立足核心素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生建構(gòu)語(yǔ)言

曾健霞

[摘 要]語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。高質(zhì)量的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用教學(xué)，絕不能停留在語(yǔ)言文字的表層含義，而要凸顯語(yǔ)篇的主旨，致力于學(xué)生思維與審美能力的發(fā)展。這樣，學(xué)生才能讀透文本的深層意義，理解作者的思維過(guò)程，感悟作品展現(xiàn)的審美意境;學(xué)生的語(yǔ)言理解能力、感悟能力和審美能力等語(yǔ)文核心素養(yǎng)才能得到發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng);語(yǔ)言建構(gòu);思維能力

[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）07-0024-02

語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化理解與傳承等四個(gè)方面。其中，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是基礎(chǔ)，是發(fā)展其他語(yǔ)文素養(yǎng)不可或缺的重要組成部分。學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)言文字是第一位的。在教學(xué)中，教師要豐富學(xué)生的語(yǔ)言文字積累，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言文字思維，提升學(xué)生的語(yǔ)言審美思維，引領(lǐng)學(xué)生的語(yǔ)言文字實(shí)踐。高質(zhì)量的語(yǔ)文教學(xué)，絕不能止于步語(yǔ)言文字的表層含義，而要讓語(yǔ)言學(xué)習(xí)指向?qū)W生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。那怎樣讓語(yǔ)言學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升呢？

一、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：凸顯語(yǔ)篇的主旨

語(yǔ)言是語(yǔ)文的本體，語(yǔ)言的意義常常體現(xiàn)在語(yǔ)篇中。每個(gè)語(yǔ)篇都有它獨(dú)特的主旨。對(duì)學(xué)生而言，如何發(fā)現(xiàn)這個(gè)主旨，這個(gè)問(wèn)題值得思考。要回答這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的角度去剖析。大量的教學(xué)研究與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，從根本上說(shuō)就是積累語(yǔ)言、內(nèi)化語(yǔ)言的過(guò)程。語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)，位于語(yǔ)文核心素養(yǎng)之首。葉圣陶先生認(rèn)為：“語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用是展現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)之美的特有領(lǐng)域?！北本┐髮W(xué)文學(xué)院的童慶炳教授則將語(yǔ)言稱為文學(xué)之美的第一要素。在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用，不僅指能把握語(yǔ)言的內(nèi)容，而且還指能把握語(yǔ)言的形式，從而發(fā)掘出文本的表達(dá)主旨。

語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用，包括三個(gè)維度：一是字詞句段，二是音形義感，三是語(yǔ)修邏文。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生在語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用中，要把握以下兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是按照語(yǔ)言的內(nèi)在邏輯，厘清由詞語(yǔ)構(gòu)成的短語(yǔ)、句子、語(yǔ)段的邏輯關(guān)系;二是以學(xué)生自身的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，逐步建構(gòu)起自己對(duì)語(yǔ)言的理解。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立規(guī)范的語(yǔ)言運(yùn)用意識(shí)，形成良好的語(yǔ)感，通過(guò)內(nèi)容與形式的揣摩去把握語(yǔ)言表達(dá)的弦外之音、言外之意。

如，教學(xué)統(tǒng)編教材五年級(jí)上冊(cè)的《鳥的天堂》一文，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言之美，體會(huì)文本的表達(dá)特色，從而捕捉文本的表達(dá)主旨。教學(xué)中，筆者用悅耳動(dòng)聽的《鳥語(yǔ)》（班得瑞的音樂(lè)）作為背景音樂(lè)，用幻燈片展示大榕樹的畫面，引導(dǎo)學(xué)生品讀文字。通過(guò)出示幾組描寫大榕樹、鳥活動(dòng)的重點(diǎn)語(yǔ)句、語(yǔ)段，引導(dǎo)學(xué)生揣摩、品味、想象語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，領(lǐng)略大榕樹的靜態(tài)之美與眾鳥紛飛的動(dòng)態(tài)之美。教學(xué)中，學(xué)生找出了重點(diǎn)語(yǔ)句并詳細(xì)解讀。如，課文有這樣一段描寫：“一只畫眉鳥飛了出來(lái)，被我們的掌聲一嚇，又飛進(jìn)了葉叢，站在一根小枝上興奮地叫著，那歌聲真好聽。”為什么作者挑出一只畫眉鳥來(lái)重點(diǎn)描寫呢？這樣表達(dá)有什么效果？通過(guò)這樣的細(xì)讀，學(xué)生的理解超出了感性認(rèn)識(shí)，達(dá)到理性的高度。有的學(xué)生認(rèn)為：“如果寫群鳥，就難以表達(dá)作者的愛惜之情?！庇械膶W(xué)生認(rèn)為：“這樣寫是為了表達(dá)人與鳥和諧共生的主題。因此，我們要保護(hù)好環(huán)境，保護(hù)好小動(dòng)物、小生物等，讓人與自然和諧相處。這就是文章的主題。”

由上面的例子可以看出，課堂教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積累、梳理、整合語(yǔ)言，讓學(xué)生積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)。只有學(xué)生的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)豐富了，才談得上語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用。在課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生由言到意再由意到言，不斷地對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行傾聽、理解、積累、整合、內(nèi)化，為學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)篇的品味、揣摩中，教師要不斷地開掘語(yǔ)篇的主旨，引導(dǎo)學(xué)生觸摸文本的靈魂，以達(dá)到“言意共生”的語(yǔ)文教學(xué)境界。

二、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：致力思維提升

語(yǔ)言是思維的工具。小學(xué)生的思維正處在由形象思維向抽象思維發(fā)展的過(guò)程中，而要培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是最好的辦法之一。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要借助學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，提升學(xué)生的思維能力。從根本上說(shuō)，學(xué)生思維的發(fā)展與提升是以語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)的;而思維的發(fā)展與提升，可以增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言文字理解能力。因此，語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用和思維的發(fā)展與提升是相輔相成、相互促進(jìn)的。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可通過(guò)設(shè)置啟發(fā)性、關(guān)鍵性的問(wèn)題，發(fā)掘語(yǔ)篇思維的深度;可以通過(guò)對(duì)相關(guān)問(wèn)題的點(diǎn)撥引導(dǎo)，搭建學(xué)生語(yǔ)篇思維的支架。這樣，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)篇思維能力的提升，不斷發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)力，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

發(fā)展和提升學(xué)生的語(yǔ)文思維，不僅要精準(zhǔn)地把握語(yǔ)篇的教學(xué)內(nèi)容，而且課堂教學(xué)要切入學(xué)生學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”。維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論研究表明，將問(wèn)題切入學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū)，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生展開主動(dòng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。比如，教學(xué)統(tǒng)編教材三年級(jí)上冊(cè)的《富饒的西沙群島》一文，筆者從課文的標(biāo)題“富饒”入手，引導(dǎo)學(xué)生展開學(xué)習(xí)?！案火垺币辉~，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（商務(wù)印書館，第7版）中的解釋是“物產(chǎn)多，財(cái)富多”，涉及的范圍比較大。教學(xué)中，筆者先讓學(xué)生思考：“西沙群島 ‘富饒的標(biāo)志是什么？”學(xué)生借用課文第一自然段的文字，有的說(shuō)是風(fēng)景優(yōu)美，有的說(shuō)是物產(chǎn)豐富。根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，筆者繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生思考：“課文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)西沙群島的風(fēng)景優(yōu)美的？課文又是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)西沙群島的物產(chǎn)豐富的？”這樣深度解讀文本，不僅使學(xué)生把握了課文寫了什么，而且使學(xué)生去揣摩課文是怎樣寫的、這樣寫是為了說(shuō)明什么。這樣的教學(xué)，從課文的題眼中提拎出語(yǔ)篇教學(xué)的幾個(gè)要點(diǎn)，并回歸課文的中心，使學(xué)生的思維得到激活，并充分理解課文的內(nèi)容、寫作形式等，從而深度解讀了教材文本。

語(yǔ)文教學(xué)，說(shuō)到底就是引領(lǐng)學(xué)生“在課文中走上幾個(gè)來(lái)回”（葉圣陶語(yǔ)）。在上述教學(xué)中，教師還引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)思維發(fā)展、提升，激發(fā)學(xué)生愛島、愛鄉(xiāng)、愛國(guó)之情。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要提出具有啟發(fā)性、關(guān)鍵性的問(wèn)題，以促進(jìn)學(xué)生的建構(gòu)性思維、質(zhì)疑性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維的有效發(fā)展。

三、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：指向?qū)徝腊l(fā)現(xiàn)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用不僅有助于提升學(xué)生的思維能力，而且有助于學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力的提升。著名語(yǔ)文教學(xué)專家王尚文先生深刻地指出：“語(yǔ)言教學(xué)是語(yǔ)文審美的獨(dú)特之任?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師要從語(yǔ)義、語(yǔ)境、語(yǔ)理等方面去探尋審美特征，從而豐富、延宕語(yǔ)言的審美張力。指向?qū)徝腊l(fā)現(xiàn)，要求教師要重視作品的文學(xué)性。

語(yǔ)言不僅具有工具性，而且具有情感性、愉悅性等價(jià)值。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分發(fā)掘教材的審美資源，為學(xué)生擴(kuò)大對(duì)話空間。語(yǔ)文審美教學(xué)，不僅指教學(xué)手段、教學(xué)情境等，而且指向?qū)φZ(yǔ)篇本身的美的感受、體驗(yàn)等。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要從美學(xué)的視角引導(dǎo)學(xué)生解讀文本。只有從美學(xué)的視角引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，學(xué)生才會(huì)有美的發(fā)現(xiàn)，才會(huì)受到美的熏陶。語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用是打開學(xué)生語(yǔ)文審美的一把鑰匙。比如，統(tǒng)編教材四年級(jí)上冊(cè)的《觀潮》一文，雖然不到500字，卻是被選入教材頻率最高的課文。這是因?yàn)檎n文包含著大量的美學(xué)因素。作為教師，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行鑒賞，不僅鑒賞課文的內(nèi)容，而且要品味課文的寫作形式?！队^潮》這篇文章層次分明，分別描寫了潮來(lái)之前、潮到之時(shí)、潮頭過(guò)后的景象。其中，第三、第四自然段是審美鑒賞的重點(diǎn)，它由聲到形、由遠(yuǎn)及近地描繪潮來(lái)時(shí)的景象，讓學(xué)生感受到潮來(lái)的樣子和聲音。循著“傳來(lái)聲響—出現(xiàn)白線—拉長(zhǎng)變粗—形成水墻—飛奔而來(lái)”的線索，學(xué)生的頭腦中能浮現(xiàn)出一幅幅有聲有色的動(dòng)感畫面。其中，第三自然段重在寫“靜”，第四自然段重在寫“動(dòng)”。在寫靜的過(guò)程中，又穿插了“人聲鼎沸”“人群又沸騰起來(lái)”等的對(duì)人群的描寫，照應(yīng)第一自然段，進(jìn)一步渲染了觀潮的熱烈氛圍。在寫動(dòng)的過(guò)程中，作者運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象地表現(xiàn)了潮水洶涌澎湃、浩浩蕩蕩的情狀、聲威。在對(duì)整篇課文解讀時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言文字入手，體會(huì)作者對(duì)錢塘江大潮的壯觀、奇觀的形態(tài)描寫、聲響描寫、色彩描寫等，理解作者對(duì)觀潮人的期待心情、熱烈氣氛的描寫。如果說(shuō)對(duì)錢塘江大潮的“壯觀”“奇觀”的描寫是直接描寫的話，那么，對(duì)觀潮人的期待心情、熱烈氣氛的描寫就是一種間接描寫，是從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了錢塘江大潮的奇與美。

當(dāng)下，對(duì)語(yǔ)文教材文本的文學(xué)性解讀漸漸成為一種趨勢(shì)。作為教師，不能讓學(xué)生停留在對(duì)語(yǔ)篇的意義建構(gòu)上，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)篇鑒賞，理解感悟語(yǔ)篇的美。從語(yǔ)言文字入手，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致思考、品悟，能讓學(xué)生解讀出文本的意蘊(yùn)，感悟出文本的深意。

總之，立足于核心素養(yǎng)展開語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，不僅能凸顯語(yǔ)篇的主旨，而且能促進(jìn)學(xué)生思維的提升，引領(lǐng)學(xué)生的審美發(fā)現(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言文字的品鑒能力，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言理解能力，強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言創(chuàng)生能力，使學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)得到全面發(fā)展。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 倪文錦.語(yǔ)文核心素養(yǎng)視野中的群文閱讀[J].課程·教材·教法，2017（6）.

[2] 陸儉明.讓真語(yǔ)文落到實(shí)處——循著漢語(yǔ)特點(diǎn)和規(guī)律的路徑教學(xué)[J].語(yǔ)文建設(shè)，2015（25）.

[3] 王榮生.閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的要訣：王榮生給語(yǔ)文老師的建議[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2014.

[4] 倪文錦.新編語(yǔ)文課程與教學(xué)論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.

（責(zé)編 韋 雄）