行動(dòng)與理念：伊斯雷爾·愛(ài)潑斯坦西藏對(duì)外傳播述略

高全孝

（西藏民族大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院 陜西咸陽(yáng) 712082）

在中國(guó)西藏對(duì)外傳播史上，國(guó)際著名新聞?dòng)浾咭了估谞枴?ài)潑斯坦（Israel Epstein，1915-2005）留下了濃墨重彩的一筆。愛(ài)潑斯坦1915年生于波蘭華沙，兩歲隨父母移居中國(guó)，15歲開(kāi)始新聞工作生涯，1957年加入中國(guó)國(guó)籍。在其光輝一生中，愛(ài)潑斯坦維護(hù)中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一，堅(jiān)持跟蹤報(bào)道西藏進(jìn)步與發(fā)展，特別是在擔(dān)任《中國(guó)建設(shè)》①執(zhí)行編輯、總編輯工作期間，以每次間隔約為10年的周期頻率，分別于1955年、1965年、1976年、1985年四次赴藏采訪調(diào)研，撰寫文章著作，對(duì)外傳播真實(shí)西藏，在反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和塑造中國(guó)良好國(guó)家形象方面做出了重要貢獻(xiàn)，曾受到毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤的親切接見(jiàn)。愛(ài)潑斯坦先生曾說(shuō)：“我寫西藏，是為了更多的外國(guó)人了解中國(guó)?！盵1]

一、四次進(jìn)藏采訪調(diào)研

（一）第一次進(jìn)藏

1955年8月至10月，擔(dān)任《中國(guó)建設(shè)》執(zhí)行編輯的愛(ài)潑斯坦首次隨外國(guó)記者訪問(wèn)團(tuán)進(jìn)藏采訪②。此時(shí)距1951年西藏和平解放過(guò)去了四年，西藏已徹底擺脫了帝國(guó)主義的侵略和羈絆。但是西方反華勢(shì)力仍沒(méi)有放棄“西藏獨(dú)立 的企圖，歪曲西藏和平解放，抹黑新中國(guó)形象，猶如蒼蠅碰壁嗡嗡叫。作為致力于全面對(duì)外傳播新中國(guó)建設(shè)的國(guó)家級(jí)外宣期刊《中國(guó)建設(shè)》的執(zhí)行編輯，愛(ài)潑斯坦堅(jiān)定認(rèn)為西藏是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，也一直關(guān)心著西藏和平解放簽署的重要文件《十七條協(xié)議》貫徹執(zhí)行情況，希望對(duì)外傳播西藏的進(jìn)步與發(fā)展，維護(hù)新中國(guó)國(guó)家形象。終于在不惑之年，愛(ài)潑斯坦先生踏上了從北京輾轉(zhuǎn)重慶、成都的進(jìn)藏之旅，克服艱難險(xiǎn)阻，完成了近三個(gè)月的采訪調(diào)研。這一時(shí)期的愛(ài)潑斯坦還沒(méi)有加入中國(guó)國(guó)籍，但這絲毫沒(méi)有妨礙他對(duì)新中國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)西藏和平解放的擁護(hù)。第一次進(jìn)藏給愛(ài)潑斯坦留下了深刻印象，他看到了農(nóng)奴制度下西藏人民的艱難生活，更感受到了西藏人民對(duì)改革的期盼。此次愛(ài)潑斯坦跟隨外國(guó)記者團(tuán)進(jìn)藏訪問(wèn)的時(shí)機(jī)也頗有意義，因?yàn)榍√帯拔鞑睾推浇夥藕兔裰鞲母镏g的‘承上啟下’時(shí)期，見(jiàn)證了‘十七條協(xié)議’的執(zhí)行情況和西藏各族群眾擁護(hù)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的態(tài)度，在某種意義上回答了幾年后‘為什么會(huì)發(fā)生民主改革’?！盵2]從這點(diǎn)來(lái)看，記者訪問(wèn)團(tuán)新聞作品史料價(jià)值非同一般。在此基礎(chǔ)上，愛(ài)潑斯坦撰寫了職業(yè)生涯首次西藏對(duì)外傳播稿件《在康藏公路上》《從康藏公路去拉薩》和《日喀則兩姑娘》，分別刊發(fā)在外宣刊物《人民中國(guó)》和《中國(guó)建設(shè)》，并在美國(guó)《新時(shí)代》雜志刊發(fā)系列通訊報(bào)道三篇：《西藏堅(jiān)定地走上從十世紀(jì)到社會(huì)主義二十世紀(jì)的道路》《西藏的新方向和新人》和《西藏走向富裕的開(kāi)端》。20世紀(jì)50年代，國(guó)際社會(huì)反華勢(shì)力遏制新中國(guó)的成長(zhǎng)與發(fā)展，西藏對(duì)外傳播的信息渠道和載體很少，國(guó)外一些媒體臆想編造，妄下結(jié)論，鼓吹“中國(guó)入侵西藏”錯(cuò)誤言論。愛(ài)潑斯坦西藏傳播文章在外媒的及時(shí)刊發(fā)對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)際輿論起到了激濁揚(yáng)清、以正視聽(tīng)的作用，是西藏對(duì)外傳播的中堅(jiān)力量。

（二）第二次進(jìn)藏

1965年夏，愛(ài)潑斯坦先生第二次進(jìn)藏采訪。此次進(jìn)藏喜逢西藏自治區(qū)成立之際，距離西藏開(kāi)始實(shí)施民主改革已有六年，距離他上一次進(jìn)藏采訪調(diào)研也已過(guò)十年。西藏民主改革徹底廢除了黑暗的封建農(nóng)奴制度，是西藏歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革，百萬(wàn)農(nóng)奴翻身得解放，一步跨入了社會(huì)主義制度。民主改革后的西藏有哪些翻天覆地的變化？與上一次見(jiàn)到的西藏會(huì)有哪些不同？百萬(wàn)翻身農(nóng)奴現(xiàn)在的生產(chǎn)生活怎么樣了？愛(ài)潑斯坦一直想親身再去西藏看看，也急切想把這些變化傳播給外界，特別是國(guó)外讀者。早在1922年，愛(ài)潑斯坦就讀的“天津美國(guó)學(xué)堂”校園張貼著美國(guó)總統(tǒng)華盛頓和林肯的畫像。愛(ài)潑斯坦父母就借此機(jī)會(huì)給他講述林肯解放黑奴的思想?！拔腋改赶蛭医榻B說(shuō)，一位使美國(guó)獲得獨(dú)立，另一位取消了奴隸制度，他們都是革命者。在我父母的價(jià)值天平上，這是最高的評(píng)價(jià)。”[3](P63)此時(shí)愛(ài)潑斯坦年僅七歲，之所以在“天津美國(guó)學(xué)堂”就讀是因?yàn)槠涓改刚J(rèn)為“在天津外國(guó)人辦的學(xué)校中，它最民主、最少殖民主義氣息和狹隘的地方觀念?！盵3](P63)由此可見(jiàn)，愛(ài)潑斯坦很早就從家庭接受到了民主教育，對(duì)林肯總統(tǒng)廢除奴隸制度持積極態(tài)度。沒(méi)有親歷美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)的愛(ài)潑斯坦，在中國(guó)耳濡目染了西藏百萬(wàn)農(nóng)奴翻身得解放的民主革命盛況。歷經(jīng)滄桑的西藏在民主改革后迸發(fā)出前所未有的活力，人們的精神面貌積極向上，行進(jìn)在通向光明和幸福的社會(huì)主義大道上。愛(ài)潑斯坦也及時(shí)把農(nóng)奴翻身做主人、建設(shè)西藏新天地的歡快和干勁寫進(jìn)了新聞通訊作品，向全世界傳播報(bào)道，有力駁斥了達(dá)賴分裂集團(tuán)和西方反華勢(shì)力對(duì)民主改革的污蔑和攻擊，對(duì)于提高國(guó)家形象起到促進(jìn)作用。基于此次進(jìn)藏調(diào)研，愛(ài)潑斯坦寫出《拉薩工人拉珠一家》《農(nóng)奴出身的藏族干部在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)》等報(bào)道，發(fā)表在《中國(guó)建設(shè)》1965年第11-12期，同時(shí)還在香港《東方地平線》期刊上刊出。

（三）第三次進(jìn)藏

1976年夏，愛(ài)潑斯坦先生花甲之年第三次進(jìn)藏采訪調(diào)研。此時(shí)的中國(guó)仍處在“文化大革命”時(shí)期，而愛(ài)潑斯坦先生也受到了沖擊，期間蒙冤入獄五年③。出獄之后，愛(ài)潑斯坦沒(méi)有停滯不前，而是繼續(xù)奮斗一生鐘愛(ài)的對(duì)外傳播事業(yè)。他牽掛著雪域西藏：西藏自治區(qū)成立十年又有哪些進(jìn)步與發(fā)展？和二十年前首次進(jìn)藏又有怎樣的轉(zhuǎn)變？特殊時(shí)期的西藏是否也受到了影響？此次進(jìn)藏，愛(ài)潑斯坦一如既往地深入到田間地頭、草原帳篷和學(xué)校工地，與基層百姓面對(duì)面，繼續(xù)跟蹤采訪前兩次進(jìn)藏接觸到的單位和對(duì)象，用筆頭延續(xù)著西藏之約?！拔?976年到西藏就記了五六本筆記，第三本我已經(jīng)編到501頁(yè)了。”[4]此次進(jìn)藏，愛(ài)潑斯坦先生撰寫了《新西藏的戰(zhàn)士大扎西》《次仁平措——拉薩的人民警察》和《農(nóng)奴和奴隸成了莊園的主人》三篇通訊報(bào)道，分別刊發(fā)在《中國(guó)建設(shè)》和《東方地平線》。

三次進(jìn)藏采訪，愛(ài)潑斯坦收獲頗豐，采訪筆記裝滿了一整箱。正如愛(ài)潑斯坦曾講道：“三次訪問(wèn)西藏后，我有了許多筆記本。因?yàn)橐芸旆直婺谋臼鞘裁磧?nèi)容，我就在書(shū)脊上涂上不同的顏色?！盵4]正是基于這三次進(jìn)藏采訪經(jīng)歷和對(duì)西藏歷史知識(shí)的研究，愛(ài)潑斯坦撰寫了西藏對(duì)外傳播的經(jīng)典巨作Tibet Transformed（西藏的變遷）英文著作?！段鞑氐淖冞w》全景式記錄了民主改革前后西藏政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等各個(gè)方面發(fā)生的偉大轉(zhuǎn)變，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。該書(shū)最早由新世界出版社于1983年出版發(fā)行，主要面向國(guó)外讀者。2004年和2015年分別由外文出版社和新星出版社再次英文印刷出版發(fā)行。20世紀(jì)80年代初期，我國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放時(shí)間不久，國(guó)際社會(huì)急切想了解剛剛打開(kāi)國(guó)門的東方神秘大國(guó)，而此時(shí)對(duì)外傳播媒介類型與平臺(tái)渠道不夠豐富，有關(guān)西藏文化對(duì)外傳播的內(nèi)容更是少之又少，因此該著作的出版發(fā)行可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，所引起的西藏文化對(duì)外傳播效力不可謂不強(qiáng)。一位研究西藏的學(xué)者在書(shū)評(píng)中對(duì)此也給予了很高評(píng)價(jià)：“多年來(lái)，我一直渴望能有一本如實(shí)反映西藏情況的書(shū)，提供給外國(guó)朋友閱讀，愛(ài)潑斯坦終于完成了這個(gè)歷史性任務(wù)。”[5]愛(ài)潑斯坦對(duì)這本著作也是傾注了熱情，1976年從西藏采訪回到北京不久就遇到唐山大地震特殊時(shí)期，即使這樣，愛(ài)潑斯坦也是抓緊時(shí)間在中國(guó)外文局院內(nèi)的地震棚里堅(jiān)持撰寫《西藏的變遷》一書(shū)，其西藏對(duì)外傳播執(zhí)著精神可見(jiàn)一斑。

（四）第四次進(jìn)藏

1985年夏，愛(ài)潑斯坦第四次進(jìn)藏，此次在藏時(shí)間約為五個(gè)星期。作為1965年西藏自治區(qū)成立的見(jiàn)證人，更基于在西藏對(duì)外傳播領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)和重要地位，1985年愛(ài)潑斯坦受邀參加西藏自治區(qū)成立20周年慶典活動(dòng)。此次進(jìn)藏對(duì)于愛(ài)潑斯坦個(gè)人也有紀(jì)念意義：這一年他已是古稀之年，也是他首次進(jìn)藏三十周年，也是其本人最后一次進(jìn)藏。愛(ài)潑斯坦雖是七十高齡，但是強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感仍使得他很高興能又一次來(lái)到熟悉的西藏，延續(xù)著“每十年，進(jìn)西藏”的雪域高原之約。愛(ài)潑斯坦曾說(shuō)：“我們有責(zé)任向世界解釋幾十年來(lái)在那里發(fā)生的變化?！盵6]如同每次進(jìn)藏一樣，這一次他見(jiàn)到了很多老朋友，其中很多已經(jīng)擔(dān)任了自治區(qū)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。此次進(jìn)藏也是我國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放政策的第七年，改革開(kāi)放時(shí)期的西藏又取得了怎樣的進(jìn)步和變化，這是愛(ài)潑斯坦急切想看到的。此次進(jìn)藏，愛(ài)潑斯坦感受到了西藏與祖國(guó)內(nèi)地同步發(fā)展的合拍節(jié)律，看到了又一個(gè)十年之后西藏的發(fā)展變化：衛(wèi)星電視、自行車、西藏大學(xué)、現(xiàn)代化飯店、英語(yǔ)教育、援藏項(xiàng)目……改革開(kāi)放的春風(fēng)也吹到了雪域高原，20世紀(jì)80年代中期，和內(nèi)地一道，巴西廢奴主題電視連續(xù)劇《女奴》④譯制藏語(yǔ)片在西藏得到了同步熱播，因?yàn)橄嗨频谋尘昂徒?jīng)歷，這部揭示農(nóng)奴制罪惡的連續(xù)劇引起了西藏人民的共鳴。愛(ài)潑斯坦筆下寫道：“在拉薩地毯廠，我聽(tīng)到一些對(duì)坐在織毯機(jī)前的女工們熱烈地談?wù)撝@部電視劇。在拉薩街頭，我還聽(tīng)到一些過(guò)路的青年人在談話中說(shuō)著‘伊左拉’”。[7]愛(ài)潑斯坦內(nèi)心很是激動(dòng)，欣然寫下了新聞通訊報(bào)道《80年代的西藏變革》，刊發(fā)在1986年《中國(guó)建設(shè)》第一期，把西藏與祖國(guó)內(nèi)地緊密團(tuán)結(jié)、一道改革開(kāi)放、共同發(fā)展進(jìn)步的美景傳播給了世界。

二、西藏對(duì)外傳播理念

愛(ài)潑斯坦先生以對(duì)外傳播中國(guó)為己任，筆耕不輟，先后共刊發(fā)有15篇（部）西藏對(duì)外傳播作品，體裁以新聞通訊為主（12篇），也有專文（2篇）和專著（1部）（詳見(jiàn)表1）。在刊發(fā)媒體中，國(guó)家級(jí)外宣刊物《中國(guó)建設(shè)》刊有7篇作品，《人民中國(guó)》和《北京周報(bào)》分別刊發(fā)1篇，美國(guó)《新時(shí)代》和香港《東方地平線》分別刊發(fā)3篇、2篇。唯一的專著《西藏的變遷》則是愛(ài)潑斯坦西藏對(duì)外傳播作品的集大成者和代表之作，也是一部西藏對(duì)外傳播的經(jīng)典之作。愛(ài)潑斯坦西藏對(duì)外傳播作品寫作原創(chuàng)語(yǔ)言全部是英語(yǔ)，受眾以西方國(guó)家讀者為主，時(shí)間跨度從1955-1989年，歷時(shí)35年，基本涵蓋了西藏社會(huì)歷史發(fā)展的重要階段，包括民主革命、西藏自治區(qū)成立、“文化大革命”、改革開(kāi)放等，內(nèi)容緊隨時(shí)代步伐，具有鮮明的歷史時(shí)效性，體現(xiàn)了一名新聞工作者緊扣時(shí)代脈搏對(duì)外傳播西藏、提高國(guó)家形象的歷史責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)。正如愛(ài)潑斯坦在其回憶錄所講，“我愛(ài)中國(guó)，愛(ài)中國(guó)人民，中國(guó)就是我的家，是這種愛(ài)把我的工作和生活同中國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起?！盵3](P425)

表1：愛(ài)潑斯坦先生西藏對(duì)外傳播作品一覽表

堅(jiān)持一線采訪是愛(ài)潑斯坦先生西藏對(duì)外傳播的首要理念。毛澤東曾指出，沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。現(xiàn)場(chǎng)采訪是尊重新聞傳播規(guī)律的基本體現(xiàn)，其帶來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)感、真實(shí)感和信服度有益于傳播效果的提升。愛(ài)潑斯坦西藏對(duì)外傳播作品恰好就是建立在其親赴西藏實(shí)地采訪調(diào)研的基礎(chǔ)之上。縱覽愛(ài)潑斯坦先生四次進(jìn)藏之行，每次進(jìn)藏至少一月以上時(shí)間，且都會(huì)融入西藏生產(chǎn)建設(shè)的一線普通群眾之中，足跡遍布了西藏拉薩、昌都、林芝、山南、日喀則等地區(qū)。同一采訪點(diǎn)和采訪人物，愛(ài)潑斯坦都會(huì)盡量每次進(jìn)藏都去采訪，搜集一線資料，開(kāi)展歷時(shí)研究。關(guān)于堅(jiān)持一線采訪必要性，愛(ài)潑斯坦曾講過(guò)：“這不單是為了寫稿，更重要的是去摸一摸社會(huì)的脈搏，感受一下人民群眾的情緒，不掌握這些就做不好工作?！盵8]20世紀(jì)50-80年代，西藏的自然條件特別是交通條件比較惡劣，很多采訪點(diǎn)在偏遠(yuǎn)地區(qū)，但是為了最佳傳播效果，愛(ài)潑斯坦還是堅(jiān)持基層采訪的理念。《西藏的變遷》一書(shū)中關(guān)于進(jìn)藏采訪的艱辛和執(zhí)著有這樣的記述：“1955年，我從四川成都乘汽車去拉薩，路上整整用了12天時(shí)間。說(shuō)實(shí)話，坐車進(jìn)藏我骨頭都要被搖散架了……1965年我們開(kāi)著吉普車，沿著上山路蹣跚而行兩小時(shí)才到達(dá)這個(gè)村莊，吉普車散熱器里的水已經(jīng)沸騰了?！盵9]愛(ài)潑斯坦先生珍惜每一次進(jìn)藏機(jī)會(huì)，在學(xué)校、醫(yī)院、工廠、農(nóng)牧場(chǎng)、人民公社、水電站、工地等等，和采訪對(duì)象坐下來(lái)，面對(duì)面，促膝而談。事實(shí)上，愛(ài)潑斯坦在進(jìn)藏前也通過(guò)報(bào)刊、書(shū)籍、電視等傳統(tǒng)媒體學(xué)習(xí)了解了不少西藏相關(guān)知識(shí)。為完成《西藏的變遷》一書(shū)，愛(ài)潑斯坦閱讀了國(guó)家圖書(shū)館里能找到的外國(guó)人所寫的有關(guān)西藏的書(shū)籍。[10]但是他不滿足書(shū)本知識(shí)，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，愛(ài)潑斯坦深知，Action speaks louder than words（坐而言不如起而行）。作為西藏對(duì)外傳播的新聞人，只有深入西藏一線，作品才有可能產(chǎn)生好的傳播效果。四次進(jìn)藏的深度采訪，使得國(guó)外受眾如同愛(ài)潑斯坦本人身臨其境，置身于遙遠(yuǎn)的雪域高原，作品現(xiàn)場(chǎng)感足，說(shuō)服力強(qiáng)，從而保證了著作的權(quán)威性和真實(shí)性，贏得了預(yù)期傳播效果。

重視人物形象刻畫是愛(ài)潑斯坦先生西藏對(duì)外傳播的又一理念。人是生產(chǎn)力最活躍的因素，也是新聞報(bào)道作品中的靈魂。把人物作為新聞傳播的支撐點(diǎn)，由此承載的重要社會(huì)信息將會(huì)隨著人物的確立而傳播四方，也許枯燥的政治社會(huì)概念，會(huì)因?yàn)槿宋锏男蜗蠡盍Χ患せ?。[11]愛(ài)潑斯坦任《中國(guó)建設(shè)》執(zhí)行編輯、總編輯期間修改其他同事西藏報(bào)道稿件就曾多次指出，要重視人的形象。愛(ài)潑斯坦四次赴藏共采訪了近千人，這些人物形象在其筆下得到了充分展示，對(duì)于傳播效果有著畫龍點(diǎn)睛作用。這些人物形象中既有皮匠、裁縫、鐵匠、喇嘛、警察、戰(zhàn)士、教師、醫(yī)生、電影放映員等普通群眾，也有天寶、巴桑、次仁拉姆、西羅旺扎、常留柱、龔達(dá)希等西藏各級(jí)各類干部（含援藏干部），既有正面形象，也有反面形象，既有藏族同胞，也有漢族群眾。藏族同胞中來(lái)自一線普通群眾占有很大比例，很多是農(nóng)奴出身，是有血有肉的傳播主體。這些活躍在西藏各條戰(zhàn)線上的普通民眾活靈活現(xiàn)地勾勒出了西藏社會(huì)的全貌，他們的言談舉止、音容笑貌都有著強(qiáng)烈的人情味，易于與讀者產(chǎn)生共鳴，打動(dòng)讀者，說(shuō)服力強(qiáng)，傳播效果好。以《西藏的變遷》為例，愛(ài)潑斯坦筆下的1955年舊西藏警察形象是這樣的：腳蹬皮靴，頭戴闊邊氈帽，一只耳朵上戴著綠松石耳墜，肩挎英式來(lái)復(fù)槍，手持皮鞭。如果有貴族或大喇嘛出現(xiàn)，他們立刻顯得既恭敬又順從；對(duì)中央政府的干部、人民解放軍或我們這些外國(guó)記者，他們露出諂媚的笑容。但是如果是城里的窮人小心翼翼從他們身邊經(jīng)過(guò)，他們就立刻變得傲慢不屑，甚至?xí)靶U毆打，瞪眼威脅，并且粗聲謾罵。[9]樸實(shí)白話語(yǔ)言中西藏舊警察的驕橫淫威形象一覽無(wú)余。1965年愛(ài)潑斯坦見(jiàn)到的拉薩警察次仁平措形象是這樣的：次仁平措，25歲，中等身材，體格健壯，栗色的臉上是一雙質(zhì)樸的眼睛，他的手掌既厚實(shí)又寬大，是西藏隨處可見(jiàn)的那種人。[9]短短幾句，新西藏警察的樸實(shí)向上形象躍然紙上。新舊西藏的警察形象對(duì)比給讀者留下了深刻印象，舊西藏的惡和新西藏的好就這樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地得到了很好傳播。

講故事是愛(ài)潑斯坦西藏對(duì)外傳播的又一理念。從傳播效果看，運(yùn)用故事化的表達(dá)方式是對(duì)傳統(tǒng)新聞敘述的一種改革和創(chuàng)新。[12]用媒體受眾容易接受的講故事方式來(lái)做好對(duì)外傳播，這是愛(ài)潑斯坦推崇的理念，在其西藏對(duì)外傳播中尤為明顯。愛(ài)潑斯坦先生讓這些親歷新舊西藏感受最深的最基層勞動(dòng)者說(shuō)話，因?yàn)樗麄兪亲钣邪l(fā)言權(quán)的一線傳播者。這一傳播理念也受益于其“中西跨文化經(jīng)歷”和豐富的外媒工作經(jīng)歷。從16歲開(kāi)始，愛(ài)潑斯坦就先后擔(dān)任過(guò)《京津泰晤士報(bào)》、美國(guó)合眾社、《紐約時(shí)報(bào)》《時(shí)代》《聯(lián)合勞動(dòng)新聞》《國(guó)民衛(wèi)報(bào)》記者，為國(guó)外主流媒體撰寫新聞稿件，在美國(guó)也曾居住多年，僅發(fā)刊美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》的通訊稿就達(dá)到25篇。因此，他熟悉西方媒體傳播理念體系，了解西方媒體受眾心理，知彼知己。相對(duì)于那些口號(hào)式、政策宣講式對(duì)外傳播中國(guó)文章而言，愛(ài)潑斯坦新聞作品更容易被西方受眾接受，傳播效果好。正如愛(ài)潑斯坦在其回憶錄講到中西經(jīng)歷對(duì)自己從事新聞職業(yè)幫助時(shí)強(qiáng)調(diào)：“不像站在外面的‘觀察家’，我們是從中國(guó)內(nèi)部來(lái)觀察國(guó)際風(fēng)云的。我們熟悉兩個(gè)世界，我們的感受有助于使別人獲得一種比較完整的看法。”[3](P28)無(wú)論從國(guó)際主義還是到愛(ài)國(guó)主義，愛(ài)潑斯坦一生致力于傳播中國(guó)?！段鞑氐淖冞w》一書(shū)中山南地區(qū)克松村黨支部書(shū)記尼瑪次仁、日喀則裁縫旦增旺措、皮匠扎西講述他們自己農(nóng)奴悲慘生活故事，農(nóng)奴縣長(zhǎng)丹巴堅(jiān)參、解放軍戰(zhàn)士大扎西的干部成長(zhǎng)故事，這些都是受訪者的親口講述，來(lái)自“第一人稱”和“直接引語(yǔ)”，是老百姓講述自己的故事。愛(ài)潑斯坦正是通過(guò)這些鮮活生動(dòng)的故事，讓舊西藏的殘酷和新西藏的進(jìn)步一目了然，水到渠成，中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家形象于無(wú)聲處得以很好傳播。

結(jié) 語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記指出，治國(guó)必治邊，治邊先穩(wěn)藏。中央第七次西藏工作座談會(huì)指出，西藏工作關(guān)系黨和國(guó)家工作大局。西藏對(duì)外傳播事關(guān)國(guó)家統(tǒng)一、國(guó)家安全和國(guó)家形象，在我國(guó)對(duì)外傳播體系大格局中具有重要意義。愛(ài)潑斯坦承擔(dān)了歷史使命，視西藏對(duì)外傳播為己任，筆耕奮斗，正如他在回憶錄里寫道：“在歷史為我設(shè)定的時(shí)空中，我覺(jué)得沒(méi)有任何事情比我親歷并躋身于中國(guó)人民的革命事業(yè)更好和更有意義?！盵3]對(duì)外傳播西藏是愛(ài)潑斯坦先生矢志不渝的追求，2001年在86歲高齡時(shí)，他還表達(dá)了這樣的夢(mèng)想：“盡管年事已高，我仍然希望坐火車去西藏一趟，這是我長(zhǎng)期的夢(mèng)想?！盵3](P32)鑒古知今，學(xué)史明智。作為唯一能在三十年內(nèi)四進(jìn)西藏跟蹤采訪的國(guó)際著名記者，作為具備先進(jìn)對(duì)外傳播理念的前輩專家，作為“最美奮斗者”⑤，愛(ài)潑斯坦知行合一，在西藏對(duì)外傳播方面做出了突出貢獻(xiàn)，在西藏對(duì)外傳播史上的重要地位不可動(dòng)搖，他留下的西藏對(duì)外傳播遺產(chǎn)值得今人認(rèn)真研究學(xué)習(xí)。

[注 釋]

①1952年在北京創(chuàng)刊，中國(guó)國(guó)家級(jí)外宣刊物，主要面向國(guó)外讀者，旨在宣傳新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，創(chuàng)刊時(shí)為英文雙月刊，英文刊名China Reconstructs，1955年起改為月刊，現(xiàn)名為《今日中國(guó)》(China Today)。

②1955年夏，由蘇聯(lián)、捷克斯洛伐克等國(guó)家十名記者組成的代表團(tuán)應(yīng)邀訪問(wèn)西藏。這是和平解放后首次外國(guó)記者團(tuán)進(jìn)藏采訪。

③愛(ài)潑斯坦先生1968-1973年曾蒙冤入獄5年。

④《女奴》是1976年巴西環(huán)球電視臺(tái)出品的一部廢奴主題電視連續(xù)劇，根據(jù)19世紀(jì)著名作家貝爾納多·吉馬良斯的同名小說(shuō)改編而成。1984年，北京電視臺(tái)專門對(duì)這部劇進(jìn)行了漢語(yǔ)譯制，并在全國(guó)播映，1985年西藏電視臺(tái)將《女奴》譯制為藏語(yǔ)，《女奴》也因此成為了西藏第一部藏語(yǔ)譯制電視連續(xù)劇。伊佐拉是劇中女主人公名。

⑤2019年9月，在新中國(guó)成立70周年之際，中宣部、中組部等九部門聯(lián)合授予伊斯雷爾·愛(ài)潑斯坦“最美奮斗者”榮譽(yù)稱號(hào)。