張耀來：我為《覺醒年代》畫插畫

王若蛟/Wang Ruojiao

張耀來，1956年生于天津，天津美術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師，中國美協(xié)會(huì)員，天津市美協(xié)書籍裝幀委員會(huì)副主任。自20世紀(jì)80年代初開始從事壁畫和歷史畫創(chuàng)作與研究，曾多次受天津市政府委托擔(dān)任天津市對(duì)國內(nèi)外宣傳的形象設(shè)計(jì)工作，在大型對(duì)外藝術(shù)交流活動(dòng)和項(xiàng)目合作中承擔(dān)總體創(chuàng)作設(shè)計(jì)。多次受邀為國家級(jí)、省部級(jí)博物館、紀(jì)念館繪制歷史畫，作品多次入選國際、國內(nèi)美術(shù)展覽。

在中國共產(chǎn)黨迎來百年華誕之際，《覺醒年代》作為黨史題材獻(xiàn)禮劇率先在央視亮相，帶領(lǐng)觀眾“穿越教科書”，實(shí)現(xiàn)了黨史題材電視劇歷史思辨與觀賞價(jià)值的雙逾越。

劇中版畫藝術(shù)貫穿始末，在劇情進(jìn)展中起到了提綱挈領(lǐng)的作用。深沉厚重的版畫，反映大眾的思想覺醒和勃發(fā)的人民力量，十分具有感召力。該劇一經(jīng)播出，即獲觀眾力贊，新鮮的視聽效果引起強(qiáng)烈反響，版畫轉(zhuǎn)場(chǎng)特效被剪輯成小視頻流傳于各大社交媒體。

《覺醒年代》插畫主創(chuàng)張耀來接受采訪，講述了創(chuàng)作背后的故事。

參與創(chuàng)作深感榮光，劇中選用原畫220余幅

王若蛟（以下簡稱王）：電視劇《覺醒年代》在央視黃金時(shí)段一經(jīng)播出就獲得了強(qiáng)烈反響，北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席王一川評(píng)論說：“《覺醒年代》稱得上是一次帶有集成式意義的美學(xué)突破。”參與到這樣一部電視劇的創(chuàng)作中來，您有怎樣的感受？

張耀來（以下簡稱張）：《覺醒年代》的整個(gè)拍攝制作過程令我感觸頗多。此劇從2018年開機(jī)至播出，跨越四個(gè)年頭，用時(shí)整整三年，創(chuàng)作過程之艱難在我國電視劇創(chuàng)作歷史中可算是罕見。該劇作為中宣部“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播”項(xiàng)目，在政治標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和制作標(biāo)準(zhǔn)上的要求自然是精良至極的。我能參加到該劇創(chuàng)作集體中，實(shí)屬萬幸，也深感光榮！我的插畫創(chuàng)作從2018年9月初開始至2020年1月止，劇中選用了我的原畫220余幅，最終的呈現(xiàn)效果和整部劇獲得的成績讓我倍感欣慰。

王：《覺醒年代》大獲成功，豐富的制作手段功不可沒，比如您主創(chuàng)的版畫，以及蒙太奇、超現(xiàn)實(shí)、通感等藝術(shù)語言的使用。但這些藝術(shù)性較強(qiáng)的制作手段在電視劇中并不常見，摸索式的前進(jìn)過程之難可想而知。您在尚無經(jīng)驗(yàn)的狀況下受邀進(jìn)組是否有過疑慮？

張：在最初，我對(duì)自己能否勝任此項(xiàng)工作進(jìn)行了分析與評(píng)估。

張耀來教授

首先是直面自己的短板和可能遇到的困難。其一，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)成員都是影視界成績斐然的藝術(shù)家，如何拉近我與團(tuán)隊(duì)成員的距離，是我首先要解決的問題。其二，對(duì)于電視劇藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律、制作流程等尚處于一無所知的狀態(tài)，工作起來會(huì)困難重重。其三，對(duì)動(dòng)畫制作的流程不清楚，需邊創(chuàng)作邊學(xué)習(xí)。其四，對(duì)劇集最終呈現(xiàn)的風(fēng)格在視覺上無參照，只能是“摸著石頭過河”。其五，以怎樣的手段才能創(chuàng)作出既快速又有版畫特征的插畫是我亟待解決的問題。

此外，我也認(rèn)真清點(diǎn)了自己的優(yōu)勢(shì)。其一，我具備參與國家級(jí)大型藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)歷，有參與殘酷篩選的競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)歷，了解高級(jí)別藝術(shù)作品的品質(zhì)與要求，有創(chuàng)作歷史畫的經(jīng)驗(yàn)。其二，我有豐富的連環(huán)畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，善于捕捉生活細(xì)節(jié)等元素完成宏大敘事。其三，對(duì)于駕馭多種繪畫表現(xiàn)手法、在造型語言上求新求變等要求，我具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。其四，對(duì)劇中講述的這段歷史較為清楚。其五，有自覺學(xué)習(xí)與鉆研精神。

張耀來 電視劇《覺醒年代》插畫之六 48×48cm 2018—2021年

有了這樣的自我評(píng)估，基本做到知己知彼，對(duì)將要面臨的困難做好了充足的心理準(zhǔn)備，我認(rèn)為是時(shí)候開展這項(xiàng)對(duì)我來說意義重大的工作了。

繪正稿前做大量準(zhǔn)備，親身踐行“新文化”精神

王：以歷史人物、家族以及時(shí)代的橫切面為主題，尊重史實(shí)、幾近正史視角的長篇電視劇被稱為“大河劇”。《覺醒年代》作為大河劇對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的要求十分嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)它又是中國共產(chǎn)黨成立100周年的獻(xiàn)禮劇，足具節(jié)點(diǎn)意義，為此您做了哪些具體準(zhǔn)備？

張：在動(dòng)手繪制正稿前十個(gè)多月我都在做創(chuàng)作準(zhǔn)備工作，畫了大量的實(shí)驗(yàn)性作品。我用了一個(gè)月多的時(shí)間，重溫了民國初期歷史，整理和收集了近26萬字的文字資料，以及大量20世紀(jì)20年代的美術(shù)作品資料和歷史人物圖片，試著塑造歷史人物形象若干。為了盡快融入整體創(chuàng)作中，我做了以下幾項(xiàng)工作。

首先，對(duì)作品《覺醒年代》所描繪的時(shí)代背景進(jìn)行總體認(rèn)知。這是無數(shù)有識(shí)之士為探索社會(huì)出路而拋棄自我獻(xiàn)出大愛的澎湃時(shí)代，是人才輩出的“覺醒”的年代。隨著新文化運(yùn)動(dòng)第一聲號(hào)角的吹起，“科學(xué)”與“民主”兩大旗幟樹起，李大釗、陳獨(dú)秀、胡適、蔡元培等為主導(dǎo)發(fā)起了思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。那也是激情燃燒的歲月，毛澤東、周恩來、鄧中夏、趙世炎、蔡和森、陳延年等青年人在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下逐漸走上馬克思主義道路，肩負(fù)起社會(huì)賦予的使命。

其次，對(duì)當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)中所倡導(dǎo)的美術(shù)進(jìn)行分析。新文化運(yùn)動(dòng)中魯迅先生倡導(dǎo)以版畫形式作為喚起民眾覺悟、鼓動(dòng)民眾的宣傳工具，為新文化運(yùn)動(dòng)搖旗吶喊。他倡導(dǎo)青年藝術(shù)家把中國傳統(tǒng)與新藝術(shù)形式相融合，創(chuàng)作出無愧于時(shí)代的作品，劇中插畫的藝術(shù)風(fēng)格也要堅(jiān)持這“新文化”精神。

對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史、對(duì)藝術(shù)思潮的認(rèn)識(shí)與理解高度決定了藝術(shù)創(chuàng)作的深度與維度。這在我之后的創(chuàng)作過程中得到了充分的證明。

版畫元素是“綱”，是接近哲學(xué)層面的宏觀表達(dá)

王：張永新導(dǎo)演擅長現(xiàn)實(shí)主義題材影視劇拍攝，他常以精練的鏡頭埋下細(xì)膩的隱喻，驚喜不斷的劇情走向背后牽扯著深層的含義，常引發(fā)大量討論。他自己也提出“藝術(shù)作品要呈現(xiàn)思考的美”。對(duì)于劇中版畫藝術(shù)的創(chuàng)作與應(yīng)用，您和導(dǎo)演之間是否碰撞出了新的火花？

張：經(jīng)過一段時(shí)間的資料整理和幾次劇組的集中學(xué)習(xí)討論，我對(duì)導(dǎo)演的創(chuàng)作基調(diào)有了一些了解。此后我又赴橫店拍攝現(xiàn)場(chǎng)，觀摩電視劇的制作流程，觀看部分已拍攝完成的初剪樣片，與導(dǎo)演進(jìn)行了長達(dá)三個(gè)小時(shí)的深入溝通，收獲頗豐。導(dǎo)演明確指出“版畫元素”在劇中是“綱”，并非一般性的敘事填充，是接近哲學(xué)層面的宏觀表達(dá)，是為前后一段劇情做概括、暗示、寓意、象征和總結(jié)。其中“三個(gè)當(dāng)量”的劃分（哲學(xué)性、戰(zhàn)斗性、功能性）極為高明。同時(shí)，他肯定了我追求新文化運(yùn)動(dòng)美術(shù)的歷史風(fēng)格的設(shè)想。從視聽語言上要沖破戲劇性敘事邏輯，可以跨越時(shí)間和空間，也可以有符號(hào)化的表達(dá)。這些思考與提示，都極好地支撐了我后期的創(chuàng)作。

但是，藝術(shù)感受一拍即合并不代表具體的創(chuàng)作一帆風(fēng)順。劇本文字不是過于具體，就是過于概念。導(dǎo)演的宏觀把控與我本人的美術(shù)專業(yè)之間也存在理解偏差，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)作品一次次被否定，重來。正像導(dǎo)演說的，劇中版畫創(chuàng)作是在煉獄般的煎熬中慢慢成熟起來的。

王：除了藝術(shù)風(fēng)格上的理解偏差，影視劇和傳統(tǒng)美術(shù)相比，最明顯的差別還在于動(dòng)畫鏡頭的應(yīng)用。劇中版畫藝術(shù)給觀眾帶來了典范式的感官體驗(yàn)，率先完成了將宏觀理念、藝術(shù)語言和動(dòng)畫鏡頭融為一體的探索，想必您和動(dòng)畫團(tuán)隊(duì)為此也下了一番苦功。

張：是的，這是一場(chǎng)從純繪畫語言表達(dá)到綜合藝術(shù)表達(dá)的摸索。創(chuàng)作過程中，總制片人劉國華老師的一句話幫我提高了對(duì)這次創(chuàng)作總體的認(rèn)識(shí)。他說：“版畫和動(dòng)畫最后呈現(xiàn)的既不是版畫也不是動(dòng)畫，它應(yīng)是一個(gè)綜合體。”這給我指明了創(chuàng)作方向。我放棄所謂的“版畫語言”，從電視劇整體的宏觀角度去思考，丟掉“專業(yè)”的束縛，輕裝上陣，思路豁然開朗。在創(chuàng)作上我不再考慮單幅作品的完整和語言表達(dá)，而著重考慮整段圖像內(nèi)在精神的表達(dá)與外延。同時(shí)一直困擾我的表現(xiàn)風(fēng)格問題也迎刃而解了，我不再刻意模仿那一時(shí)代的外在藝術(shù)樣式，追求內(nèi)在氣質(zhì)的神似。同時(shí)對(duì)導(dǎo)演所提倡的“大寫意”的創(chuàng)作理念也有了更深刻的理解。

一次嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)探索，為影視劇增添新的敘事樣式

王：具體創(chuàng)作中的冗雜繁復(fù)非真正經(jīng)歷不能體會(huì)。但正如劇中所講述的那樣，革命性的思想轉(zhuǎn)變、劃時(shí)代的創(chuàng)新成果往往都成長于無數(shù)的磋磨打擊。此番在電視劇中呈現(xiàn)出極致的東方美學(xué)視效，其過程也一定開啟了諸如新材料、新手法、新工藝等藝術(shù)創(chuàng)作的新形態(tài)。

張：克服新困難就會(huì)激發(fā)新進(jìn)步。比如用時(shí)問題。按照傳統(tǒng)技法，工序繁多用時(shí)過長。在劇組要求的短時(shí)間內(nèi)完成如此大的創(chuàng)作工作量是絕不可能的。為此我試驗(yàn)了大量的紙張、顏料等媒介材料，經(jīng)歷了無數(shù)次失敗之后，終于配制成功適合的顏料和底涂料，大大提高了創(chuàng)作效率。這次探索不僅解決了制作問題，還成就了一套利用新媒介在紙板上快捷地刻出“木刻版畫”藝術(shù)效果的新技術(shù)。再比如，在“過年”一場(chǎng)中我融合了民間年畫造型手法，從單幅作品上看可能會(huì)與其他作品在造型上格格不入，但轉(zhuǎn)換成動(dòng)畫再嵌入劇情中呈現(xiàn)出另一種形式，它不僅不顯突兀，反而更增加了味道。

張耀來 電視劇《覺醒年代》插畫之八 48×48cm 2018—2021年

版畫以藝術(shù)之美表現(xiàn)歷史的真實(shí)，在史實(shí)與故事情節(jié)之間架起橋梁，恰當(dāng)?shù)亟鉀Q了以往常見的“劇中插入歷史影像的突兀感”和“敘述歷史事件缺乏真實(shí)影像”的難題，為影視劇增添新的敘事樣式。

王：從傳統(tǒng)美術(shù)到影視制作，您始終沒有離開現(xiàn)實(shí)主義題材，力圖在時(shí)代的喧囂中為民族精神振臂一呼。而此次電視劇從央視熱播到全網(wǎng)催更，其在年輕人中的影響力可見一斑。近幾年，口碑劇引發(fā)“文化熱”已成潮流，藝術(shù)家唯有與時(shí)俱進(jìn)才能更有力地為時(shí)代發(fā)聲。

張：“一代人有一代人的責(zé)任”，我對(duì)劇中這句臺(tái)詞印象極深，對(duì)待藝術(shù)亦然。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，革命歲月有革命性繪畫、革命性文學(xué)，新時(shí)代要有代表新時(shí)代的作品，這次《覺醒年代》創(chuàng)作實(shí)踐再次證明，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作仍有著極強(qiáng)的生命力和創(chuàng)作空間。現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作要跟上時(shí)代的步伐，不斷探索實(shí)踐、守正創(chuàng)新。守的是正確的藝術(shù)創(chuàng)作方向和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“正”，創(chuàng)的是新思想、新理念、新媒介、新技術(shù)、新結(jié)合之“新”。此次藝術(shù)實(shí)踐是我一貫追尋現(xiàn)實(shí)主義歷史畫創(chuàng)作的延續(xù)，是一次非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)探索過程。貫穿始終的是不懈地求“真”，是歷史的“真”，圖像的“真”，更是我內(nèi)心的真。