科學如何為自身辯護？

姚穎

《被誤解的科學》保羅·肯迪著。重慶大學出版社。2020年10月

在關于科學的種種表象面前，世人往往會抱有不同的態度和看法。對科學的簡化和宣傳容易讓我們錯失其豐富細節。如果細致地考察科學運作的具體過程，我們就能發現世人對科學相關問題存在諸多誤解。這些誤解在保羅·肯迪的《被誤解的科學》中得到了充分的討論。通過澄清相關的誤解，保羅為我們呈現了一幅復雜而真實的科學圖景。

科學為現代世界的誕生和發展立下了汗馬功勞，每當我們踏上飛機、打開電腦或者服用醫生為我們開的指定藥物時，我們都在依賴某種科學理論。身邊的一切都在提醒我們，科學理論在廣泛的應用場景中非常成功。

即便科學如此成功，但仍有人不滿意。諸多思想家（比如現象學家胡塞爾）紛紛指出，科學為現代社會帶來了各種危機——科學世界觀對生活世界造成的危機、環境污染、各種科幻小說中的弗蘭肯斯坦和超級人工智能等等。在他們看來，科學不僅危及生活世界，而且其基礎也是不穩固的，科學無法為自身的合理性提供“合理的”證明。

在保羅看來，科學的確無法為自身提供合理性證明。原因在于，科學對世間現象的解釋更多是一種最佳解釋的推理，他給出的例子便是匈牙利的醫生、現代流行病學之父塞麥爾維斯對他所在醫院兩個診所孕婦不同死亡率的研究。分析并查驗了眾多可能的原因后，塞麥爾維斯認為，造成診所之間孕婦死亡率差異的是醫生術前是否洗手，他用古老的溯因推理解決了這個困擾了彼時大眾的疑難問題。

保羅認為，最佳解釋的推理是科學方法的重要方面。世人常說科學方法是歸納，但歸納仍然可以被解釋為最佳解釋的推理的一個特例，其分別僅僅在于，典型的歸納（太陽曬，石頭熱）需要相關現象的突出性和恒常性;而最佳解釋的推理所處理的現象成因比典型的歸納要復雜得多，塞麥爾維斯的例子便能說明問題。

多數人在日常生活中并不會主動地了解、獲取科學知識和理論，最多是通過了解科學結論的方式知道些科學的發展。但這些結論往往并不系統，真正成系統的是普通人的日常信念，即以個人及其周遭生活環境為背景組織起來的一個相對封閉的信念系統。求知是件代價高昂的事情，很多人往往只生活在自己舒適的信念中。從這個角度講，科學的出現的確是人類的“奇跡”。

然而，科學從來都不是真正意義上玄而又玄的奇跡，我們不過是在對象化思維的思想傳統中不斷推進而已，科學的猜想都有其根據，這個傳統和相關的證據約束著我們只能朝某個方向提出理論和猜想。其他方面不考慮嗎？科學家也是常人，教徒和普通人能考慮到的事情，他們多半也不會漏掉。

科學塑造了我們的世界觀，奠定了我們這個現代世界的基礎。但它并不是萬能的，其最無能為力的表現便是無法以普通人可感知、可理解的方式表達出來。看看我們周遭的世界，手機、電腦、電視機都是以封裝了世界運轉機制的方式為我們的生活帶來了便利，多數人其實并不懂得其內在的機制。

科學能夠以這種用戶友好的方式為我們服務，我們也應該對真正的科學活動給予充分的尊重。尤其在我們這個商業宣傳充斥的世界，科學的形象已經變得扭曲了，我們可能只是抓住了科學的結論便開始頭頭是道，似乎，這也是科學無法擺脫的宿命。科學的誤解種種，保羅力圖打破這些誤解，他的努力值得贊賞。

書訊

《工作2.0》

中田敦彥作為當今“有趣的經營者”提出做自己想做的事。做你喜歡的事并且收獲可觀的報酬，才是新一代的工作方式革命。中田敦彥在日本節目“All Night Nippon Premium”中創造了熱門話題，您可以了解其服裝品牌營銷策略。此書旨在讓你不局限于一種行業、一家公司或是一個地方。不局限于雇用思維，將自己看作是獨立的個體，隨機應變地實現“將興趣轉變為工作”。