基于傳統(tǒng)文化與環(huán)境保護(hù)融合的兒童親環(huán)境行為研究

戴舒琪，彭紅松，劉力源，朱琳，侯夢(mèng)嬌，許妮寧

（南京財(cái)經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院，江蘇南京 210046）

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中提到，要堅(jiān)持人與自然和諧共生，致力于生態(tài)文明建設(shè)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是習(xí)近平總書記治國(guó)理念的重要來(lái)源之一。兒童是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承人，因此培養(yǎng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)、親環(huán)境行為應(yīng)從兒童抓起，首先就要加強(qiáng)兒童與自然的聯(lián)系。

但因?yàn)楦改傅墓ぷ饕约皩?duì)兒童安全的考慮，父母鮮少允許孩子獨(dú)自接觸大自然； 兒童在日常生活中更多的是接觸到手機(jī)、 平板等各式各樣的電子產(chǎn)品，對(duì)于兒童來(lái)說，能夠接觸并體驗(yàn)自然的機(jī)會(huì)少之又少。 然而，在認(rèn)知形成過程中，“自然”是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。 兒童需要在與自然的接觸中學(xué)習(xí)和探索，培養(yǎng)自己的感官和知覺，完善各方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而不是僅僅在學(xué)校或者家里被動(dòng)地接受來(lái)自老師的輸出。 與自然分離會(huì)導(dǎo)致兒童對(duì)自然缺乏最基本的尊重和敬畏，從而影響到他們的親環(huán)境行為。

目前，國(guó)內(nèi)尚缺乏關(guān)于兒童的自然接觸、自然聯(lián)結(jié)與親環(huán)境行為的研究。 因此該文結(jié)合國(guó)外量表以及中華傳統(tǒng)文化，列出兒童自然接觸、自然聯(lián)結(jié)、親環(huán)境行為3 個(gè)維度，并進(jìn)行大量調(diào)研，嘗試探索三者之間的關(guān)系， 同時(shí)研究?jī)和匀唤佑|對(duì)自然聯(lián)結(jié)和親環(huán)境行為的影響， 希望引起社會(huì)對(duì)于兒童自然接觸的關(guān)注，借力傳統(tǒng)文化，讓兒童能夠更好地?fù)肀ё匀弧?/p>

1 文獻(xiàn)綜述

1.1 兒童自然接觸

中國(guó)古代所提出的“天人合一”倡導(dǎo)的就是自然界是人類的生命發(fā)源之地、 人的生存和發(fā)展也離不開自然界[1]。而國(guó)外的“生物親和本能”理論也是大同小異，提出人類天生有親近自然的本能，而這種本能也決定了兒童天生對(duì)自然感到好奇， 引發(fā)兒童對(duì)自然的美好向往， 想進(jìn)一步地接觸自然。 自然敬畏感（Awe）和親近感（Closeness）便是兒童在探索自然的過程中產(chǎn)生的主要情感。其中，自然敬畏感是當(dāng)我們面對(duì)自然奇觀時(shí)產(chǎn)生的驚異的情緒體驗(yàn)， 是旅游體驗(yàn)中的高峰體驗(yàn)，通常伴隨著敬畏或強(qiáng)烈的幸福感，尤其容易出現(xiàn)在自然旅游地[2]。 在古代，人們對(duì)于上天懷有敬畏戒懼之心， 才會(huì)規(guī)范與約束自己的言行舉止[3]。自然親近感則是表述個(gè)體與自然旅游地強(qiáng)烈情感連接的心理學(xué)概念， 基于情感認(rèn)知和行為的一種聯(lián)系[4]。

1.2 兒童自然聯(lián)結(jié)

從與自然的認(rèn)知關(guān)系上看， 自然聯(lián)結(jié)（Connectedness to Nature， CTN）是指人們認(rèn)識(shí)到自己與自然的統(tǒng)一感，個(gè)體對(duì)個(gè)人歸屬于自然關(guān)系的認(rèn)可，以及把自我納入自我認(rèn)知表征中的程度。 馬克思曾說：“人直接地是自然的產(chǎn)物。”兒童本就源于自然，其成長(zhǎng)離不開自然，是大自然的一部分，與大自然不可分割[5]。 然而在現(xiàn)代應(yīng)試教育的壓力下，兒童與自然的聯(lián)結(jié)被迫“斷裂”。

1.3 兒童親環(huán)境行為

基于不同理論背景， 學(xué)術(shù)界對(duì)環(huán)保行為的稱謂不同， 劉賢偉將其稱為親環(huán)境行為 （Pro-environmental Behavior）[6]，強(qiáng)調(diào)其是積極的、正面的環(huán)境行為。 又例如，武春友及孫巖則認(rèn)為親環(huán)境行為是“親社會(huì)行為的一種表現(xiàn)方式， 指?jìng)€(gè)體積極主動(dòng)參與環(huán)境保護(hù)，并對(duì)環(huán)境問題付諸實(shí)踐的行為”[7]。兒童親環(huán)境行為除了受到環(huán)境知識(shí)的影響， 還受環(huán)境認(rèn)知的影響[8]。 而環(huán)境認(rèn)知?jiǎng)t是兒童在與自然接觸、并與自然建立聯(lián)結(jié)時(shí)獲得的。

1.4 假設(shè)提出

縱觀已有研究探討， 旅游者情緒與環(huán)境責(zé)任行為關(guān)系的文獻(xiàn)較少，但近幾年學(xué)者陸續(xù)指出，個(gè)體情緒的重要驅(qū)動(dòng)作用不容忽視。 已有學(xué)者在理論層面上闡述個(gè)體敬畏情緒，可能導(dǎo)致地方依戀的產(chǎn)生。如王建明和吳龍昌認(rèn)為個(gè)體情感對(duì)親環(huán)境行為往往有更重要的驅(qū)動(dòng)作用， 增強(qiáng)對(duì)積極情緒與環(huán)境責(zé)任行為關(guān)系的研究力度大有裨益[9]，周文君的研究證明了自然關(guān)聯(lián)性能顯著預(yù)測(cè)個(gè)體親環(huán)境行為。還有，自然關(guān)聯(lián)性高的農(nóng)民， 表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的意愿來(lái)保護(hù)當(dāng)?shù)刂脖弧?/p>

因此我們提出3 個(gè)假設(shè)： 兒童自然接觸對(duì)自然聯(lián)結(jié)有顯著的正向影響； 兒童自然聯(lián)結(jié)對(duì)親環(huán)境行為有顯著的正向影響； 兒童自然接觸對(duì)親環(huán)境行為有顯著的正向影響。

2 研究設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)收集

2.1 問卷設(shè)計(jì)與變量測(cè)量

該次調(diào)查問卷由兩部分構(gòu)成， 第一部分是問卷樣本人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征，除基本信息外，還收集了出游類型；第二部分為問卷主體，測(cè)量?jī)和匀唤佑|、自然聯(lián)結(jié)和親環(huán)境行為3 個(gè)變量。

2.1.1 自然接觸

我們關(guān)注日常自然接觸和自然旅游接觸兩類自然接觸。

日常自然接觸：兒童被要求回答兩個(gè)問題。 “你每周訪問家和學(xué)校周邊的自然環(huán)境（如草地、花園、綠道）多少次？”“你覺得你家和學(xué)校周邊的植物或動(dòng)物種類（如小草、花朵、樹木、小動(dòng)物）有多少”。

自然旅游接觸：兒童被要求回答兩個(gè)問題。 “你每年到大自然中旅游（如森林、河流、湖泊、濕地、大海、植物園、野生動(dòng)物園）多少次？”“你覺得這些大自然的景點(diǎn)中（如小草、花朵、樹木、小動(dòng)物）有多少種植物或動(dòng)物？ ”均采用李克特5 點(diǎn)量表。

2.1.2 自然聯(lián)結(jié)

兒童自然聯(lián)結(jié)包含情感態(tài)度和認(rèn)知信念兩個(gè)方面，分別使用自然聯(lián)結(jié)指數(shù)（Connection to Nature Index，CNI）和自然納入自我（Inclusion of Nature in Self，INS）量表測(cè)量。 前者采用李克特五點(diǎn)量表對(duì)兒童享受大自然的感覺、對(duì)生物的同理心、合一感和責(zé)任感4 個(gè)部分進(jìn)行測(cè)量，并引入了“物無(wú)貴賤”“萬(wàn)物一齊”的理念，面對(duì)野生動(dòng)物主張平等、仁愛；后者利用簡(jiǎn)單易懂的兩圓相交陰影面積表示兒童與自然的聯(lián)系。

2.1.3 親環(huán)境行為

8個(gè)改編自Collado、Staats 、Corraliza 和Barrera-Hernández 等的題項(xiàng)被用來(lái)測(cè)量親環(huán)境行為。所有題項(xiàng)均用李克特5 點(diǎn)量表測(cè)量。

2.2 研究對(duì)象與數(shù)據(jù)獲取

該次調(diào)查以城市兒童（6～12 歲）為研究對(duì)象，調(diào)研地點(diǎn)是中國(guó)南京市玄武湖公園和紅山森林動(dòng)物園。調(diào)研團(tuán)隊(duì)于2020年11月14日在南京市玄武湖公園進(jìn)行了前測(cè)（有效樣本100 份），針對(duì)兒童和家長(zhǎng)的反饋與建議對(duì)部分不適用和存在歧義的問卷措辭進(jìn)行了調(diào)整和優(yōu)化。調(diào)研團(tuán)隊(duì)一行9 人于2020年11月21～22日、12月5～6日和12～13日進(jìn)行分組正式調(diào)研。采用便利抽樣的方式展開，正式調(diào)研共包括460 名兒童，刪除回答不完整、兒童注意力不集中的問卷后， 共回收有效問卷436 份， 有效率為94.78%。

樣本男女比例較為均衡， 分別是男生53.9%和女生46.1%。調(diào)研對(duì)象集中在一至三年級(jí)（低年級(jí)），占比65.4%，其中三年級(jí)兒童占26.4%。 調(diào)研對(duì)象中有99.5%的常住地是城市， 其中大部分的家庭月均收入都是處在5 001 元及以上，占比85.8%，父母學(xué)歷大部分是在本科及以上，占比84.8%。在兩地的調(diào)研中， 大都是父母和兒童出行或父母中的一方與兒童出行，占比83.3%。

2.3 分析方法

此次調(diào)研采用以下分析方法。

（1）問卷信效度分析：對(duì)量表進(jìn)行信度和效度檢驗(yàn)，分析整個(gè)調(diào)研結(jié)果的可靠性。

（2）基礎(chǔ)統(tǒng)計(jì)分析：揭示中國(guó)城市兒童自然接觸、自然聯(lián)結(jié)及親環(huán)境行為的基本特征。

（3）回歸分析：控制人口統(tǒng)計(jì)特征變量，探索3個(gè)變量之間的關(guān)系。

3 研究結(jié)果

3.1 量表信度和效度檢驗(yàn)

一般來(lái)說， 問卷是否可靠主要看Alpha （a 系數(shù)），該調(diào)研a 系數(shù)為0.783 處于0.7

效度分析結(jié)果主要看KMO 值和sig.（顯著性），在該調(diào)研中KMO 為0.866，KMO>0.7，則說明問卷中設(shè)計(jì)的自變量之間具有一定的聯(lián)系，問卷是有效的。

3.2 自然接觸、自然聯(lián)結(jié)與親環(huán)境行為初步分析

主要變量的平均值、標(biāo)準(zhǔn)差,自然接觸維度中，兒童在平時(shí)生活中能夠接觸到大自然的機(jī)會(huì)還是比較多的， 一部分高年級(jí)兒童會(huì)因?yàn)閷W(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)而減少平時(shí)與自然的接觸。 但在較長(zhǎng)的時(shí)間段中，例如，兒童一年旅游的次數(shù)普遍較高。

自然聯(lián)結(jié)維度中， 大部分兒童對(duì)于大自然的態(tài)度是正面的、積極向上的、喜歡的，兒童對(duì)大自然呈現(xiàn)出非常感興趣的狀態(tài)，喜愛大自然中的事物，對(duì)大自然有保護(hù)的意識(shí)， 但同時(shí)也不乏少數(shù)家長(zhǎng)出于對(duì)兒童安全、衛(wèi)生等方面的考慮，控制孩子與動(dòng)植物的接觸和觸碰，導(dǎo)致兒童對(duì)大自然感知較少。但總體來(lái)說，各項(xiàng)均值均在3.5 以上，還有更多是在4 以上。

親自然行為維度中， 兒童有極為強(qiáng)烈的意愿來(lái)做出保護(hù)環(huán)境的舉動(dòng)，不僅是學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，還有日常家庭的節(jié)約資源， 積極主動(dòng)參加社區(qū)以及學(xué)校舉辦的環(huán)保活動(dòng)，各項(xiàng)均值均在3.7 以上。

3.3 自然接觸、自然聯(lián)結(jié)和親環(huán)境行為回歸分析

3.3.1 自然接觸回歸分析

因變量為自然接觸維度， 自變量為自然聯(lián)結(jié)維度、 親自然行為維度， 控制變量為人口統(tǒng)計(jì)特征因素。 方差分析的結(jié)果， 表明該回歸模型有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，自然聯(lián)結(jié)維度、親自然行為維度能有效預(yù)測(cè)自然接觸維度。

參數(shù)的檢驗(yàn)， 給出了對(duì)偏回歸系數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)偏回歸系數(shù)的檢驗(yàn)。 Sig.P<0.05,有顯著性，表示自變項(xiàng)X對(duì)依變項(xiàng)Y 的解釋力或預(yù)測(cè)力正相關(guān)。

結(jié)果表明， 親自然行為維度和自然聯(lián)結(jié)維度對(duì)自然接觸維度的解釋力或預(yù)測(cè)力正相關(guān)， 親自然行為維度對(duì)自然接觸維度的影響最大。

3.3.2 自然聯(lián)結(jié)回歸分析

當(dāng)因變量為自然聯(lián)結(jié)維度， 自變量為自然接觸維度、親自然行為維度，控制變量為人口統(tǒng)計(jì)特征因素。 方差分析的結(jié)果， 表明該回歸模型有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，自然接觸維度、親自然行為維度能有效預(yù)測(cè)自然聯(lián)結(jié)維度。

參數(shù)的檢驗(yàn)， 給出了對(duì)偏回歸系數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)偏回歸系數(shù)的檢驗(yàn)。 Sig.P<0.05,有顯著性，表示自變項(xiàng)X對(duì)依變項(xiàng)Y 的解釋力或預(yù)測(cè)力正相關(guān)。

結(jié)果表明， 親自然行為維度和自然接觸維度對(duì)自然聯(lián)結(jié)維度的解釋力或預(yù)測(cè)力正相關(guān)， 親自然行為維度對(duì)自然聯(lián)結(jié)維度的影響最大。

3.3.3 自然接觸、自然聯(lián)結(jié)和親環(huán)境行為回歸分析

因變量為親環(huán)境行為維度， 自變量為自然接觸維度、親自然行為維度，控制變量為人口統(tǒng)計(jì)特征因素。 方差分析的結(jié)果， 表明該回歸模型有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，自然接觸維度、自然聯(lián)結(jié)維度能有效預(yù)測(cè)親環(huán)境行為維度。

參數(shù)的檢驗(yàn)， 給出了對(duì)偏回歸系數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)偏回歸系數(shù)的檢驗(yàn)。 Sig.P<0.05,有顯著性，表示自變項(xiàng)X對(duì)依變項(xiàng)Y 的解釋力或預(yù)測(cè)力正相關(guān)。

結(jié)果表明， 自然聯(lián)結(jié)維度和自然接觸維度對(duì)親環(huán)境行為維度的解釋力或預(yù)測(cè)力正相關(guān)。 自然聯(lián)結(jié)維度對(duì)親環(huán)境行為維度的影響最大。

4 結(jié)論與政策建議

4.1 結(jié)論

通過該次的問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析， 我們可以很明確地發(fā)現(xiàn)兒童自然接觸對(duì)自然聯(lián)結(jié)有顯著的正向影響、 兒童自然聯(lián)結(jié)對(duì)親環(huán)境行為有顯著的正向影響以及兒童自然接觸對(duì)親環(huán)境行為有顯著的正向影響，證明了我們之前的假設(shè)是成立的。兒童在與自然接觸和自然聯(lián)結(jié)的過程中會(huì)產(chǎn)生自然敬畏感和親近感，這是旅游者體驗(yàn)過程中兩類重要的積極心理，是旅游環(huán)保行為的重要驅(qū)動(dòng)力。 自然敬畏感和自然親近感作為積極情緒， 能夠影響兒童在旅游活動(dòng)中的積極心理及行為，誘發(fā)兒童對(duì)目的地的正面評(píng)價(jià)，或者直接導(dǎo)致兒童的正面的、積極的行為，如兒童親環(huán)境行為。

4.2 政策建議

通過調(diào)研我們了解到了兒童自然接觸、 自然聯(lián)結(jié)對(duì)于兒童親環(huán)境行為的影響， 也從側(cè)面展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化對(duì)于自然保護(hù)的重要性， 因此提出以下政策建議。

（1）小學(xué)應(yīng)在課業(yè)方面減輕兒童壓力，給兒童留出親近自然的時(shí)間， 并且鼓勵(lì)兒童多參加一些課外自然活動(dòng)，鼓勵(lì)兒童親近自然，保護(hù)自然，培養(yǎng)兒童良好的環(huán)保習(xí)慣和行為。

（2）對(duì)于學(xué)校來(lái)說，更重要的是要借力傳統(tǒng)文化，開設(shè)相關(guān)的學(xué)科，將傳統(tǒng)文化與保護(hù)環(huán)境相融合，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，教會(huì)兒童尊重自然，珍愛自然，珍惜自然，保護(hù)自然[10]。

（3）將與自然有關(guān)的如國(guó)家公園或者動(dòng)物園等地點(diǎn)作為“第二校園”，將包括研學(xué)旅行在內(nèi)的綜合實(shí)踐活動(dòng)納入義務(wù)教育階段的必修課中， 并讓中華傳統(tǒng)文化在研學(xué)過程中貫穿始終。

（4）政府要制定一些促進(jìn)兒童與自然接觸的法案。除了有政策保障，政府也應(yīng)完善通向自然公園等區(qū)域的交通設(shè)施建設(shè)，讓兒童與父母出行便利。房地產(chǎn)開發(fā)時(shí)也應(yīng)注重綠化， 讓兒童在日常生活中也能與自然產(chǎn)生聯(lián)結(jié)。