從繼承和發展的角度看立德樹人的提出

張軍

關鍵詞：傳統文化;立德樹人;繼承發展

一、中國傳統文化對“德”的深刻認識

1.傳統中國社會對一個人的評價首先考察“德”，人們普通認同“德”是一個人人生和事業成功的前提和根基，對尊長的贊美往往從“德高望重”開始。“百行以德為首。”各行各業培養新人時都十分注重本行業“德”的培養，為師的要有師德，從醫的要有醫德、經商的要有商德，做官的要有官德，習武的同樣要有武德。

儒學士子們更是極其注重修養自身的道德。孔子說“志于道，據于德”，就是將養德作為求道的憑仗。士子們將這句話奉為圭臬，進入朝廷之后，同樣如此。在這些士子的教導和督促下，有道賢明的帝王君主講究以德治國、以德服人。朝庭選拔人才，講究以德為先，德才兼備。

2.由此產生第二個重要問題，什么是“德”？《道德經》對這個問題說的很透澈：“孔德之容，唯道是從”。道者德之原，德者道之用。德離不開道，是道的內在要求和外在表現。

現在人所說的道德，指的是人類社會的倫理道德規范，這種語義已經與《道德經》中的“道德”相去甚遠。而且將道德從倫理角度去認識，并沒有真正認識到道德的根源，及道和德二者的關系。以致現在不少人認為德是一種虛幻的思想精神標準，道德可有可無，而且其評價標準因人而異，可以隨意變化。

這樣的觀點大謬不然。既然德是道的內在要求和外在表現，而“道者萬物之奧”，是大自然和人類社會的普遍規律。違背自然和社會運行的規律就會受到規律的懲罰。而違背規律的行為就是失德的表現。人們總結朝代興亡更替的經驗教訓，往往濃縮為“得道者昌，失道者亡。重德則昌，失德則亡”。可見德的作用是客觀存在的，是實實在在的。這就是恃德者昌，恃力者亡的道理。

3.德到底能起什么作用？傳統文化對此作出了實用主義的解釋。《禮記》中說：“德者，得也。”有德則有得，無德則不得。“大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。”意思是說，有其德方有其財，有其德方有其官，有其德方有其名。“仁者壽”，“大德必得其壽”。“道高龍虎伏，德高鬼神欽”。那么無德呢？“無德之人，妄求福祿，何以得來？”沒有德，想求富貴，那是要不來的。人們普遍相信，無德之人即使通過什么歪門邪道謀來錢財，不僅不會受益，反而會招來禍患。

這種有德則有得，無德則不得的實用主義觀念，在群眾中可謂根深蒂固。有人家庭和睦，百姓往往評價說：“這是因為人家積了德”。這種說辭的背后隱藏的意思是這家人與人為善，助人為樂，人際關系處得好，自然就家庭和睦。有的人災禍連連，百姓往往評價說：“那人缺了德”，指的就是這人做了壞事，失道寡助，失去了眾人的幫助，自然災禍連連。

可見，前人無論在理論上，還是在實踐中，無論是做人還是做事，都深刻認識到了修身養德的重要性。“君子以厚德載物。”

二、“立德樹人”繼承和發揚了傳統德育文化。

1.中國傳統德育思想內容豐富，多姿多彩。其中，雖然有受到一定的歷史局限的道德舊識，但更有反映中華民族道德上的文明進步，體現全人類道德文明的具有長久思想價值的道德智慧。中華民族在自己的數千年文明史上，之所以能歷經磨難，長興不衰，具有強大的民族凝聚力和堅忍不拔的民族偉力，就在于我們民族有著愛國愛民的崇高道德精神。正由于這種重視整體利益，把國家、民族利益放在首要位置的根本道德價值取向，中國傳統道德在個人與他人、社會、群體的關系問題上，始終強調“先人后己”、“舍己為群”。體現在義利關系上，把代表整體利益的“義”，放在代表個人利益的“利”之上，強調“先義后利”、“義然后取”，主張“見利思義”，反對“見利忘義”。

2.今天，14億中國人民已經實現了溫飽，正在向“共同富裕”的目標堅定前進。在這一偉大的歷史進程中，我們只有在全民族中發揚“天下興亡，匹夫有責”的崇高愛國主義精神，倡導重視整體利益，把國家、民族的繁榮進步、社會的發展、人民的幸福放在個人利益、個人享受之上的德育文化，才能增強民族的向心力和凝聚力，發揚重視整體利益的道德精神，發揮德育的巨大力量，幫助人們克服在市場經濟條件下斤斤計較個人私利、見利忘義，“一切向錢看”的傾向，制止私人資本攫取壟斷地位，借以收割超額利潤的行為，鼓勵“先富”關心他人、集體、國家的利益，帶動“后富”共同發展，走“共同富裕”的民族復興之路。

3.提出立德樹人是教育的根本任務，是對傳統德育文化的繼承和發揚，是走向共同富裕，推進社會主義現代化建設的必然要求。

“要堅持教育優先發展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主要建設者和接班人。”這是第一次將立德樹人寫入黨的代表大會報告。2017年，他在十九大報告中再一次強調指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發展素質教育，推進教育公平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”

立德樹人中所立之德就包含著優秀傳統德育文化。中華文化是中華民族生生不息的“精神基因”，體現著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族發展壯大的精神標識。中華優秀傳統文化是中華民族的根與魂，是民族凝聚力、創造力與生命力的活水源頭，立德樹人必須從中華傳統文化中汲取精神營養。這不僅是對中華文化的繼承和發展，更是保障中華民族屹立于世界民族之林的關鍵所在。

參考文獻：

[1]唐芳云.立德樹人：高校“課程思政”價值定位的哲學審視[J].理論導刊，2020（02）：121-124.

[2]朱廣琴.基于立德樹人的“課程思政”教學要素及機制探析[J].南京理工大學學報（社會科學版），2019，32（06）：84-87.