區域文化視野下的舞蹈形態分析與內涵闡釋

摘要：區域文化是區域舞蹈最為鮮明的底色，而區域舞蹈也常以此為核心階梯式向上發展。益陽“蝦舞”的肢體形態蘊含著地方語言，以區域性視野探索該傳統文化，雖不得窺探文化全貌，但呈現的是鮮活立體的表演文化，本文通過分析研究益陽蝦舞形態與內涵，保留“原味”非遺文化，把活態傳承湖湘文藝的理念澆溉和浸透到最深處。

關鍵詞：舞蹈;益陽;蝦舞;非物質文化遺產

中華民族“你中有我”“我中有你”，各民族之間雖地域相隔，卻也因“區域”存在著一種更廣闊的包容性。在“區域”的概念下，不僅包含著傳統的、“本土”的，還包含著“變遷”過程中的、當代的。文化相融，各族人民對中華民族的文化懷有共同意識。要研究地方舞蹈文化，就得立足于這個區域文化之上，只有這樣才能使研究挖掘至更深處，使呈現的舞蹈藝術更鮮活。除卻自然環境及附著其上的人文環境對舞蹈影響，更關注在這一個區域時空下，歷史、政治、經濟、社會等諸多因素對舞蹈的共同形塑，它不是一直保持不變的，而是它在一段時間的推移不斷重新創造和恢復活力。益陽“蝦舞”是湖南省的傳統民俗舞蹈，屬湖南第二批省級文化遺產。益陽“蝦舞”俗稱“蝦子起拱”“耍蝦子”。以區域視野下的角度，研究益陽“蝦舞”，深耕其外在形式與內涵，為非物質文化遺產的活態傳承找到一個新的支點，是優化民族藝術和傳承發展民族藝術的內在要求。

一、構成益陽“蝦舞”的特質的區域因素

人文歷史因素

“蝦舞”具有其獨有的思想內涵，是一種古老的藝術形式，是舞蹈屆的活化石。其歷史悠久，具有一定的歷史淵源，其源起于漢代，成熟于唐代。可追溯最早的文字記載，魏人孟康所注《漢書·禮樂志》曰：“象人，若今戲蝦魚師子者也。”（古以“師”代“獅”。）唐代有相關詩詞記載，“當時的長安城每到過年或元宵節的時候就會敞開城門，皇宮貴族與萬民同樂，其中觀賞的節目中就提到了蝦燈和蝦舞”。有史料記載，“蝦舞”在宋朝時期的影響力不斷擴大，流傳至今的“蝦舞”也仍舊保持和發揚著宋朝時期的風格與形態;至元明清時期，“蝦舞”的發展也因人民審美的提高而提升舞感與藝術美感，風格更趨于大眾化，形象更為鮮明化，參與者愈來愈多，有專業舞隊的產生，“蝦舞”在元朝時期基本定型。“蝦舞”的影響力至清朝進一步壯大。“蝦舞”常見于喜事或逢年過節之時，舞蝦的歡快熱烈，以充沛的感染力溫暖著人民，“蝦舞”的表演傳達著幸福祥和之意，寄托人民的美好愿景。

地理自然因素

從地理區域來看，不同地域的舞蹈由于地理自然環境的不同，所創造的舞蹈“區域性不同。”據《益陽縣志》載，魏晉時期，縣境人口日增，農耕漁獵之業有較大發展。益陽膏腴之地，素有“魚米之鄉”美名，氣候溫和、水產豐沃，依山面水而居的益陽先民，就地取材，于水邊取竹，以竹制蝦，春節期間，以舞祈福，習俗漸漸傳承下來。益陽蝦舞雖起源于民間文化傳統習俗，但其價值不可小覷。蝦舞產生于人們在捕魚獵獸豐收后的慶祝活動中，表現了人們對征服自然的自信與歡愉，因此蝦舞是漁獵生活的反映，是抓捕魚蝦的藝術化與形象化。蝦子通體柔軟無骨，人們觀察蝦子的習性及形態，在農忙閑暇之余，模仿蝦子的形態特征，時而像是在水中暢游，時而像是在水底盤旋，時而又像是在互相追逐打鬧嬉戲，模仿的形態惟妙惟肖，久而久之就形成了規范性的可供觀賞的文化藝術。人民創造“蝦舞”以歌頌古人對自然崇敬之意，群眾喜聞樂見是感發性極高的民間表演藝術，具有深厚的群眾基礎與較高的學術價值。

二、益陽“蝦舞”的主要特點

“蝦舞”是流傳于水運行業的一種民間舞蹈。水路歌謠唱念水運行話、表演儀式和道具的制作工藝等。“蝦舞”以蝦的形象制作道具，表演形式多為雙人舞，兩人配合表演。也可以兩兩成對，轉化為群舞的形式。表演者載歌載舞，配樂比較歡樂隨性通常以表演者為主體自由發揮，音樂以本地花鼓戲曲曲調再結合方言順口溜的方式進行表現。歌詞內容為古老的七言詩組成，押韻逗趣兒，為群眾喜聞樂見。“蝦舞”的動作風格鏗鏘有力，歡暢富有激情，伴隨著幸福祥和的生活氣息。“蝦舞”常見于逢年過節熱鬧之時，表演舞蝦意味著平安吉祥，為未來的日子，祈禱風調雨順、幸福安康。“蝦舞”的基本動作有“喜鶴探路”、“雪花蓋頂”“玉帶纏腰”、“珠聯璧合”、“搏浪邊花”、“蝦跳龍門”、“枯樹發芽”、“日子過壟”等。也可根據貝體的舞蝦者的身體素質適量增加蝦子在水中戲水動作進行“蝦舞”編排。“蝦舞”的表演隊伍越多舞蹈的氣氛越好，群眾感染力也隨之增強。“蝦舞”這種古老的藝術形式，不僅有醇厚的民俗文化，還有很強的藝術氛圍，既能滿足群眾觀賞性的同時，又因其古老悠久的歷史，在區域文化視野下承擔著舞蹈藝術獨特的時代價值。

結語

民間舞蹈是中華民族傳統舞蹈中的一大部分，益陽“蝦舞”的肢體形態蘊含著地方語言，以區域性視野探索該傳統文化，雖不得窺探文化全貌，但呈現的是鮮活立體的表演文化，致力追求保留“原味”非遺文化，把活態傳承湖湘文藝的理念澆溉和浸透到最深處。有關益陽“蝦舞”的區域性視野下傳統表演形態及內涵的文學挖掘與記載研究仍然有較大空間，只有研究人員引起足夠地重視，舞蹈藝術才得以完滿流傳。關于益陽“蝦舞”的形態分析與內涵的相關研究迫在眉睫，必須得以快捷解決。

參考文獻：

[1]UNESCO on the Ground： Local Perspectives on Intangible Cultural HeritageGroth， Stefan. Journal of American Folklore; Columbus Vol. 130， Iss. 516， （Spring 2017）： 228-230.

[2]UNESCO on the Ground：Foster， Michael Dylan. Journal of Folklore Research; Bloomington Vol. 52，Iss. 2/3，（May-Dec 2015）： 143-156.

[3]何慧玲，涂紹生.湘江流域蝦舞的文化淵源與功能[J].新西部（理論版），2015（06）：29-30.

[4]王光輝，劉夢涵.區域舞蹈概念芻議[J].舞蹈，2019（05）：74-76.

[5]林榮珍.區域文化視域下閩西北儺儀舞蹈形態分析與內涵闡釋[J].三明學院學報，2020，37（03）：60-65.

作者簡介：單琪慧，女，1995年7月生，湖南人，湖南城市學院音樂表演與舞蹈表演系助教，研究方向為舞蹈學、舞蹈編導。

本文為2021年益陽市社科研究課題一般項目“區域文化視野下的舞蹈形態分析與內涵闡釋——以非物質文化遺產益陽“蝦舞”為例”（項目編號2021YS129）的成果。

1324501705261