中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究

安春曉

（1.石家莊理工職業(yè)學(xué)院，河北 石家莊 050000；2.石家莊鐵道大學(xué)四方學(xué)院，河北 石家莊 050000)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年發(fā)展而歷久彌新，現(xiàn)階段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化備受世界各國(guó)關(guān)注，傳統(tǒng)文化已得到了廣泛傳承與發(fā)揚(yáng)，在現(xiàn)代社會(huì)中的各個(gè)場(chǎng)景都會(huì)不同程度地呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)元素，足以證明其魅力已深入人心。近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)元素在各行各業(yè)中的融入已呈現(xiàn)了不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，尤其是在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的實(shí)踐與應(yīng)用越發(fā)突出，因此文章針對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用相關(guān)內(nèi)容做相應(yīng)分析。首先針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行相應(yīng)的總結(jié)與歸納。

1 中國(guó)傳統(tǒng)元素的闡述

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的內(nèi)容做相應(yīng)分析，它主要是指歷經(jīng)千百年來(lái)發(fā)展所積淀的歷史產(chǎn)物，位居優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的主體地位，該文化為人類文明的發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力。反之，它也是人類文明發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的獨(dú)特的精神財(cái)富，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千百年來(lái)的發(fā)展，得到了傳承與發(fā)揚(yáng)，在傳承過(guò)程中中國(guó)傳統(tǒng)元素占據(jù)其中的核心，歷經(jīng)時(shí)間的檢驗(yàn)，現(xiàn)已得到了不斷發(fā)展，其中飽含人類文明的智慧。

傳統(tǒng)元素不僅內(nèi)涵豐富，同時(shí)題材也十分廣泛，較為常見(jiàn)的有水墨畫(huà)、書(shū)法以及戲曲等等，這些無(wú)法替代的藝術(shù)瑰寶，在隨著時(shí)間默默推移的同時(shí)展現(xiàn)了獨(dú)特的魅力。而在當(dāng)下中國(guó)傳統(tǒng)元素發(fā)揮了其不可磨滅的社會(huì)價(jià)值，尤其體現(xiàn)在各行各業(yè)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)元素的實(shí)踐與應(yīng)用等方面，其中以視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域?yàn)榇恚谝曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中部分設(shè)計(jì)師格外注重藝術(shù)風(fēng)格的表達(dá)，而中國(guó)傳統(tǒng)元素的融入使得設(shè)計(jì)風(fēng)格更具民族氣息，同時(shí)也突出了設(shè)計(jì)方案的歷史性與創(chuàng)新性，基于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的時(shí)代性要求，有針對(duì)性地應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，不僅會(huì)為世界民眾呈現(xiàn)極為神秘的東方元素，同時(shí)也有助于樹(shù)立良好的東方形象，利于東西方文化的滲透與交流。

簡(jiǎn)而言之，中國(guó)傳統(tǒng)元素在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占據(jù)主體地位，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)工作中合理應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素是具有一定的歷史性、時(shí)代性與創(chuàng)新性的行為，是對(duì)民族審美的肯定與贊許，更加有助于中華傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，將這項(xiàng)工作作為精神使命來(lái)完成，不僅突出了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史價(jià)值，也彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用的社會(huì)價(jià)值。

2 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用的重要意義

現(xiàn)階段隨著中西方文化的碰撞，部分高校學(xué)生受西方文化滲透的影響較大，對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生質(zhì)疑，他們無(wú)法從深層次了解并認(rèn)知傳統(tǒng)文化的重要性，而是缺少自主性地跟風(fēng)歐美文化以及日韓文化等等，這表現(xiàn)在心理認(rèn)知上，還體現(xiàn)在日常行為習(xí)慣等多個(gè)方面，特別是現(xiàn)階段部分高校學(xué)生對(duì)外國(guó)品牌盲目追求，存在跟風(fēng)攀比的情況。對(duì)這一問(wèn)題的根本原因做相應(yīng)闡述，主要是由于學(xué)生缺少客觀認(rèn)知，同時(shí)未能深刻體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，加之缺少明確的方向指導(dǎo)，使其產(chǎn)生了不客觀、不正確、不科學(xué)的認(rèn)知。基于這一發(fā)展形勢(shì)，視覺(jué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展需要發(fā)揮自身的時(shí)尚引導(dǎo)價(jià)值，從設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)入手培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，使之在掌握西方文化理念的同時(shí)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生客觀認(rèn)知，從更深的層面挖掘中國(guó)傳統(tǒng)元素中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，其中包括良好的視覺(jué)美感以及深厚的文化氣息等等[1]。

在現(xiàn)階段社會(huì)飛速發(fā)展的形勢(shì)下，人們的物質(zhì)需求得到了極大的滿足，消費(fèi)者的消費(fèi)理念應(yīng)有科學(xué)的方向指導(dǎo)，避免出現(xiàn)不必要的方向偏頗。當(dāng)下，消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中更加注重產(chǎn)品的內(nèi)涵、其所具備的文化特征，以及是否兼具創(chuàng)新思維等等。基于消費(fèi)者消費(fèi)習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，設(shè)計(jì)師需要做好日后方向上的把握，基于消費(fèi)者的審美需求，確定其心理定勢(shì)，然后采用極具本土特征的設(shè)計(jì)風(fēng)格，來(lái)吸引消費(fèi)者的眼球，通過(guò)極具特色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方式，強(qiáng)化設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者之間的情感溝通[2-4]。比如，當(dāng)下人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知依舊停留在幾大傳統(tǒng)元素上，有必要根據(jù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的控制要求，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)元素的有機(jī)應(yīng)用與設(shè)計(jì)，突出設(shè)計(jì)方案的文化信息。在中國(guó)傳統(tǒng)元素的融入過(guò)程中，避免將其與西方文化碰撞，而是要真正從深層次入手突出中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特性，從而提升群眾的內(nèi)在認(rèn)知，以優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品來(lái)喚醒群眾對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記憶，使之形成強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，進(jìn)而深入體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓。

3 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中中國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

3.1 傳統(tǒng)吉祥元素的應(yīng)用

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中中國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用需要把握重點(diǎn)，其中傳統(tǒng)吉祥元素作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成，在人們的生產(chǎn)生活中得以廣泛存在，并且具有極大的應(yīng)用價(jià)值，有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。較為常見(jiàn)的幾項(xiàng)元素包括梅、蘭、竹以及龍、鳳、鶴等等，這些元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅可以為設(shè)計(jì)作品增添新的寓意，也會(huì)給人以積極向上之感，在觀看設(shè)計(jì)作品后產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)。這與中華子民的思想意識(shí)具有極大的關(guān)聯(lián)，人們認(rèn)為吉祥元素所賦予的寓意將會(huì)給人帶來(lái)積極向上的影響。比如，在春節(jié)期間人們會(huì)通過(guò)祈福、貼福字等等，希望新的一年能夠順順利利、平平安安[5]。

而在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，運(yùn)用魚(yú)紋元素同樣具有吉祥的寓意，魚(yú)象征著年年有余，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中合理應(yīng)用這一表現(xiàn)形式不僅可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性與傳統(tǒng)性的有機(jī)結(jié)合，更可以在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的碰撞中突出藝術(shù)傳達(dá)設(shè)計(jì)的別具一格的表現(xiàn)力。在魚(yú)紋元素的應(yīng)用過(guò)程中，需要從其實(shí)用性的角度入手進(jìn)行相應(yīng)的分析，不僅要突出這一元素的裝飾性，也要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)魚(yú)紋元素與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之間的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而促進(jìn)文化內(nèi)涵的升華，給人們帶來(lái)和諧的美感。

總而言之，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中合理融入傳統(tǒng)吉祥元素符合了人們對(duì)于美好生活的愿望，能夠更深層次地挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使設(shè)計(jì)作品更具深度。

3.2 水墨元素的應(yīng)用

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中水墨元素的應(yīng)用同樣必不可少，它作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，同時(shí)占據(jù)著中國(guó)傳統(tǒng)元素的主體，直接影響著視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，其在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的應(yīng)用體現(xiàn)了一定的不可替代性。水墨元素的應(yīng)用不僅可以使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品更加寧?kù)o祥和，還會(huì)給人以意境美，在和諧的意境中營(yíng)造悠遠(yuǎn)的氛圍，這是其他傳統(tǒng)元素?zé)o法達(dá)到的境界，更是西方文化難以比擬的。水墨元素的藝術(shù)性在書(shū)法以及國(guó)畫(huà)中有所體現(xiàn)，它更加注重自然氛圍的樣子，十分關(guān)注自由的感受，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年來(lái)所形成的深厚底蘊(yùn)，更是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展的重要推動(dòng)力，將水墨元素應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，不僅會(huì)突出設(shè)計(jì)方案的文化氣息，也會(huì)給人以濃厚的意境感。

3.3 剪紙?jiān)氐膽?yīng)用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民間藝術(shù)是重要組成，民間藝術(shù)中的剪紙則是其中的重中之重，剪紙這一民間藝術(shù)之所以能得到廣泛推崇，離不開(kāi)其自身具備的人文氣息的支撐，人們可以根據(jù)自身的需求制作精美的剪紙圖案，滿足自身的藝術(shù)追求以及文化追求。減脂過(guò)程中所涉及的材料也十分簡(jiǎn)單，主要設(shè)計(jì)運(yùn)用剪刀、紙等等，剪紙人可以根據(jù)需要剪裁的圖案，進(jìn)行靈活且多樣化的創(chuàng)造，剪紙不受年齡與空間的限制，同時(shí)在剪紙創(chuàng)作的過(guò)程中可以融入自身對(duì)于生活的體驗(yàn)以及情感的表達(dá)等等。剪紙具有極大的生活氣息，它與人們的生活實(shí)際密切相連，也由于簡(jiǎn)單且樸實(shí)的藝術(shù)制作方式而備受青睞，進(jìn)而得到了大范圍的推廣。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中合理應(yīng)用剪紙?jiān)兀粌H可以吸引群眾的眼球，還能彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的別具一格，使得設(shè)計(jì)風(fēng)格更具形式美與意蘊(yùn)美，突出藝術(shù)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的民族性與群眾性[6-8]。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文章主要針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用相關(guān)內(nèi)容作出分析，首先針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的概念進(jìn)行相應(yīng)的闡述，而后探究了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用的重要意義，最后給出了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中中國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用建議，在應(yīng)用過(guò)程中應(yīng)從以下幾方面入手，確保設(shè)計(jì)作品的效果。第一，應(yīng)注重中國(guó)傳統(tǒng)吉祥元素的應(yīng)用，滿足人們對(duì)于吉祥元素寓意的美好祈盼；第二，則要合理應(yīng)用水墨元素，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中水墨元素應(yīng)成為創(chuàng)作中的重點(diǎn)，以此營(yíng)造美好的意境，給人以和諧悠遠(yuǎn)之感；第三，需要運(yùn)用剪紙?jiān)兀艏堅(jiān)氐膽?yīng)用不僅可以突出視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的人文氣息，還將進(jìn)一步拉近設(shè)計(jì)作品與欣賞者之間的距離，突出設(shè)計(jì)作品審美的廣度。希望能為有關(guān)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人員帶來(lái)借鑒，使之意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)工作中應(yīng)用的重要性與必要性，然后采取合理的應(yīng)用方式，突出傳統(tǒng)元素的應(yīng)用價(jià)值，進(jìn)而彰顯設(shè)計(jì)作品深厚的文化氣息。