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席弘《神應經》灸法學術特點初探

2021-03-27 02:02:19葛榮榮謝琰曹乾安李倩倩查樹強江西中醫藥大學研究生院南昌330004江西中醫藥大學附屬醫院南昌330006
江西中醫藥 2021年11期
關鍵詞:針灸

★葛榮榮 謝琰 曹乾安 李倩倩 查樹強(.江西中醫藥大學研究生院 南昌 330004;.江西中醫藥大學附屬醫院 南昌 330006)

席弘,或名宏,字宏達,號梓桑君,江西臨川席坊(今江西撫州市)人。宋代針灸醫家,旴江針灸流派代表人物之一,席弘針灸學派創始人。先世任職太醫院,后隨宋高宗南渡,移居江西,世代行醫,專精針灸,歷久不衰,享有盛名。席弘學派的學術思想,可從其著作如《席弘賦》《天元太乙歌》《補瀉雪心歌》《長桑君天星秘訣歌》,特別是《神應經》中反映出來。《神應經》大量記述了頗具特色的針灸選穴配穴處方及補瀉手法理論。《神應經》受當時明太祖朱元璋第十七子朱權重視,命其在陳會所傳《廣愛書》基礎上改編校正而成。此書對明代針灸影響甚廣,且遠傳日本、朝鮮。《席弘賦》從明代的《針灸大全》一直到清朝光緒年間的《針灸穴法》均有記載,可見其對我國古代針灸學術上的巨大影響。

1 灸療學術特點

1.1 灸法論述灸學派不僅注重針刺補瀉手法,對灸法也較為推崇。在《席弘賦》中就有治療小兒脫肛、噎膈時灸法的記載:“小兒脫肛患多時,先灸百會次鳩尾……氣上攻噎只管在,噎不住時氣海灸,定瀉一時立便瘥。”席弘第十二世傳人劉瑾根據先師書稿重新編著的《神應經》中所載灸法較多,更是明確規定了各穴的灸治壯數。在《神應經·灸四花穴法》亦載:“灸兩穴各百壯,三次共六穴。取火日灸之,惟用三月三日艾最佳”,對灸療的時間也有所規定。另外,《神應經》中所載的處方亦有不少注明艾灸壯數,且有涉及用補用瀉,如少汗先補合谷,次瀉復溜;多汗先瀉合谷,次補復溜。說明席氏針灸并重。

1.2 三角灸療法的提出三角灸法,屬艾柱灸法的一種特殊類型,因所取穴位的連線呈三角形,故名。本法首見于《神應經》中治療疝氣偏墜,“以小繩量患人口兩角為一,分作三,折成三角,如‘△’樣。以一角安臍心,兩角在臍下,兩旁盡處是穴。患左灸右,患右灸左,二七壯,立愈。二穴俱灸亦可。”現操作多為取細繩1條或細棍1根,量取患者兩口角之間的長度,以此長度作等邊三角形,頂角置于臍中,底邊呈水平位,余兩角頂點處,用筆作標記,即為灸穴,左右計兩穴。于此兩穴上放置中艾炷,點燃施灸。當艾炷燃至病人感到灼痛時即除去艾灰,另換一炷,如此反復,灸完所需壯數。此法具有溫補元陽之功效,多用于下元虛寒的病癥。

1.3 經脈起止穴的運用書中所使用的經脈起止穴共7個,迎香、涌泉、長強、至陰、期門、睛明、大敦,共使用11次。這種使用經脈起止穴的情況在其他古醫籍中是十分罕見的。歌賦中經脈起止穴,多被用于急、難、危、重的病證,用它們來激發和振奮經氣。如“鳩尾能治五般癇,若下涌泉人不死”“腳膝腫時尋至陰”“期門穴主傷寒患,六日過經猶未汗,但向乳根二肋間,又治婦人生產難”“大便閉澀大敦燒”等。而今之醫者則鮮用經脈起、止穴治療危重病證,或不明穴性,或技法已疏。

1.4 八穴灸法的傳承我國二百年前有兩名名醫,一為和介氏,一為丹波氏,此二醫專治癰疽疔癤瘰等瘡,定八處灸法甚有神效。此八處被定為是八穴,八穴灸法的傳承在古代是一件大事,《神應經》序中有云:“圣上嘉嘆,命以八穴灸法付于《神應經》之末,鋟梓廣布,且以永其傳焉。”八穴灸法在當時備受皇帝重視,特意下旨將八穴灸法置于書末,可見八穴灸法在治療癰疽的效果是十分顯著的,八穴灸法在本書中的地位是不可小覷的,八穴分別分布在頭、手、足、背腹四處,每處各兩穴,分別治療相應部位的癰疽,具有神效。在對癰疽的灸法上別具一格,“痛則灸到不痛,不痛則灸到痛。或五百壯,或七八百壯,大炷多灸尤妙。癰疽始發而灸,則不潰而自愈;已潰而灸,則生肌止痛,亦無再發”。對癰疽的灸法治療,如果是痛,則灸到不痛,不痛灸到痛,不管是癰疽剛開始發作,還是已經潰瘍,都可以灸,而且灸的效果不一樣,在其他書里都是很少有記載的。

1.5 書中醫案的分析《神應經·八穴灸法·足部二穴》中提到,瘡發于足部,則并立兩足令相著,自左大拇趾端至右大拇趾端周回(自左足際右旋,經左右足踵,右足趾端還至起端處),以其桿當結喉下,項灸八穴,痛則灸到不痛,不痛則灸到痛。或五百壯,或七八百壯,大炷多灸尤妙。通過此案例對灸法特點的分析,表明席弘善用經脈起、止穴治療危重病證,而案例中該書中“五百壯”“七八百壯”,表明席弘推崇灸法,重用灸法,對如今針灸臨床灸法的開展有一定的指導作用。

2 小結

《神應經》是席弘針灸思想的集中體現,書中的內容集中反映了南宋時期我國的針灸學成就,也反映了當時旴江醫學的針灸學特點。席弘針灸學派流傳甚廣,方慎庵《金針秘傳》序云:“元明之間,計灸之學益微,歷代傳習不廢者,只有席氏一家。”可見席弘流派歷久不衰,且從十一世開始,席氏針灸傳予外姓門徒,直至十二世劉瑾,門徒已遍及江西各地及廣東、安徽、四川等周邊地區,是我國針灸史上的一股重要力量,這股力量為本書針灸思想的傳承起到了不可替代的作用。本書為我國現代針灸的發展提供了學術基礎,拓寬了現代針灸的研究思路,為理解其學術思想、指導針灸臨床提供參考。

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