習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”工作的哲學意蘊

李豆，張璐

（西安電子科技大學 馬克思主義學院，陜西西安 710126）

習近平新時代中國特色社會主義思想“進教材”“進課堂”“進頭腦”（以下簡稱“三進”），是新時代加強與改進高校思想政治工作的重要舉措，是黨在新起點上夯實思想基礎的根本保證，是培養擔當民族復興大任時代新人的迫切需要和辦好中國特色社會主義教育的必然要求[1]。張瓂等認為，在推進習近平新時代中國特色社會主主義思想“三進”過程中，思政課教師是其中的一支重要力量，肩負的責任頗為重大，他們應始終貫徹落實終身學習觀，豐富自身的理論素養，不斷提高自身的道德修養，抓好科研與教學[2]。管桂翠認為，高校應當建立健全關于“三進”工作的考核評估機制，以確保習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”工作卓有成效[3]。王燕琴認為，“在大思政格局下，第一課堂和第二課堂需要通力配合，這既是習近平總書記重要講話內容和要求之一，也為‘三進’提供了有效途徑”[4]。現有研究多從實踐主體這一視角出發，為習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”工作提供了具體實踐進路，但卻忽視了“三進”工作各個環節的內在聯系。本文運用馬克思主義原理，系統地看待、分析習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”工作，并嘗試提供新的思路。

1 習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”工作的哲學釋義

1.1 馬克思主義認識論視野下的“三進”工作

“三進”工作是將習近平新時代中國特色社會主義思想付諸實踐的過程。

首先，實踐的主體是“現實的個人”，馬克思主義實踐觀將“現實的個人”作為實踐的主體，充分體現人的主體性，區別于忽視了“人的主觀能動性”的舊唯物主義實踐觀，同時也與唯心主義實踐觀相區別。馬克思主義實踐哲學認為：“主體既不是先驗的自我，也不是絕對精神，而是有軀體的、能勞動的主體。這個主體認識世界的能力是在向自然界以及他人的、不斷變換形式的交往中積累起來的。”[5]“三進”的各個環節中的主體發揮著不同的主體性作用。在“進教材”環節中，相關學者占主導地位，作為教材的編撰者，他們的任務是將習近平新時代中國特色社會主義思想的內容融入相關教材。在“進課堂”環節中，教師占主導地位，這里的教師不僅僅局限于思政課教師，在“課程思政”的實踐背景下，還包括其他專業的教師。教師的主體性體現在能夠將馬克思主義理論、習近平新時代中國特色社會主義思想的知識融入課堂。在互聯網蓬勃發展的當今，學生借助各種終端更加容易了解與學習新知識。如此，則“進課堂”的場域也不再局限于大學的教室。針對這一普遍現象，作為“進課堂”主導者的教師有責任找到有效舉措。“進頭腦”指學生作為接受知識的主體，是積極主動了解、接納與吸收習近平新時代中國特色社會主義思想的主體。

其次，實踐的目的是為了滿足人們的需求。“三進”工作既要立足于民族、國家、社會等宏大價值主體的需求，同時也應該滿足大學生自我設計和自我發展的訴求。然而，在現實中，很多人將高等院校開展習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”工作片面理解為滿足當代大學生成長成才的需要或滿足價值主體的需求，將價值主體與大學生“自我”割裂開來。這種觀點是有失偏頗的。開展“三進”工作，首要目的是幫助當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，激勵他們在社會實踐中實現自我價值與社會價值的統一。開展“三進”工作不僅能滿足價值主體與當代大學生自我發展的需要，還能夠滿足“進教材”與“進課堂”實踐主體的需要，使他們能夠實現社會價值與自我價值的統一。

最后，習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”工作能否取得進展，要由實踐來檢驗。黨的十九大報告中提到：“五年來，我們統籌推進‘五位一體’總體布局、協調推進‘四個全面’戰略布局，‘十二五’規劃勝利完成，‘十三五’規劃順利實施，黨和國家事業全面開創新局面。”這些成就的取得，都已經被實踐所檢驗。很多人在檢驗“三進”工作成效時，認為對大學生進行問卷調查就能夠得到真實答案。但現實中，處于觀念可塑期的大學生群體，可能會受到功利因素的影響，容易出現行為動機與真實行為不一致的現象。如此，則高校開展“三進”工作的成敗標準就應該是其是否將立德樹人的要求落到了實處，其工作成效是否可從當代大學生言行中找到答案，即大學生的思想道德水平是否得到提高。

開展習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”工作，是理論與實踐的統一。“三進”工作的開展是將習近平新時代中國特色社會主義思想中的重要理論落到實處，用于指導社會實踐，并進一步豐富馬克思主義理論寶庫的過程。具體來說，在高校開展“三進”工作就是用習近平新時代中國特色社會主義思想指導高校的教學實踐，用其武裝新時代大學生的頭腦，促進大學生成長成才。高校開展“三進”工作，是教師與學生在理論與實踐方面的交流互動，而不僅僅局限于知識的傳授。

1.2 普遍聯系觀中的“三進”工作

從實施過程來看，“三進”工作是一個有機整體。“唯物辯證法認為，事物是普遍聯系的，事物及事物各要素相互影響、相互制約，整個世界是相互聯系的整體，也是相互作用的系統。堅持唯物辯證法，就要從客觀事物的內在聯系去把握事物，去認識問題、處理問題。”[6]“進教材”“進課堂”“進頭腦”這三個環節不是各自獨立的。

從時間次序上看，“進教材”是第一環節，是“進課堂”與“進頭腦”的前提，是將習近平新時代中國特色社會主義思想全面而生動地呈現在大學生的教材中。“全面”就是要把握習近平新時代中國特色社會主義思想的理論脈絡，展現其理論全貌，從理論與實踐、可能性與現實性、歷史與邏輯相統一、中國與世界、歷史與現實等多元視角，讓大學生對習近平新時代中國特色社會主義思想形成相對完整的認知，初步構建一個以“以人民為中心”原則為核心的，以“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”為主干的，涉及治黨治國治軍、內政外交國防等領域的認知框架，而不是只展現習近平新時代中國特色社會主義思想的一隅，否則就可能會陷入片面理解的誤區。“生動”就是要結合時代特征，依據中國社會的主要矛盾，以國家、社會、學生發展情況為基礎，讓教材內容貼近大學生生活實際，調動大學生關注民生現實的積極性。“進課堂”是第二環節，起到承前啟后的作用。如果習近平新時代中國特色社會主義思想只“進教材”，則達不到預期的效果，必須再進一步。施教者應堅持以學生發展為中心的理念，利用現實與虛擬場域的遷移，讓呈現方式更為靈動，想方設法讓大學生對習近平新時代中國特色社會主義思想實現知、情、意方面的認同。“進頭腦”是第三環節，也是實踐過程中最為關鍵的一環。這是因為意識對人的實踐活動具有指導、控制作用，“進頭腦”環節預定目標的實現，意味著大學生會產生自覺運用思想指導自身實踐的可能性。這需要“三進”的推動者努力把習近平新時代中國特色社會主義思想從形而上形態轉化為大學生自己的行動指南。同時，需要指出的是，“進頭腦”環節絕不是“三進”工作的終點，“三進”的推動者、實施者必須將三個環節看作一個螺旋上升的整體，為開展“三進”工作做好充分的思想準備。

1.3 歷史唯物論中的“三進”工作

馬克思主義的“以人為本”是實踐觀點中的以人為本。辯證唯物主義強調，實踐是現實的人的能動性活動，在這種活動中，人具有能動的主體性。在開展習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”工作中，“進教材”是整個“三進”工作順利開展的基礎，是武裝大學生頭腦的前提。“進課堂”是在高校宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想的途徑和手段。“進頭腦”是最終目的。“三進”工作要牢牢以學生為本，教材內容要科學合理設計、教學過程要合理安排，以滿足學生成長成才的需求。要立足當代大學生思想道德和價值觀發展需求，堅持貼近社會、貼近學生、貼近實際，加強各學科、各專業開展思想政治教育的特點、規律和實效性研究[7]。在歷史觀中，以人為本又體現為人民群眾是歷史的創造者，“三進”工作取得進展是三個環節的各實踐主體的實踐合力。

以人為本還體現在注重人的全面發展上。馬克思在《共產黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[8]“三進”工作的出發點是為了學生成長成才，新時代培育的大學生須是“德智體美勞”全面發展的人才。高校開展“三進”工作，屬于其思想政治教育中的一部分。思想政治教育的重要作用就是育人，思想政治教育就應該以學生為本，將大學生的全面發展作為頭等大事，以培育社會主義建設者與接班人為目標。換言之，“三進”工作應是一幅精雕細琢的工筆畫，而非蜻蜓點水般的寥寥數筆。“三進”工作的每個環節，都應把握當代大學生思想發展的共性和個性，尤其要在把握大學生個體思想個性上下功夫。這樣才能落實每個大學生全面發展的目標。

2 推進習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”工作的理論進路

2.1 始終尊重客觀規律

馬克思主義告訴我們，要充分發揮人的主觀能動性，而發揮主觀能動性則必須以尊重客觀規律為前提。在推進“三進”工作的同時，教師要在充分發揮好主觀能動性的同時，尊重教學的客觀規律、尊重大學生學習的規律。

首先，在教學過程中，要把握好教學規律，明確教學的重點。例如《思想道德修養與法律基礎》這門“基礎課”，其重要作用是對大學生進行價值觀方面的引導，而不是單純地背背概念應付考試。將習近平新時代中國特色社會主義思想融入到“基礎課”中，重點應告訴大學生習近平新時代中國特色社會主義思想的科學性，是融創新、協調、綠色、發展、共享于一爐的時代思想，是被中國發展成就證明了的“人民思想”，是集近代以來中國命運跌宕起伏、驚夢反省、矢志崛起、堅定復興于一體的歷史思想，是在“摸著石頭過河”與“整體推進與重點突破”方法論指導下對馬列主義與黨的歷代指導理論予以升華的創新思想。簡言之，就是要用習近平新時代中國特色社會主義思想來指導其人生道路。同時，習近平新時代中國特色社會主義思想的科學性也可說明中國特色社會主義道路的科學性，從而讓學生堅定對社會主義的信仰，堅定對共產主義的信念，堅守與踐行愛國主義、集體主義，在明確中國國情、世界局勢的基礎上，不斷增加自己的專業知識積淀，端正與明確自己的理想信念，不斷提高自身的科學文化素養與思想道德修養。要引導他們盡早樹立以誠信、守法為主的職業意識，使他們能夠成為真正合格的社會主義建設者和接班人。

其次，要尊重大學生理論學習的規律。作為一種潛移默化的內化教育，只有通過有效溝通才能更確切地把握住大學生的思想動態以及情緒情感，進而尋找到大學生成長規律的差異性，為思想政治教育工作的針對性實施提供參考依據[9]。當代大學生是伴隨互聯網發展與興盛成長起來的一代，他們的思維方式和行為特點在一定程度上也帶有多樣性、復雜性等特點。開展習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”工作，關鍵是要激發當代大學生學習的興趣，打破其對理論學習枯燥無味的刻板認識。這只是加強“進課堂”與“進頭腦”實踐主體雙向溝通的第一步。在此基礎上，“進課堂”主體必須著眼提升課程設計、課程內容的時效性與實效性，在兼顧課程內容的全面性時，更需要給學生講清其所學內容與現實生活的關系，以及其對現實生活的指導意義。

2.2 把握內容與形式的統一

內容是構成事物的一切內在要素的總和，形式是事物內在要素的結構或表現方式。在“三進”工作中，習近平新時代中國特色社會主義思想是內容，將此內容內化于大學生的頭腦中需要借助一定的形式。但在這一過程中，不能只注重內容，不注重形式；或者不注重內容，只注重形式。馬克思主義哲學告訴我們，內容與形式同樣重要，要將二者結合起來。“好的思想成果如果沒有合適形式加以呈現，仍然起不到引領的作用。這就凸顯了思想內容的實現形式的重要性：好的形式一定是內容的思想性和境界的提升和展現”[10]。開展習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”工作，各個環節都應跟進時代發展趨勢，在內容設計、呈現形式等方面下大功夫。以“進課堂”環節為例，應利用“教學方法和教學內容表現形式的多樣性，有效沖擊學習者的‘聽、視、想、評、悟’的綜合效能，從而充分調動學生的學習積極性，激發學生情感，提高學生的學習能力，鍛煉學生的綜合素質”[11]。但從根本上說，教師對教學內容能夠做到深入淺出地講授是最重要的。

實現習近平新時代中國特色社會主義思想在內容與形式上的統一，首先必須堅持以內容為主，這也是對“三進”各環節實踐主體專業能力與綜合素質的嚴峻考驗與挑戰。展開來說，這就要求各環節的實踐主體必須熟悉習近平新時代中國特色社會主義思想產生的歷史條件、現實基礎、理論背景、實踐動向、內容機理、框架結構、關鍵要義、重點難點等，并有自己的思考。其次，秉持形式為內容服務的原則，各環節的實踐主體還應以時代內容、社會熱點、大學生發展現狀為轉移，通過增加“三進”工作的親和力，幫助大學生更好地成長成才。譬如，思政課教師在講授相關內容時，可以將時事新聞、局勢熱點或與大學生生活學習息息相關的事件與習近平新時代中國特色社會主義思想結合起來，以促進學生對所學內容的進一步理解。或者，改變講授的方式，增加大學生在思政課教學過程中的參與度，讓他們直接與習近平新時代中國特色社會主義思想對話，寫出或交流自己的看法，如對我國正處在“兩個一百年”的歷史交匯點的看法等，看法不在于多少，即便只有一小部分，也可以增強他們在學習過程中的主觀能動性。

2.3 抓好兩點論與重點論的統一

開展習近平新時代中國特色社會主義“三進”工作，要處理好原則性與靈活性的關系。“原則性”是指“三進”實踐主體在想方設法實現各自目標（實現價值轉換）和共同目標（幫助大學生成長成才）時，不能為了完成這些目標而觸碰或逾越政治紅線。“進教材”和“進頭腦”環節從表面看比較隱蔽，而“進課堂”環節恰恰相反，能夠通過施教者和大學生的言行舉止表現出來。我們必須警惕“進課堂”環節中的“顧此失彼”現象。施教者帶領大學生回顧習近平新時代中國特色社會主義思想誕生之前國家發展的歷史成就與現實問題時，可能會遇到大學生對現實問題中的一些敏感話題提出疑問，如中國在城鄉區域發展方面仍然差異頗大等問題。這些問題對于教學經驗不足、突發事件應對能力不夠的施教者來說是十分具有挑戰性的。“靈活性”是指“三進”實踐主體在保證原則性的基礎上，更新思政課教學理念、內容、手段，思政課的課程安排以及教學內容、理念應該與當下社會發展密切聯系，提高思政課的靈活性以及綜合運用的功能[12]。例如，在實際的思政課教學中，應充分考慮學生的學習特點和學習方式，多輔以形象教學的內容和形式，使學生眼中“干巴”“枯燥”的教材內容變得鮮活生動，突出思政課的靈活性、多學科性、實用性特點[13]。需要注意的是，原則性與靈活性缺一不可，在當今現實下必須想法設法兼顧二者。但原則性仍是第一位的，我們要警惕為了靈活性而忽視原則性的現象。

3 結語

既有研究往往注重高校“三進”工作實踐主體、輕視“三進”工作各環節之間的內在聯系，這恰恰是本文的切入點。從馬克思主義基本原理的理論視角出發，高校開展“三進”工作既是實踐與認識的辯證統一過程，是“進教材”“進課堂”“進頭腦”的環形運作過程，又是以“以人為本”為核心、各環節實踐主體合力發揮主觀能動性的過程。具體而言，高校開展“三進”工作，在尊重客觀規律、把握內容與形式的統一、兩點論與重點論的統一原則指導下，“三進”各環節的實踐主體在實施其對應環節的過程中，應以當代大學生的身心成長特點與發展規律為基礎。“進教材”的實踐主體的工作是“三進”之基，直接影響到“進課堂”環節的工作效果，“進課堂”的實踐主體的工作是“三進”之枝干，同時連接著“進教材”與“進頭腦”環節，“進頭腦”的實踐主體的工作是“三進”之果，最終反映出前兩者的工作成效。總之，高校開展“三進”工作，是一個環環相扣的統一體，需在遵循內容與形式相統一等原則的前提下進行，每一環節在實踐中都有其側重點。同時，在頂層設計方面應當協同視之，將各實踐主體通過為國家培養社會主義建設者與接班人這一總體目標銜接起來，才能最大程度地落實“三進”工作的旨意。