天津五大道舶來文化與當地傳統民居的融合發展研究

谷雨 孫彤彤

關鍵詞：天津五大道;傳統文化;舶來文化;中西融合

中圖分類號：J59 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）21-00-04

0 引言

受地理位置優越和其他歷史因素的影響，近代，英國、美國等9個國家先后在天津設立租界，使天津擁有了一段其他城市無法擁有的特殊歷史。租界的設立帶來了許多西方文化，給原本相對傳統、封閉的天津帶來了很大的文化沖擊。文章對舶來文化與天津文化的融合碰撞過程及其在現代天津中的延續進行探討。

1 天津城市歷史發展及五大道

1.1 天津歷史沿革

天津在明清之前發展緩慢，是以農業為主的傳統城市，直至明清時期才逐漸得以發展。1860年，第二次鴉片戰爭失敗，清政府被迫先后與西方各國簽訂《天津條約》《北京條約》等一系列不合理條約，其中包括開放天津為通商口岸，允許各國在此設立租界。自此，英國、美國、德國、匈牙利等9個國家先后在天津設立租界。

住在這里的人為了迎合自己的生活習慣、宗教信仰和打破在異國他鄉的陌生感，刻意改變天津原有的城市面貌，企圖營造出自己熟悉的生活環境和文化氛圍，把自己國家的建筑風格“移植”到天津，渴望把天津變成自己國家的翻版，天津被迫打破傳統的建筑模式，建起了不同風格的西洋建筑。中西文化開始在天津不斷涵化，形成了獨特的中西融合式建筑風格，推動了天津城市現代化的進程[1]。

1.2 天津五大道

五大道位于天津市和平區，是由原英租界并列的六條街道（現成都道、馬場道、常德道、重慶道、大理道、常德道）組成的一塊區域，是天津現在最大的歷史保護街區。20世紀前，五大道還非常荒涼，只有一些窩棚式的民居，1902年被劃為英租界，歷經10年的演變，逐漸成了一個高檔的住宅區。

初期，因為基礎設施的逐漸完善以及一系列條約的簽訂，五大道吸引了許多外商入住。后期，由于內受特殊政策的保護，五大道成了華人躲避紛亂的港灣，于是一些達官貴族紛紛在五大道建設府邸。

當時居住在五大道的人大多是社會名流，他們的房屋大多是由國內外著名的建筑師設計的，這里的建筑融入了外國建筑師對中國傳統文化的理解，也有中國對西方文化的借鑒。所以五大道的建筑中西合璧特色顯著，并且體現了當時世界建筑的先進水準，至今都有很高的研究價值。

2 中西方觀念的差異與碰撞

歷史上，由于交通不夠便利以及中國實行閉關鎖國政策，中國和西方各國基本沒有交集，截然不同的發展模式和思想觀念，使建筑的審美和需求也不同。

中國地大物博，基本可以實現自給自足，所以明清晚期之前中國與外界的交流都比較少，思想比較閉塞且保守，習慣總結前人的經驗教訓。而西方國家領土范圍較小，文化的發源地主要是地中海，相對于中國，其更具擴張性和探索性的特點。人文地理環境的不同造成了中西方審美觀念的不同，由此形成了不同的建筑風格。

中國自古以來就比較重視家庭，這種觀念也影響了中國人的居住方式，在古代，中國人一般是以血緣為聯系共同居住的，社會有著完善的宗法等級體系。而西方傾向于個人主義，“家”的概念并沒有那么根深蒂固，西方人更注重自己的價值，不希望被他人左右，更傾向于自由，在住宅設計中也更考慮個人的需求。

3 開埠前天津傳統民居的特點

3.1 受傳統觀念影響

天津是一座文化底蘊深厚的城市，由于靠近北京，其傳統建筑多是由皇室后代、達官貴人以及經濟實力雄厚的商人建造的。受封建傳統觀念的影響，他們注重尊卑有序，正房一般處于坐北朝南的位置，建筑主從有序、布局嚴謹。大眾注重男女有別的傳統觀念，認為未婚的男女不能輕易見面。例如，天津有名的傳統民居石家大院，大院墻頭上的裝飾采用了不同的圖案區分男女院落，用插戟的花瓶代表男性居住的院落，用插花卉的花瓶代表女性居住的院落。

3.2 融入地域特色

天津的民居深受地理位置的影響。天津處于華北平原，是九條河流的匯聚地，河運海運發達。許多南方有錢商戶也選擇到天津安家，所以天津民居南北風格融合，這些商戶注重在建筑上使用一些吉祥圖案表達對美好生活的追求，祈望生意興隆、神靈庇護。例如，石家大院門上雕刻著一只栩栩如生的仙鶴，仙鶴的背面雕刻著錢幣圖案，表達了希望家族榮華富貴的美好寓意。

3.3 移民文化豐富

天津是一座由各地居民組成的移民城市，文化雜糅是天津民居的一大特點，其建筑不像北京因受官僚制度的約束十分規整，天津居住的更多的是商人，建筑風格也更多元化、更具包容性。例如，一些移民到天津的家族，其房屋大多會延續天津的傳統建筑風格，但是在一些細節的裝飾上會融入自己家鄉的風俗習慣和建筑裝飾特色。也正是這種包容性，西方文化進入天津后，才可以很好地與天津本土建筑風格融合[2]。

4 開埠后天津舶來文化與當地文化的融合——以五大道街區為例

五大道是以前的高級住宅區，屬于英租界，《津門雜記》里這樣描述當時的五大道：“街道寬平，洋房齊整，路標樹木從于成林。行人蚊集蜂囤，貨物如山堆砌。”在特殊的歷史背景下，五大道建筑對西方建筑文化越來越包容，開始用理性的態度接受西方文化而非完全照搬，“取其精華，去其糟粕”的理念使五大道形成了獨特的建筑特色。

4.1 整體規劃——“花園城市”與本土觀念的結合

“花園城市”是英國建筑學家霍華德提出的一個建筑理論，指的是將城市的住宅和山林幽靜的生活相結合。這樣既可以享受到城市喧囂熱鬧、方便快捷的生活，又可以有自己的一塊天地享山林之靜。注重基礎設施建設，把城市平均分配成幾個不同的單元，每個單元都有配套的商業街、學校和醫院等，從而達到進可入市、退可出市的一種生活狀態，打造嘈雜城市中的一片凈土。

五大道的整體規劃就采用了“城市花園”理念，這很符合當時五大道的狀況，近代中國動蕩不安，面臨內憂外患，天津飽受戰亂之災，人們渴望有個地方可以躲避紛爭。而此時的五大道屬于英租界，受特殊政策的保護，像一個世外桃源，許多達官貴人都希望能夠在此“中隱”。

雖然五大道整體規劃是以西方“花園城市”的理論為基礎的，但也融合了天津本土的理論和風俗習慣，這也是五大道的獨特之處。英國人對住宅的朝向不是很在意，住宅的布置一般都是垂直于街道布置的。但是中國人認為，北為陰，南為陽，風水好的地方就應該陰陽調和，講究住宅坐北朝南的布局原則。五大道就遵循了這一原則，正房和庭院都是朝南的。北宋書畫家米芾曾提過一個匾額——城市山林，它與“花園城市”的理念相似，城市太過喧鬧，山林太過冷落，人們希望可以在城市中享受山林之靜，北宋開始流行的私家園林就體現了這一理念。五大道的洋房花園也繼承了“城市山林”的造景手法，小橋流水、堆山疊石都有中國古典私家園林的氣息[3]。

4.2 建筑形式——中西觀念的碰撞

當本土文化與外來文化接觸時，經常會發生碰撞或沖突，這是一個矛盾的過程，而凡有矛盾，必有斗爭，在斗爭的過程中又推動著新事物的發展。在五大道建設中，中國封建相對內向型的文化和西方資本主義的外向型文化產生文化沖突，最后中西文化碰撞融合，形成了五大道獨特的建筑風格。

五大道將中國文化融入西方建筑。五大道住宅大多為小洋樓的形式，建筑的外形大多是西方樣式的，大多為折中主義、古典主義等建筑風格。但有許多建筑都是中國人居住的，他們難以完全改變自己的生活習慣和觀念，在建造時會融入風水、尊卑等傳統觀念。例如，中國人喜歡用門樓展示自己的社會地位，所以注重門樓的設計，家中一般會設置兩扇門，大門主要是家中主人和貴賓通過，小門多為奴仆進入。

五大道建筑也受到了西方文化的影響。中國古代宅園注重人與自然的關系，追求柳暗花明和曲徑通幽的意境，所以一般庭院居中，建筑面向庭院分布在四周。但是西方一般為住宅居中，住宅被庭院包圍。這樣既可以使建筑與公共道路之間預留緩沖過渡空間，也可以拉大兩戶住宅的間距。五大道的住宅基本采用了西方的住宅居中布局方式[4]。

4.3 建筑元素——吸收與演化的過程

五大道的建筑整體看起來是西式的，但是在建造的過程中受天津本地文化的影響，也會運用一些當地元素。一種情況是，西方風格建筑在天津建造，自然會融入本地元素。在建造過程中，雇用的工人都是本地的，這些工匠沒有接受過西方文化，只能靠自己的想象建造，不經意間就會融入當地的建筑元素，由此創造出了很多帶有當地特色的西方建筑紋樣。另有一種情況是，建筑主人會主觀地將中式元素融入建筑設計中。建筑的主人是華人，他們難以完全舍棄原本的生活習慣和傳統觀念，會在主觀上將中式元素融入建筑設計中。

4.4 建筑材料——對當地特色材料的使用

在近代，由于五大道是西方租界，其中許多建筑都是按照西方國家的風格建造的，融入了些許中式元素。但是建筑材料一般會使用天津當地的材料，因為既便于運輸又可以減少成本，所以五大道的建筑有獨特的地域性特征。

天津運河邊的泥土具有土質細膩、黏性強的優點，通常作為居民建造房屋時使用的磚的原材料，且天津位于我國北方，氣候干燥，有助于磚成形，制成的磚多為素色的無釉磚。天津民居喜歡使用磚雕、木雕、石雕裝飾，因為天津光照充足，可以營造出不同的光影效果。

五大道的“疙瘩樓”就是因為建筑材料獨特而得名的，建筑立面使用的是天津本土的硫缸磚，磚面凹凸的紋理形成了特殊的肌理美，這座建筑也因此被當地人稱為“疙瘩樓”。天津本土的材料與西方的建筑風格巧妙結合。當然，西方國家也把先進的施工工藝和建造方法帶到了五大道，這也成了這一時期建筑的特點。

5 中西融合的建筑文化在現代的延伸

5.1 成為天津的城市名片

如今，租界時期已經過去了一個多世紀，但是這個特殊的時代留下的建筑成了一筆文化財富。昔日中西融合的建筑文化經常被運用到現代建筑中，成了天津獨特的城市風貌，豐富了天津的城市底蘊，保護了天津地域文化，避免了千城一貌。

如今我們走進天津還能看到許多現代建筑都帶有租界時期中西融合的特點，中西融合的建筑文化直到今天都深受天津人喜歡。人們的建筑審美會隨著時代的發展不斷更新、變化，許多新的建筑形式更像是“快時尚”，不停地更新換代，沒法長久被人們認可。但是在建筑中延續和發展地方文化能夠帶給人們歸屬感和認同感，得到人們的認可，有利于城市文化的延續和城市獨特性的維護。

5.2 中西融合的建筑文化在現代的應用

在近代歷史中，天津擁有兩個獨特的文化特征：以五大道為代表的近代舶來文化、以鼓樓為代表的天津老城文化。所以在天津的城市發展中，許多建筑會延續租界時期中西融合的建筑文化，這些歷史文化豐富了現代建筑語言，還能激發天津市民的認同感和歸屬感。

設計師經常從這些歷史建筑中汲取靈感和提取元素，再結合現代的建筑材料和建造手法并運用到新建筑中。這個過程不是簡單對歷史建筑進行復制，而是對傳統精神文化內涵進行把握，是在對近代建筑進行深刻研究后，用現代的眼光理解傳統元素并進行再創造的過程，既可以傳承歷史文化，保護地域特色，又可以不斷創新，與時俱進[5]。

5.3 五大道歷史文化在萬科水晶城社區的運用

如今天津許多建筑都延續了中西合璧建筑文化，天津萬科水晶城社區的建造靈感便來自五大道。水晶城社區所在的地方原來是廢舊的老廠區，社區保留了廠區近600棵成年的大樹，整體環境幽靜、安逸，與五大道規劃初衷相符，設計師希望建設一個城市中的花園，營造出綠樹成蔭的氛圍。對于街道轉角處，五大道通常會將其處理成流暢的曲線或設計臨街的店鋪，水晶城借鑒了五大道的街角處理方法，體現了人性化的設計理念。

但是水晶城社區并沒有完全照搬五大道的建筑，而是對五大道進行建筑形式上的延續和神韻上的追求，對歷史元素進行借鑒、保留和創新，再使用現代的語言表達出來，這種對文化的延續可以使居住者產生歸屬感和認同感。

6 結語

近代中西融合式建筑風格對天津現代的城市風貌和城市發展產生了很大的影響，隨著時間沉淀下來的建筑文化深受天津人民喜愛。如今的天津，雖然租界時期的建筑已經成了不可移動的文物被保護起來，但現代建筑也能體現出中西合璧的建筑風貌。文章對天津近代舶來文化與當地傳統民居的融合進行探討，旨在更好地弘揚地域文化，知古可鑒今，挖掘其意義是為了更好地展望未來。

參考文獻：

[1] 王苗.中西文化碰撞下的天津近代建筑發展研究[D].天津：天津大學，2013.

[2] 林耕，劉輝.天津老城傳統民居[J].城市，2003（3）：50-52.

[3] 田卉.天津五大道花園洋房空間及花園風格探析[D].天津：天津大學，2010.

[4] 侯幼彬.文化碰撞與“中西建筑交融”[J].華中建筑，1988（3）：6-9.

[5] 黃華，鄭東軍.中國傳統建筑在近代的文化轉型[J].重慶建筑大學學報，2002（5）：5-8.

作者簡介：谷雨（1998—），女，山東濰坊人，碩士在讀，研究方向：室內設計。

孫彤彤（1971—），女，山東泰安人，碩士，教授，系本文通訊作者，研究方向：室內設計。