關(guān)注即時(shí)性反思與思維方法 提高“道德與法治課堂教學(xué)”的有效性

摘?要：文章針對即時(shí)性反思與思維方法培育的作用進(jìn)行了大體分析，圍繞引入生活化教學(xué)情境、實(shí)施問題導(dǎo)引式教學(xué)、創(chuàng)設(shè)互動(dòng)性實(shí)踐活動(dòng)、構(gòu)建自主性評價(jià)策略四個(gè)層面，探討了提升小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)有效性的具體策略，致力于有效提升課堂教學(xué)質(zhì)量，踐行核心素養(yǎng)培育目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;即時(shí)性反思;生活化教學(xué);問題導(dǎo)引

一、 引言

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》強(qiáng)調(diào)以培育學(xué)生“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”素養(yǎng)為著力點(diǎn)，將學(xué)生培養(yǎng)成為“全面發(fā)展的人”。即時(shí)性反思既是教師實(shí)行教學(xué)優(yōu)化設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長的重要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生掌握思維方法、提高思維能力的教學(xué)策略，具有多重教育價(jià)值。

二、 即時(shí)性反思與思維方法培育的作用分析

即時(shí)性反思是一種課堂教學(xué)中的反饋機(jī)制，要求教師從現(xiàn)有課堂教學(xué)情境出發(fā)，根據(jù)師生互動(dòng)效果的復(fù)雜性與不同學(xué)生個(gè)體的差異性提煉出教學(xué)困境，整合、挖掘?qū)W生在課堂學(xué)習(xí)中反饋出的問題，由教師依據(jù)反饋信息進(jìn)行自身教學(xué)行為的即時(shí)反思與改進(jìn)，并將改進(jìn)優(yōu)化后的新成果應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中，借此推動(dòng)課堂教學(xué)反饋機(jī)制的長效運(yùn)行。在此基礎(chǔ)上，從教學(xué)反思結(jié)果中總結(jié)、提煉教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生興趣喜好、思維認(rèn)知能力進(jìn)行多元化教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式下學(xué)生思維僵化、缺少學(xué)習(xí)興趣等不足，借助激趣作用的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的思維方法、拓寬思維發(fā)展向度，系統(tǒng)提高學(xué)生的思維能力，以此提升教學(xué)有效性、落實(shí)教學(xué)改革目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生思維能力、自主學(xué)習(xí)能力的有效培育。

三、 提升《道德與法治》課堂教學(xué)有效性的具體策略探討

（一）引入生活化教學(xué)情境，優(yōu)化教學(xué)導(dǎo)入實(shí)效

部編版《道德與法治》教材中涵蓋的內(nèi)容多取材于現(xiàn)實(shí)生活，要求教師從教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)入手形成即時(shí)性反思意識，改變傳統(tǒng)“灌輸式”教學(xué)模式下的思維模式，貼合學(xué)生認(rèn)知水平與生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，給予學(xué)生充分的自主思考、交流探討空間。教師應(yīng)結(jié)合小學(xué)生依賴形象思維的特征，選取附有生活化特質(zhì)的情境進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)學(xué)生走入校園、社區(qū)、公園等場所，在真實(shí)情境中喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與感受能力，真正實(shí)現(xiàn)師生在課堂中的有效互動(dòng)與共同參與，避免傳統(tǒng)教學(xué)模式下受教學(xué)目標(biāo)的束縛影響到課堂教學(xué)效果，依托情感體驗(yàn)促進(jìn)學(xué)生思想品德的養(yǎng)成，更好地提升課堂教學(xué)有效性。

例如在《這些是大家的》一課教學(xué)中，教師可遵循低年級小學(xué)生重視感性經(jīng)驗(yàn)、生活認(rèn)識單薄的特點(diǎn)，充分運(yùn)用現(xiàn)有資源為學(xué)生搭建生活化學(xué)習(xí)情境。首先可選取教室作為研究對象，設(shè)計(jì)以“教室里的公物有什么？”為主題的游戲活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生蒙上眼睛回憶教室里放置的物品，并由“物品”概念逐步過渡到“公物”的概念，進(jìn)而使學(xué)生認(rèn)識到講臺、課桌、飲水機(jī)等均屬于公物，在熟悉的日常生活場景中豐富學(xué)生的形象、感性認(rèn)知，為思維能力的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好基礎(chǔ)。接下來，教師可播放一段有關(guān)破壞公物行為的視頻片段，引導(dǎo)學(xué)生指出其中存在的不合理行為及其嚴(yán)重后果，在此基礎(chǔ)上邀請學(xué)生以講故事、訪談、換位思考等方式回憶自己曾經(jīng)做過的不合理對待公物的行為，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過對比、反思等過程，自覺認(rèn)識到自身存在的不足，利用他人的不正當(dāng)行為發(fā)揮對自身的警示與提醒作用，明確樹立愛護(hù)公物的理念、逐步建立思想共識，通過即時(shí)性反思形成自覺、自律意識，以此踐行課程育人目標(biāo)。

同時(shí)，教師還應(yīng)實(shí)行教學(xué)資源開發(fā)策略，選取學(xué)生易于接受的繪本資源輔助教學(xué)。例如在學(xué)習(xí)《不做“小馬虎”》一課時(shí)，教師可利用《不做“小馬虎”》的繪本故事實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入，以“丁丁的作業(yè)本落在家里了”這一典型的生活化情境作為教學(xué)切入點(diǎn)，在爸爸騎車送作業(yè)、保安叔叔把作業(yè)本送到教室等故事情節(jié)的滲透中，引導(dǎo)學(xué)生自然聯(lián)想到自己曾經(jīng)因?yàn)轳R虎所造成的問題或給別人帶來的麻煩，在反思中認(rèn)識到自身存在的不足、形成良好的處事態(tài)度。在此基礎(chǔ)上，教師可送給每一名學(xué)生一朵“七色花”，引導(dǎo)學(xué)生將其以前犯過的馬虎、粗心問題填寫在花瓣上，例如忘記帶教科書、作答題目后不認(rèn)真檢查等，由同學(xué)、老師、家長共同對其監(jiān)督，當(dāng)學(xué)生改掉一個(gè)錯(cuò)誤習(xí)慣后便可以為花瓣涂上相應(yīng)的顏色，借此引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤于反思的良好習(xí)慣，在反思中總結(jié)問題、完善思維，更好地尋求進(jìn)步與成長。

（二）實(shí)施問題導(dǎo)引式教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑思考

在優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)情境設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)注重捕捉課堂教學(xué)中遇到的教學(xué)困境與難點(diǎn)問題，選取學(xué)生認(rèn)知沖突、思維局限作為教學(xué)切入點(diǎn)，給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與點(diǎn)撥，借此實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)問題的即時(shí)性處理與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生開放性思維、辯證思維能力的培養(yǎng)。

例如在《請幫我一下吧》一課教學(xué)中，鑒于低年級學(xué)生尚未形成系統(tǒng)性思維模式，在需要幫助時(shí)常出現(xiàn)害羞、膽怯、害怕被拒絕等心理，對此，教師需通過一系列問題鏈條的搭設(shè)，幫助學(xué)生理清幫助與被幫助的概念，如提出“怎樣的困難是自己可以解決的呢？”“如何確定求助的時(shí)機(jī)？”“應(yīng)該向誰求助？”“怎樣求助他人？”“在幫助別人時(shí)怎樣使對方不感到尷尬？”“當(dāng)接受到別人的幫助后，你應(yīng)該怎樣表達(dá)呢？”等問題，借助一系列典型問題的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成互相幫助的意識，以困難為切入點(diǎn)、遵循辯證思維，使其直面困難、分析困難、解決問題，實(shí)現(xiàn)思維的梯度化發(fā)展。

再如在《我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗》一課教學(xué)中，學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解到封建迷信與科學(xué)精神間的對立關(guān)系，此時(shí)有學(xué)生提出“清明節(jié)掃墓是封建迷信嗎？”的問題，對此學(xué)生均持有不同的觀點(diǎn)、引發(fā)了激烈的爭辯;在此，教師可以選取學(xué)生認(rèn)知的困惑點(diǎn)進(jìn)行問題切入，引出“清明節(jié)祭祀祖先是迷信還是習(xí)俗？”這一問題，引導(dǎo)學(xué)生分別立足于傳統(tǒng)習(xí)俗、封建迷信兩個(gè)層面進(jìn)行清明祭祖中掃墓、焚燒紙錢等典型行為的歸類分析，借此幫助學(xué)生從質(zhì)疑中拓寬思維視角、掌握辯證思維方法。同時(shí)，教師也應(yīng)根據(jù)課堂中的突發(fā)事件、教學(xué)難點(diǎn)、學(xué)生的錯(cuò)誤回答中生成新的教學(xué)思路，有效豐富課堂生成性資源，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的動(dòng)態(tài)培育。

（三）創(chuàng)設(shè)互動(dòng)性實(shí)踐活動(dòng)，深化學(xué)生主體思維

當(dāng)前新課程改革強(qiáng)調(diào)歸還學(xué)生的主體性地位，要求教師注重在教學(xué)過程中及時(shí)收集學(xué)生的反饋，引入互動(dòng)性實(shí)踐活動(dòng)，深化學(xué)生的主體性思維意識與學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并結(jié)合學(xué)生反饋信息與個(gè)體需求意愿進(jìn)行教學(xué)改進(jìn)優(yōu)化，有效提升教學(xué)質(zhì)量。

仍以《這些是大家的》一課為例，教師可以結(jié)合不同學(xué)生個(gè)體使用公物時(shí)的行為表現(xiàn)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的預(yù)設(shè)，在課前收集教室中桌椅、電風(fēng)扇、圖書角中書籍等公物被使用后的照片，并根據(jù)公物的完好程度分別貼上對應(yīng)的哭臉、笑臉標(biāo)識，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中借助“連一連”的游戲活動(dòng)進(jìn)行猜想與實(shí)踐。借助這種互動(dòng)性、游戲化教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，能夠有效克服傳統(tǒng)說教式教學(xué)模式下學(xué)生產(chǎn)生的抵觸情緒，在此基礎(chǔ)上，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生共同創(chuàng)作《愛護(hù)公物歌》，既有助于解決空洞說教問題，同時(shí)還能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生反思意識的有效培育，提升教學(xué)實(shí)效性。

再如在學(xué)習(xí)《科技帶給我們什么》一課時(shí)，教師可在課前安排學(xué)生觀看微課視頻完成預(yù)習(xí)任務(wù)，自主搜集有關(guān)原子彈、核電站的素材資料，同時(shí)思考“你認(rèn)為核能開發(fā)是利大于弊還是弊大于利呢？”這一問題，并為自身觀點(diǎn)尋求相關(guān)的事實(shí)依據(jù)。在課上，教師可開展以“科技是把雙刃劍”為主題的課堂辯論會，引導(dǎo)學(xué)生自由完成分組、選擇論點(diǎn)，在組內(nèi)通過溝通探討提煉出明確觀點(diǎn)、搭配相應(yīng)證明材料，隨后以組間競賽的方式開展辯論活動(dòng)，比拼哪一小組提出的觀點(diǎn)最多、說服力更強(qiáng)。在交流探討的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生重新回顧各方所持觀點(diǎn)，使辯論焦點(diǎn)最終回歸到“雙刃劍”的概念上，引導(dǎo)學(xué)生在交流、駁斥中不斷反思自身觀點(diǎn)中存在的漏洞與片面性，最終認(rèn)識到科技本身無善惡之分，其利害在于正確運(yùn)用與濫用，在自主探究實(shí)踐的過程中進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生批判性思維、邏輯思維能力的發(fā)展。

（四）構(gòu)建自主性評價(jià)策略，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣

在課后教學(xué)評價(jià)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)將課上即時(shí)性反思經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，立足于教學(xué)成果、缺陷、困惑等層面進(jìn)行反思點(diǎn)的設(shè)計(jì)，從教學(xué)困惑與問題中建構(gòu)起具體的改進(jìn)思路與解決方案，為后續(xù)教學(xué)設(shè)計(jì)水平的提升與教學(xué)活動(dòng)的順利開展創(chuàng)設(shè)良好基礎(chǔ)。例如在引入情境化教學(xué)模式講解《奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利》一課時(shí)，教師常面臨課堂失控、學(xué)生注意力不集中等問題，對此，教師可從教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)規(guī)則編寫等層面入手進(jìn)行教學(xué)改進(jìn)設(shè)計(jì)，在教學(xué)評價(jià)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)做好兩方面準(zhǔn)備：一方面，應(yīng)在課堂上預(yù)留一定的彈性空間，例如在播放“南京大屠殺”事件的視頻資料后，學(xué)生通常都能夠?qū)τ谌毡厩致哉叩臒ⅰ尅⒙拥刃袨楦械綉嵖箤W(xué)生產(chǎn)生憤慨與共鳴并非該課程設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)，教師應(yīng)在課堂結(jié)束前預(yù)留一段自由探討時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生在表達(dá)態(tài)度、宣泄情緒的基礎(chǔ)上建立更深層次的思考，使其明確“落后就要挨打”這句話背后蘊(yùn)含的歷史背景，警醒學(xué)生珍視今天的美好生活、樹立為祖國發(fā)展奮發(fā)圖強(qiáng)的決心，實(shí)現(xiàn)課堂的動(dòng)態(tài)生成，促進(jìn)學(xué)生思維的深度延展。另一方面，還應(yīng)引入學(xué)生自主評價(jià)檔案、互評表格等多種評價(jià)形式，借此引導(dǎo)學(xué)生樹立反思與自我管理意識，使其自覺養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并且完善應(yīng)急預(yù)案的編制，針對學(xué)生陷入思維誤區(qū)、理解偏差等問題進(jìn)行多層次架設(shè)與情境模擬，在最短時(shí)間內(nèi)解決課堂中發(fā)生的意料之外的問題、保障課堂教學(xué)效率，進(jìn)一步提升《道德與法治》課堂教學(xué)的有效性。

四、 結(jié)論

為有效提升《道德與法治》課堂教學(xué)的有效性，教師應(yīng)建立明確的反思意識與積極的情感態(tài)度，精準(zhǔn)定位反思對象與反思內(nèi)容，并將學(xué)生反饋信息進(jìn)行有效加工處理、做出即時(shí)性反思與改進(jìn)，有效解決學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中遇到的問題、培養(yǎng)其掌握正確的思維方法，更好地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的深度發(fā)生、提升教學(xué)實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李玲珍.提高設(shè)問技巧，提升道德與法治教學(xué)效率[J].中學(xué)課程資源，2018（8）：36-37.

作者簡介：

薛燕萍，江蘇省常州市，常州市花園小學(xué)。