印度那些長壽的知識

馬云燁

阿育吠陀醫學起源于3000多年前的南亞。“阿育吠陀”意為“長壽的知識”。隨著時間的流逝，阿育吠陀的醫學實踐和內在觀念被傳播到世界各地，因此也發生了改變和異化。如今，加利福尼亞的某位生活方式博主和繼承了家族傳承的喀拉拉邦的一名健康產業從業人員一樣，都使用阿育吠陀關于身體內部平衡的概念，但又有細微的差異。

5000 多年來，阿育吠陀一直在無數印度傳統家庭中使用著，其影響波及南北半球幾乎所有的醫學系統，因此印度阿育吠陀被譽為“醫療之母”。通過飲食、練習、草藥、按摩以及冥想來保持人體內三大生命能量的平衡是阿育吠陀醫學的基礎。

說到阿育吠陀在西方的傳播，不得不提到醫療企業家亨利·惠康。出生在美國的亨利·惠康，1884年來到英國創業，他首創了銷售藥片的方式。而在此之前，藥物是以粉末或液體的形式銷售。他也通過給醫生試用藥的方式進行營銷。隨著商業上的大獲成功，亨利·惠康對收藏的興趣日益強烈。他熱衷購買醫藥相關的藝術品，搜集了全球各地稀奇古怪的模型、畫作、裝飾品、家具和醫療器械。他也熱衷考古發掘，曾雇了4000人在蘇丹進行考古挖掘。

1911年，亨利·惠康派遣醫生和語言學家佩拉·茂爾到印度搜尋醫學相關的圖畫和手稿，探索當地的醫療藝術和科學。亨利·惠康告訴他的雇員不要返回英國，直到“盡自己所能徹底洗劫了印度古代醫學有關的文獻和有趣物品之后”。

佩拉·茂爾來到印度之后，不停地往英國寫信，討論所買文物的價格，告訴亨利·惠康自己看到了似乎非常有用的草藥制劑，并詢問如何將其帶到倫敦、能否制成片劑的形式。最終佩拉滿載而歸，而位于倫敦的惠康博物館也擁有了豐富的印度醫學收藏。

阿育吠陀醫學的基礎是均衡理論，認為人體健康是由土、水、火、氣和空間的平衡達成，平衡喪失就產生疾病。阿育吠陀醫學中有手術治療的部分，古代醫學中外科手術最發達的是印度，外科發展出了121種手術器具。

用鋼筆和水彩創作的《阿育吠陀人》，描繪了一個人的內部器官和身體輪廓，由尼泊爾藝術家在18世紀創作，畫的旁邊引用了印度的圣詩，因為抄

這幅畫描繪了一個沉思的人，重點是描繪其體內的七輪（人體經脈系統中七個主要的能量匯集點）和靈量（人體靈性的重要部份，是每個人與生俱來隱伏在中脈底部盆骨里一塊三角形叫薦骨腔的地方，是卷曲的一種能量）。

阿育吠陀來到西方后，發生了變化以適應現代的醫療體系。在印度，當作茶一樣喝的東西變成了片劑，你可以在藥房買到。到了19世紀末，在英國殖民統治期間，阿育吠陀醫學開始擺脫許多儀式感的和民間傳說性質的東西，與西方生物醫學展開競爭。

如今，印度不得不為保護其醫學方面的知識產權而斗爭，例如使用姜黃來治愈燒傷和割傷是阿育吠陀中明確記載的。1999年，一家美國公司想要把姜黃的醫療用途申請專利，印度政府將其告上法庭并贏得了訴訟，理由是不能以這種方式掠奪印度的傳統醫學。

印度畫家拉賈·拉維·瓦瑪 （1848—1906年）創作于19世紀末的作品《圣牛世界母親》，該畫作顯示了，在印度，牛是健康和豐饒的象征。阿育吠陀醫學同樣強調牛奶是最純凈的食物之一。

這張圖畫出自1812年的藥用植物目錄，描繪的是姜黃根，印度醫學傳統上用姜黃根來治療割傷和燒傷。

19世紀拉迦梨戈特繪畫風格的畫作，描繪了一株巨大的茄子和試圖搖晃下茄子的女人。茄子在印度本土醫學中被廣泛使用，用于治療從炎癥、哮喘、神經痛到心臟問題、潰瘍和霍亂的各種疾病。

為了讓美國跨國公司撤銷對姜黃的專利申請，印度支付了超過100萬美元的法律費用、差旅費用和其他花銷。基于這些慘痛教訓，印度政府決定建立傳統知識數字圖書館，涵蓋20多萬種傳統醫藥。當跨國公司和個人申請專利時，各國專利局都會參考該數據庫。

印度傳統知識數字圖書館就成功挫敗了兩起涉及傳統藥物的專利申請，其中之一是歐洲著名的醫藥實驗室Pangaea試圖申請的一種可治療脫發的醫藥專利，因其中含有姜黃、松樹樹皮和綠茶等印度傳統醫藥成分被該圖書館提起異議，并得以阻止。另外，印度還成功阻止了美國高露潔——棕欖公司的一個漱口水專利申請，因為漱口水含有印度傳統醫學體系中用于治療口腔疾病的草藥（肉豆蔻）提取物。

最近，一個名為“阿育吠陀人”的展覽在惠康博物館展出，讓我們一起來看看那些有代表性的展品，并且思考一下誰該擁有這些醫療遺產。

（責編：栗月靜）