重大疫情應對語境下高校立德樹人的使命及其踐行

張繼明

（濟南大學 高等教育研究院，山東 濟南250000）

在新冠肺炎疫情防控中，教育系統(tǒng)是抗擊疫情的重要陣地，“防止疫情向?qū)W校擴散、守護師生安康、維護校園穩(wěn)定，是教育系統(tǒng)的一項重大政治任務。”［1］疫情對學校生產(chǎn)秩序造成了極大沖擊，全國各級各類學校只能通過線上教學，響應國家“停課不停學”的號召。但值得注意的是，此次疫情也提出了一個極具反思價值的問題，即人類應如何與世界和諧相處？顯然這是一個關涉教育價值的教育學問題：教育要培養(yǎng)什么樣的人以及如何培養(yǎng)人？人的培養(yǎng)始終是教育學關注的最基本問題，然而在重大疫情應對語境下，以一種反思的態(tài)度和不同的起點去審視這個問題，有著不一樣的意義。基于此，筆者以新冠肺炎疫情應對為語境，探討高校的人才培養(yǎng)問題。

一、重大疫情引發(fā)高等教育人才培養(yǎng)的反思

（一）疫情發(fā)展與防控關乎高等教育的人才培養(yǎng)

研究表明，蝙蝠是多種病毒的自然宿主，新冠病毒（Corona virus，CoV）即主要來源于此，經(jīng)中間宿主傳播到人類。［2］反思此次疫情發(fā)展軌跡發(fā)現(xiàn)，正是由于人類對大自然缺乏足夠尊重，尤其是對野生動物的濫殺與交易直接導致病毒在人類中的傳播，引發(fā)重大疫情。疫情給人類生命健康帶來了巨大的損害與威脅，并以一種極端的方式集中呈現(xiàn)了日常難以看到的社會生態(tài)，或者說，歸根結蒂疫情反映的是人類自身生存與發(fā)展方式的問題。從疫情爆發(fā)后國家迅速組織實施有效防控，到以鐘南山院士為代表的醫(yī)學研究者和醫(yī)護隊伍的無畏逆行，再到其間部分組織機構及個人的錯誤甚至違法言行，以及焦點性事件的頻發(fā)及其引發(fā)的激烈爭論，尤其是特殊應激情境下的各種集體行為等，都以特殊的方式呈現(xiàn)著這個社會復雜的價值體系，公平與正義、善與美、勇氣與責任、理想與科學，以及自私與利己、懦弱與消極、丑陋甚至罪惡等構成了社會文化生態(tài)，撕扯卻又型塑著社會。而審視這個復雜的過程與體系發(fā)現(xiàn)，人類在漫長進化中形成了認識和改造世界的強大力量，創(chuàng)造了燦爛的人類文明，但也產(chǎn)生了巨大的局限，即在破壞環(huán)境的同時也為環(huán)境所束縛，目前人類正面臨著生態(tài)失衡和環(huán)境惡化的嚴峻挑戰(zhàn)，甚至是重大危機，而應對挑戰(zhàn)的難度卻越來越大。正如有學者從生物哲學人類學視角出發(fā)反思人的野味飲食文化一樣，人類的理性與科學精神仍不足以解決人自身的矛盾，從而也無法協(xié)調(diào)其與自然間的矛盾。［3］質(zhì)言之，反思疫情的產(chǎn)生與防控過程發(fā)現(xiàn)，決定包括疫情在內(nèi)整個社會乃至人類文明的發(fā)展走勢與發(fā)展質(zhì)量的，在本質(zhì)上只能是人類自己，更確切地說，要看人類能否突破狹隘的、甚至是“惡”的世界觀的束縛，創(chuàng)造“善”的人類文明。顯然，人乃至整個人類的文明素養(yǎng)問題與教育是深刻關聯(lián)的，因為現(xiàn)代化進程中，教育是人的發(fā)展的最重要手段。而這就提出了上文所提及的根本性的教育問題，在促進人的發(fā)展上，教育應如何踐行其應有的使命，這也正反映了在此次重大疫情防控之際深思高等教育育人職責的重要意義。

（二）疫情有效治理考驗高等教育的人才培養(yǎng)能力

當代高等教育在形態(tài)與功能上不斷走向多元化，大學的組織結構、角色與職能也逐漸趨向復雜化，但人才培養(yǎng)始終反映著其根本屬性。無論是科學研究、社會服務，還是諸如知識轉(zhuǎn)化、促進就業(yè)、國際交流等新職能，都無法否定大學始終以培養(yǎng)人才為第一使命的事實，［4］否定人才培養(yǎng)在大學職能體系中的核心地位，在本質(zhì)上即是否定了大學存在的合法性。人類社會在從低級向高級社會形態(tài)演化的進程中，在不斷追求現(xiàn)代化社會目標的進程中，大學越來越扮演著不可或缺的角色，尤其是在以知識應用和創(chuàng)新為基礎的當代社會，以培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)專業(yè)人才、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新型人才為主的大學智力服務已經(jīng)成為社會進步的原動力。更為根本的是，一個國家和民族的整體素養(yǎng)與社會文明狀況越來越取決于教育，尤其是取決于直接向社會輸送人才的高等教育。人們?nèi)绾握_認識自身與外部之間的關系，如何正確地融入和適應社會，如何理性而有效地參與公共生活等，共同構成了復雜的社會生態(tài)，而教育尤其是高等教育通過提供知識、塑立行為準則和價值標準等，參與并引領著社會的建構。在此次疫情防控中，政府、社會機構及個人如何正確認識疫情、防控疫情，以及在疫情防控中如何正確自處、與他人相處，整體上反映了人們的價值、立場、技術及能力，或者說反映著社會的文明程度，從而也在很大程度上折射著我國高等教育的人才培養(yǎng)水平。疫情防控中醫(yī)學界短時間內(nèi)攻克關于新冠病毒相關難題，部分省份和地區(qū)在疫情防控中政府的專業(yè)化治理能力，與此同時某些地方政府及相關部門表現(xiàn)出的防控意識薄弱、應對遲緩、調(diào)控不力問題，以及民眾中表現(xiàn)出的衛(wèi)生健康知識匱乏，少數(shù)人造謠傳謠、刻意隱瞞行程病癥甚至惡意滋事等，都應引發(fā)高等教育及大學關于人才培養(yǎng)的反思，從而作為改革人才培養(yǎng)模式的重要依據(jù)。但從現(xiàn)實來看，我國高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量整體上不容樂觀，大學生的學習意識、學習能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力以及政治參與能力、社會責任感、價值取向、人文精神等普遍不盡如人意。國民素養(yǎng)是影響國家治理水平的重要因素，［5］高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量缺陷在很大程度上意味著，國家治理現(xiàn)代化的實現(xiàn)尚需要加強人才建設。因此，只有增強高等教育人才培養(yǎng)能力，提高國民素養(yǎng)和社會文明水平，國家具備現(xiàn)代化治理能力，才能有效應對諸如疫情等重大挑戰(zhàn)。

二、重大疫情防控凸顯高校立德樹人的使命價值

（一）疫情治理要求高校回答“培養(yǎng)什么樣的人”

對于一個國家來說，無論是日常的社會生產(chǎn)生活與治理，還是諸如此次新冠病毒重大疫情防控等特殊時期的應急治理、風險治理、危機治理，都考驗著一個國家治理水平。正是基于國家治理的重要性，黨的十九屆四中全會提出推進國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化。國家治理現(xiàn)代化的推進既需要科學的頂層設計，還要求廣大民眾能夠理性參與治理，這是現(xiàn)代化治理的根基。［6］從此次新冠肺炎疫情防控來看，民眾能否科學認識疫情，能否嚴格遵守疫情防控要求，能否自覺維護疫情期間的社會秩序等，都影響著疫情防控成效。無論是國家層面的宏觀治理，還是民眾參與治理，歸根結蒂是對人的素質(zhì)的考驗。正是在這個意義上，高等教育的發(fā)展不僅是一個國家文明體系的重要組成部分，還是推動社會文明進步的根本力量。因此，高校必須始終將培養(yǎng)人才作為核心使命、核心價值，培養(yǎng)優(yōu)秀人才是其履行社會責任的必然要求。那么，“培養(yǎng)什么樣的人”就成為此次疫情對高等教育提出的問題。現(xiàn)代社會是一個無限復雜的巨型系統(tǒng)，對人才的需求高度多樣化，故人才質(zhì)量評價的標準也必然是多元的。高等教育總是隨著社會生產(chǎn)生活的不斷分化而分化，其人才培養(yǎng)的類型及其質(zhì)量觀亦具有多樣性。但從人的發(fā)展的本真意義而言，對于人才的界定仍有其確定性，尤其是對核心素養(yǎng)的要求具有普遍性和確定性，例如在不同時代、不同國家和地區(qū)，以及不同行業(yè)領域，人們都對德行、意志品質(zhì)等有著永恒性追求。正是在這個意義上，教育強調(diào)培養(yǎng)學生的“關鍵能力”“核心能力”，這既反映著教育的本真，也反映著社會發(fā)展、社會治理對人才的要求，實際上也反映了此次疫情防控對人才的要求。黨的十八大報告明確提出，把立德樹人作為教育的根本任務。“立德樹人”深刻反映了高等教育人才培養(yǎng)的價值觀與內(nèi)在邏輯，為高校變革人才培養(yǎng)模式提供了方向。

（二）立德樹人是高校人才培養(yǎng)的基本導向與根本任務

馬克思主義認為，人的發(fā)展就是現(xiàn)實的人的本質(zhì)力量和本質(zhì)關系的發(fā)展。所謂本質(zhì)力量就是主體的能力，是人所特有的認識、控制和改造自然以及社會的力量，是人的智力與體力的總和。人的本質(zhì)關系是指人所具有的現(xiàn)實的社會關系，包括人們在實踐中形成的對象性關系、主體和客體的關系以及主體能力的發(fā)揮所借以實現(xiàn)的社會形式和交往形式。［7］而立德樹人作為高等教育的根本任務和根本遵循，體現(xiàn)了高校在促進“人的本質(zhì)力量”與“人的本質(zhì)關系”發(fā)展兩個維度的統(tǒng)一。筆者認為，受教育者的發(fā)展應包括三個基本維度：一是專業(yè)知識與技能的獲得，這是個體獲得生存發(fā)展權的基本前提；二是科學思維的形成與科學方法的掌握，這是個體進行終身學習，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，從而不斷增強社會適應力并獲得持續(xù)發(fā)展的必要條件；三是個性的完善，主要是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成正確的道德、健康的情感、堅韌的意志等，［8］這是個體終身發(fā)展、科學發(fā)展進而達致“解放心靈”的必要條件。以馬克思主義關于人的發(fā)展的理論觀之，維度一、二反映的是“人的本質(zhì)力量”，維度三則主要關涉“人的本質(zhì)關系”，兩者之間是一種相互關聯(lián)、促進的辯證統(tǒng)一關系。一方面，人的本質(zhì)關系規(guī)約著人的本質(zhì)力量，這體現(xiàn)了人及人類社會的本質(zhì)。個體本質(zhì)力量的發(fā)揮，即專業(yè)知識和技能、科學思維與科學方法的正確使用是以個性完善為前提的，尤其需要“德”之引領，缺乏完善的個性與德行條件，個體的本質(zhì)力量就可能產(chǎn)生負面影響。另一方面，人只有具備了足夠的本質(zhì)力量，人的本質(zhì)關系才更具有意義。在“立德樹人”這一概念中，“樹人”是目的，即促使受教育者成人、成才，從成才的角度而言，就是要通過專業(yè)訓練賦予受教育者以謀生立命之能，從成人的角度來說，就是要通過德育、化育來引導受教育者涵養(yǎng)德行。德能兼?zhèn)湔叻娇闪⒂谑溃逃囵B(yǎng)德能兼?zhèn)湔撸菫闃淙耍欢傲⒌隆笔沁M一步強調(diào)德行在人才素養(yǎng)結構中的核心地位及其對人的發(fā)展的引領價值，引導學生養(yǎng)成高尚的個人道德品質(zhì)，并堅定社會主義信念，樹立為民族復興而奮斗的責任觀。

（三）疫情有效防控要求高校踐行立德樹人之使命

此次疫情防控期間，我們時常為那些勇敢逆行、堅持奮斗在防疫一線的醫(yī)護人員和管理服務人員而感動，為那些危急時刻以各自方式積極投入抗疫工作的人們而備受鼓舞，這種無畏、奉獻和犧牲精神的背后，體現(xiàn)的正是“德”的力量。同樣，疫情防控中部分人未能正確處理個人名利與人民生命安全、國家利益關系的失職瀆職甚至違法犯罪的行為，究其根本，在于缺乏堅定的核心價值和信念，甚至疏于個人品德的修煉。但正如上文所指出的，人的本質(zhì)力量與本質(zhì)關系之間相互作用，共同構成人的發(fā)展，我們既要強調(diào)“德”的規(guī)約和引領，同時還要重視“人的本質(zhì)力量”。在人類利用知識不斷推動社會發(fā)展的進程中，科學化、專業(yè)化逐漸成為現(xiàn)代社會發(fā)展模式的重要特征，無論是個人還是社會機構，乃至一個國家和民族，其生存和發(fā)展無不以科技為基礎，以專業(yè)化建設為重要手段。［9］在此次疫情期間，新冠病毒的發(fā)現(xiàn)、識別與解析為迅速有效展開防控工作奠定了基礎，針對新冠肺炎的藥物和醫(yī)療手段的研發(fā)、感染病例的檢測和治療、疫情的有效防控無不以現(xiàn)代科學技術為基礎。因此，人的發(fā)展必須是其“本質(zhì)力量”與“本質(zhì)關系”的辯證統(tǒng)一。只有建設一支德才兼?zhèn)涞墓ぷ麝犖椋员Ｗo國家利益和人民健康福祉為價值導向，以現(xiàn)代科技與管理體系為基礎，新冠肺炎疫情才能夠得到最終控制。總之，立德樹人反映了人的發(fā)展的深刻內(nèi)涵，既是高等教育人才培養(yǎng)的價值導向，也是高校人才培養(yǎng)的核心工作。高校必須堅持并踐行立德樹人使命，不斷增強高素質(zhì)人才培養(yǎng)能力，這是國家治理現(xiàn)代化的根本要求。

三、重大疫情應對語境下高校立德樹人的核心維度

新冠肺炎疫情在客觀上為高校提供了反思和改進人才培養(yǎng)的機會。筆者認為，在此次重大疫情應對之語境下，高校應以全面發(fā)展教育為方法論，更好地踐行立德樹人。在馬克思關于人的發(fā)展理論中，人的發(fā)展本來就意味著全面發(fā)展，包括人的體力、智力、社會能力、現(xiàn)實能力、思維能力等，［10］也即人的本質(zhì)力量發(fā)展與本質(zhì)關系發(fā)展的統(tǒng)一。2019年，習近平總書記在全國教育大會上指出，要堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，這在本質(zhì)上是馬克思主義全面發(fā)展理論的本土表達。筆者進一步認為，高校要有效踐行全面發(fā)展教育，需要明確全面發(fā)展教育的核心維度和關鍵內(nèi)容，據(jù)此革新人才培養(yǎng)方案。

（一）強化德育，培養(yǎng)學生大德與公德

立德樹人之“德”既包括私德，也包括大德、公德。私德的教育引導不可或缺，是大德與公德養(yǎng)成的基礎。但本文特別強調(diào)，高校要更加重視學生大德、公德的培育。習近平總書記對于大德、公德有過精辟論述：把學習奮斗的具體目標同民族復興的偉大目標結合起來，明國家發(fā)展、民族復興之“大德”；注重培育人們的法律信仰、法治觀念、規(guī)則意識，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、守社會文明、風清氣正之“公德”。［11］新冠肺炎疫情防控是一場嚴酷的戰(zhàn)爭，能否在個人安全遭受嚴重威脅時仍舊能夠勇敢逆行，考驗著人的國家與社會責任感、愛國主義精神。鐘南山院士以高度的使命感和大無畏的英雄精神投入到抗疫一線，反映的正是其大德之心。對于普通民眾而言，關心關注疫情發(fā)展和防控，嚴格遵從國家防控要求，不添亂、不搗亂，自覺維護社會秩序，在需要的時候能夠以適宜的方式積極參與防控，例如捐資捐物、防疫宣傳、社區(qū)服務等，這反映了公德的作用。沒有大德與公德的引領，就沒有全國上下同心協(xié)力地投入與付出，疫情防控就難以取得勝利。因此，高校德育工作要高度重視加強社會主義核心價值觀教育，尤其是學生大德與公德的培育。筆者認為，目前高校核心價值觀教育應著重強化如下三個重要維度。

其一，針對當前部分青年學生國家意識淡薄、［12］歷史虛無主義等突出問題，［13］強化愛國主義教育，培養(yǎng)學生家國情懷。愛國主義是理性、情感與精神力量的統(tǒng)一，它能促使國民保持強烈的國家意識、家國認同和民族情感，是此次疫情防控取得最終勝利、未來社會主義現(xiàn)代化強國目標得以實現(xiàn)的根本動力和保障。2019年中共中央、國務院印發(fā)《新時代愛國主義教育實施綱要》指出，要“將愛國主義精神貫穿于學校教育全過程，引導學生樹立國家意識、增進愛國情感”。其二，強化思想政治教育，引導學生進一步堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。新中國成立70多年來取得的輝煌成就充分體現(xiàn)了我國道路優(yōu)勢、體制優(yōu)勢，證明了馬克思主義中國化和習近平新時代中國特色社會主義思想的正確性，同時也表明堅定“四個自信”對于民族復興和社會主義現(xiàn)代化強國建設的根本意義。［14］新冠肺炎疫情爆發(fā)后，全國人民、社會各界在黨中央領導下迅速投入抗擊疫情之中，并取得了顯著成效，再次彰顯出體制的力量。青年大學生即將踏入社會，承擔起國家建設的歷史任務，而“四個自信”將是青年人建功立業(yè)的價值規(guī)范和精神力量。因此，對于高校來說，強化思想政治教育、“四個自信”教育，意義重大而深遠。其三，針對部分學生以追求個性、獨立和自由為名，行個人主義之實，否定甚至損害組織和集體利益的問題，強化集體主義教育。集體主義是與社會主義相適應的義利觀，它引導個體以組織共同目標規(guī)約個人訴求，尊重并自覺追求集體利益；在與他人或其他組織的交往中，以愛、理解與互助作為行為范式，推動形成良好的社會秩序與社會文化；［15］而且，集體主義有助于引導個體樹立合作意識，有助于人們在應對諸如新冠肺炎疫情等重大挑戰(zhàn)中實施協(xié)同創(chuàng)新，從此次疫情防控來看，醫(yī)學科研院所間聯(lián)合攻關，醫(yī)藥研發(fā)取得顯著進展，齊魯、湘雅、協(xié)和、華西等國內(nèi)一流醫(yī)院共赴疫區(qū)，加快疫情防控工作好轉(zhuǎn)，反映的正是集體主義的力量。因此，培養(yǎng)學生集體主義價值觀是高校立德樹人應有之義。

（二）加強科學教育，培養(yǎng)學生科學素養(yǎng)

高校要實現(xiàn)立德樹人，必須為學生提供有效的教學內(nèi)容。在大學發(fā)展史上，隨著科技在社會生產(chǎn)生活中的作用越來越大，科學知識逐漸取代人文古典知識，成為大學的重要教學內(nèi)容。英國哲學家斯賓塞（H．Spencer）在傳統(tǒng)知識觀批判基礎上，強調(diào)科學是最有價值的知識。這一論斷背后，反映的是知識與生產(chǎn)力間的關系規(guī)律，是人們利用科技改造世界并不斷改進人類生存質(zhì)量的歷史事實。尤其是在多輪科技革命推動下，人類已邁入信息社會、智能社會，對科技的倚賴空前加強，正基于此，我國制定了科技強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，并在新一輪科技革命進程中加強人工智能、大數(shù)據(jù)、生命科學等新領域的研發(fā)。高校所培養(yǎng)的人才只有掌握了現(xiàn)代科技手段和科學的思維與方法，才能在適應并改造社會中踐行家國情懷。高校立德樹人的目的在于“樹人”，而樹人的重要基礎就在于科學素養(yǎng)的養(yǎng)成。新冠肺炎疫情的防控從一開始就是一場科學戰(zhàn)爭，從測定病毒基因序列、確定病毒源頭及其傳播路徑，到醫(yī)學研發(fā)和相關藥物的臨床試驗，再到全國范圍內(nèi)醫(yī)護資源的統(tǒng)籌管理等，正是一個科學探索和應用的過程。毋庸置疑，疫情防控最終取得的勝利必定是科學的勝利。因此，高校應將加強科學教育作為立德樹人的基礎工作。

其一，加強科學教育的系統(tǒng)化，即高校要構建科學知識教學、科學思維與科學方法訓練、科學知識應用訓練、科學精神培育等“四維一體”的科學教育體系，培養(yǎng)學生的綜合性科學素養(yǎng)。目前，高校對學生科學思維和方法的訓練有所不足，科學實踐環(huán)節(jié)則普遍缺失，對科學精神的培育更是缺乏基本關注。其二，加強科學知識日常化應用訓練，即科學知識應該對主體日常生活產(chǎn)生積極影響，增強人的生活的自主性、能動性，減少客觀環(huán)境對人的束縛。例如，疫情防控需要人們科學應對，但由于部分人缺乏醫(yī)學科學常識，既不能很好地自我保護，還客觀上給整個防控工作增加了難度。目前，大學生普遍缺乏將科學知識應用于日常生活的意識和能力，科學的價值大大窄化。其三，以人文教育豐潤科學教育。人們在利用科技改造世界的同時，也打破了人與自然間的平衡，新冠病毒傳播的直接原因就是人獵殺和食用攜帶病毒的野生動物。野生動物市場的形成凸顯人類對大自然缺乏敬畏，其背后反映的是科技理性與人欲望的相互強化造成技術濫用，而這就需要人文及其價值理性對科技進行規(guī)約，限制科技至上主義的擴張，引導人們合理使用科技，尊重大自然、尊重生命，尊重人與自然間的關系規(guī)律，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。［16］從這個意義上說，自然教育、生命教育也是科學教育的應有內(nèi)容。［17］科學技術只有經(jīng)由人文價值的浸潤，才能以正確的方式發(fā)揮作用，因而高校實施科學教育，還必須重視培育學生的人文素養(yǎng)。只有當人文與科學實現(xiàn)了協(xié)調(diào)和融合，才能建構起一個向善而行的社會文化，而這是維系良好社會秩序、構建美麗社會的深層力量。

（三）以立德樹人為導向，優(yōu)化專業(yè)教育體系

專業(yè)教育是我國主要的高校人才培養(yǎng)模式，高校要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，亟需深化專業(yè)教育改革。其一，以專業(yè)教育為載體加強德育、科學教育和人文教育。我國專業(yè)教育傳統(tǒng)模式的弊端在于將專業(yè)教育窄化、矮化為單純的知識教學和技能訓練，從而產(chǎn)生大批缺乏道德修養(yǎng)與社會擔當?shù)募夹g精英，此次疫情中關于某些專業(yè)人士是搶先發(fā)表科研成果和申請專利還是優(yōu)先治病救人、承擔公共責任的爭論，在本質(zhì)上反映了技術訓練與道德教育間的矛盾問題。實際上，專業(yè)教育本身就蘊含著德育、科學教育、人文教育的價值，如何發(fā)掘?qū)I(yè)教育的多元價值，是專業(yè)教育改革的重要任務。同時，以專業(yè)教育為載體，有針對性地將德育、科學教育與人文教育要素融入其中，是發(fā)揮專業(yè)教育多元價值的另一個思路。總之，促使專業(yè)教育由“制器”轉(zhuǎn)向為“育人”，是專業(yè)教育改革的根本指導思想。

其二，打破學科、專業(yè)和組織壁壘，建立協(xié)同型專業(yè)教育體系。在封閉的專業(yè)教育環(huán)境中，學生只在單一的專業(yè)單位內(nèi)接受教育，導致學生素質(zhì)單維化，束縛了學生發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展空間。建立協(xié)同型專業(yè)教育即打通學科、學院和專業(yè)間的壁壘，建立融合型教學組織，或者由不同學科專業(yè)聯(lián)合建設復合型專業(yè)，實現(xiàn)多學科協(xié)同育人，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。可預見的是，新冠疫情防控的最終勝利必然是建立在以基因和細胞為基礎的現(xiàn)代生命科學發(fā)展的基礎上的，需要生命科學、醫(yī)學等多學科協(xié)同攻克疫苗研發(fā)難題，需要一支高素質(zhì)醫(yī)學研發(fā)與臨床醫(yī)療隊伍通力協(xié)作，而這都明確對高校專業(yè)教育的協(xié)同化建設提出了要求。建立協(xié)同型專業(yè)教育，重構育人體系的組織架構是基礎，如何構建共享、共建、共贏的高校內(nèi)部院系結構，將決定著新的專業(yè)育人體系建設的成敗。

其三，改變高校專業(yè)形態(tài)，創(chuàng)新專業(yè)課程建設。在本質(zhì)上，專業(yè)即課程的組合。但在我國，高校專業(yè)是一個封閉性的人才培養(yǎng)單位，具有剛性的、相對固定的邊界，無法依據(jù)人才成長和勞動力市場需求自主、靈活地設置新專業(yè)和及時調(diào)整優(yōu)化專業(yè)，不利于人才培養(yǎng)的多樣化，也無法及時培養(yǎng)滿足新的職業(yè)或崗位要求的人才。因此，我國應進一步擴大高校自主權，加強以人才需求為依據(jù)開設專業(yè)，培養(yǎng)社會亟需人才。在具體專業(yè)建設上，可在專業(yè)領域內(nèi)設置核心課程，并為之配置相應的拓展性課程，學生在形成專業(yè)核心能力的同時，還大大拓展了專業(yè)能力的應對空間。當代社會高度復雜，充滿不確定性，高校必須能靈活調(diào)整專業(yè)結構，培養(yǎng)知識與技能結構更加具有包容性、專業(yè)能力維度更加多元化、具有更為廣泛的遷移能力的新勞動者。顯然，新冠疫情的特殊性及其突然爆發(fā)，突破了傳統(tǒng)的疫情應對模式，醫(yī)療及疫情期社會治理不僅需要新思維、新方法方法的高素質(zhì)專門人才，還需要“一專多能”、能夠獨自處理復雜問題的“多面手”人才，以應對特殊情境下人才匱乏問題，尤其是對于相對邊遠落后地區(qū)及廣大基層部門而言，這種人才的價值就更加凸顯。例如，在疫情防控期間，縣區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院及疾控部門負有重要的基本診療和防控責任，但專門人才的匱乏限制了其職責履行，這就需要發(fā)揮有限人力資源的最大價值，而一專多能型人才的意義在此就得到彰顯。

（四）科學規(guī)劃通識課程設置，提高通識教育質(zhì)量

通識教育是高校課程體系中的重要組成部分，在培養(yǎng)學生基礎素養(yǎng)、綜合素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。在美國，高校普遍重視通識教育建設，尤其是美國四年制文理學院更是主要以通識教育為人才培養(yǎng)模式。［18］在我國，通識教育建設相對薄弱，甚至作為專業(yè)教育的補充而處于人才培養(yǎng)體系邊緣，其在育人過程中的獨立價值被忽視。為此，高校需要轉(zhuǎn)變思想，將通識教育納入高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略之中，作為創(chuàng)新型人才培養(yǎng)體系的基礎性、必要性組成部分，進而強化通識教育建設，提高其質(zhì)量，充分釋放其在人才培養(yǎng)中的獨特優(yōu)勢。其中，依據(jù)當代人才成長規(guī)律為依據(jù)來設置多樣化的通識課程，是通識教育質(zhì)量建設的基礎。例如：以培養(yǎng)學生的批判性思維、人文精神及社會責任等人的普遍基礎素養(yǎng)為導向，有規(guī)劃地設置大學語文、歷史學、倫理學等通識課程；以培養(yǎng)智能社會對新型勞動力的要求為導向，設置高等數(shù)學、技術哲學、邏輯學等通識課程；依據(jù)國際化趨勢及戰(zhàn)略需求，設置國際關系、世界文明史等通識課程，以培養(yǎng)學生國際理解、國際參與能力；此外，高校可以開設諸如醫(yī)學常識課、公共衛(wèi)生課等具有廣泛應用價值而具有一定專業(yè)性的通識課程。無論是衛(wèi)生醫(yī)藥部門還是其他部門，尤其是在抗疫特殊時期，工作人員的人文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、責任素養(yǎng)等綜合素養(yǎng)狀況，極大地影響著各項工作的進程和質(zhì)量。

通識教育具有獨立的育人價值，同時也具有優(yōu)化專業(yè)教育的基礎性價值。客觀地說，專業(yè)教育是高等教育育人體系的主體，在高度專業(yè)化和技術化的現(xiàn)代社會，高素質(zhì)專業(yè)人才培養(yǎng)是高校辦學效率、辦學質(zhì)量的核心標識。但高素質(zhì)專業(yè)人才要避免工具化及其對個人和社會帶來的局限性，實現(xiàn)可持續(xù)成長，還需要具備寬厚的綜合素養(yǎng)基礎，為此就要發(fā)揮通識教育在培養(yǎng)人的綜合素養(yǎng)尤其是人文素養(yǎng)方面的優(yōu)勢，而促進通識教育與專業(yè)教育的銜接、融合就成為我國高校人才培養(yǎng)體系改革的重要方向。在此過程中，高校應強化各院系在學校通識教育建設中的主體責任，提高其質(zhì)量意識，改變目前通識教育邊緣化、低質(zhì)化的尷尬境地；各人才培養(yǎng)單位應從優(yōu)化本專業(yè)教育、培養(yǎng)專業(yè)人才的需求出發(fā)，申請開設特定通識課程；為提高課程效益，各院系之間應加強溝通協(xié)作和共同規(guī)劃，優(yōu)化通識課程結構，開發(fā)具有通約性的共享通識課程；改革人才培養(yǎng)方案，在提高專業(yè)課程實施質(zhì)量的基礎上，縮減學生專業(yè)必修課總量，引導學生加大選修性通識課程的學習。需要強調(diào)的是，各院系須加強學生通識課程選擇的指導和管理，以保障課程選擇的科學性及其課程學習質(zhì)量，促進其專業(yè)素質(zhì)在綜合素養(yǎng)支撐下獲得真正的發(fā)展。加強通識教育與專業(yè)教育銜接，在培養(yǎng)學生基礎性、綜合性素養(yǎng)基礎上增強其核心專業(yè)能力，是當前新科技、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)對新型勞動力的客觀要求，是個體獲得創(chuàng)造性適應力、增強社會服務能力和幸福生活能力的內(nèi)在要求，因而也是一流本科教育人才培養(yǎng)的主要目標。［19］

綜之，新冠肺炎疫情的發(fā)生與防控在根本上是關乎人的問題，而解決這個問題，教育尤其是高等教育必須承擔起應有的職責。以疫情為契機反思并改革人才培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，為國家治理輸送高素質(zhì)建設人才，是高校最大的使命。由新冠肺炎疫情為起點反思高校人才培養(yǎng)，突出立德樹人作為高校改革人才培養(yǎng)模式的導向作用，并進而從強化大德和公德教育、加強科學教育、改進專業(yè)教育三個關鍵維度來探索高校全面發(fā)展教育實施路徑，是在重大疫情應對語境下思考教育應“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”這個教育學問題的基本邏輯，也是就該問題做出的回答。