我國新型公共文化空間建設及其路徑探索

■ 隋 緣

一、我國公共文化空間建設的歷程

追溯歷史，先秦文獻《管子·宙合》中就有關(guān)于“空間”的記載，其中“宙合，有橐天地”的“宙合”就是古人對空間的別稱，含義為空間包含了天地，同時也是超越天地的存在。管子的思想承于老子等思想家，其對于天地空間的思辨和探索不拘泥于實體空間和個體視角，而是包含了精神世界的中國視野。現(xiàn)代國內(nèi)關(guān)于“空間”“公共”“公共文化空間”的概念自然也受到了中國傳統(tǒng)文化的影響，其所指并不局限于物理空間，更強調(diào)要在物理空間中創(chuàng)造廣闊的精神空間。

改革開放以來，我國學者對文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、公共文化和文化產(chǎn)品等領(lǐng)域的相關(guān)研究逐漸增加，以政府為主導的公共文化空間建設導向逐漸發(fā)生了變化。尤其是2000 年以后，隨著我國的文化市場逐漸壯大，政府以外的多元主體逐漸參與到公共文化空間建設之中，形成了多種大眾喜聞樂見的公共文化空間形式，包括經(jīng)營性書店、藝術(shù)畫廊、影院、劇場等。多樣的文化空間進一步促進了大眾文化的傳播、交流，逐漸成為人民群眾休閑生活的重要場所。

近三十年來，政府出臺的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策與時俱進，從保障文化事業(yè)、建設基本文化設施，到為了更好地滿足人民群眾文化需求，鼓勵社會力量參與公共文化空間建設，再到在品質(zhì)上提升公共文化服務，注重公共文化服務的公益性和社會效益成為貫穿我國公共文化空間建設的重要主線?！?br>