造型、完善材料應用、精致產品品質等各方面入手對壯族文創旅游產品進行再設計，融入現代文化元素，貼近生活，集實用性、藝術性、紀念性于一體，拓寬廣西壯族節慶文化的傳播渠道。

4.2.3 主題插畫在交互媒介的推廣應用

5G 時代的到來、信息化的進步、電商的興起和智能設備的普及，無論是鄉村特色文化的傳播還是鄉村特色農副產品的銷售，都已經不再局限于傳統的媒介、平臺和渠道，老百姓獲取新信息的方式和購物的方式也悄然改變。移動終端的便攜性、快捷性、精準性和低成本給用戶帶來了全新的體驗。

插畫作為一種多元的視覺語言表達形式，它風格多樣且直觀個性。“讀圖時代”的到來、科學技術的發展和智能設備的普及為插畫設計提供了更大的平臺，有更多的呈現方式。它可以混合多種表現形式，兼容多種載體，廣泛應用于現代設計的多個領域，能使平淡的信息變得豐富多彩，也可以使受眾在享受和愉悅中自然地、快速地、有效地接收信息[6]。

在這樣的時代背景和新形勢下，以插畫的形式表現壯族節慶主題，宣傳推廣壯族傳統文化，并合理運用到移動終端和宣傳推廣平臺中，如H5 動畫、App、微信公眾號文章、淘寶和京東等商城，結合傳統文化宣傳、節慶旅游體驗活動、農副產品線上購物、實時直播帶貨等具體主流的項目，可以高效展開傳播，有效推動鄉村旅游業的發展，促進農副產品的銷售，進而振興鄉村經濟文化產業。

5 鄉村振興戰略背景下壯族節慶文化主題插畫的創作意義和價值

“鄉村振興是鄉村建設的全面升級，從文化人類學的角度而言，鄉村振興的本質就是重建鄉村文化自信，即對鄉村從文化自覺到文化自信的提升。在民族鄉村地區，民族文化是維系該民族、該地區的內生靈魂，作為民族傳統文化的重要構成部分，節慶活動具有多元的歷時性和共時性價值，能夠恢復民族鄉村地區本身的文化功能與文化底色，重新樹立起民族鄉村社會的文化自信。”[7]因此，對壯族傳統節慶文化進行開發和保護，才能推動文化傳承和增強民族自信心與認同感，才能進一步團結人民，共同思考壯族節慶文化品牌的構建，合力推動鄉村區域經濟發展；同時，以壯族節慶主題插畫這一角度服務于鄉村的農業和旅游業，服務地方經濟，是發揮創意優勢以帶動鄉村文化和經濟的發展的新的嘗試和新的思路。