《囧媽》中女性主義的訴求與表達

（河南師范大學文學院 453000）

囧系列電影的主題一直都是以中產階級的中年男性為主，通過主角的囧途之旅，繼而對家庭中的矛盾醒悟，最終回歸家庭。《囧媽》打破了以男性為主的話語權，將主要視線停放在母親及其他女性身上。電影試圖表達更深層次的喜劇精神，同時這也是囧系列電影中對女性的一次深入刻畫，并對女性問題與女性本體做出了一些反思與理解。

一、對女性的關注與理解

《囧媽》中的母親成為影片的中心人物。《人再囧途之泰囧》與《港囧》選用兩位男性演員作為主角，《囧媽》一改前兩部影片中慣用的人物設置。《囧媽》中徐崢扮演的徐伊萬依然是主角之一，在電影的進展中，徐伊萬的主角地位逐漸弱化在囧媽之下。一方面電影有深化“家庭母子關系”為主旨的內涵，另一方面也從側面表現了影片對母親為代表的廣大女性的關注。在當代中國電影特定的編碼系統和政治修辭學之中，母親形象成為“人民”這一主流意識形態之核心能指的負荷者，一個多元決定的形象。《囧媽》中的母親這一特殊的承載符號，承載的不僅僅是母親，也承載著社會中千千萬萬個普通的女性，她們最終都會在生活中扮演妻子、母親的角色。《囧媽》中的母親對兒子有著強烈的掌控欲。“我知道你嫌我煩，可媽媽無非就是讓你好。”“我是你媽，我不管你誰管你？”年輕時的盧小花與伊萬的父親在俄羅斯相遇相愛，但由于兩人的文化與家庭背景的不同，婚后的母親遭到家暴。婚姻中的女性一旦被家暴，就像被打入了萬劫不復的地獄。“我這一輩子，就是為你而活”母親的這句話飽含辛酸，即使自己生活在水深火熱中，可為了兒子依然要堅強下去。在父權制無意識地行程中，女人的作用是雙重的。女人的欲望從屬于她作為流血傷口的承擔者的形象，她只能存在于與閹割的關聯中，卻不能超越它。她把自己的孩子轉變成她想擁有陽物的欲望的能指。在喪偶式家庭中，母親對兒子有著強烈的控制欲，女性年輕時以家庭里的丈夫為中心，隨著兒子的成長，母親將注意力大部分轉移到兒子身上，兒子便成為母親的整個世界，這是傳統中國家庭的普遍現象。盧小花熱愛歌唱，但為了家庭卻把夢想掩埋心底。婚后以家庭為中心，這也是許多中國傳統女性的寫照。兩人在林中遭到野熊攻擊時，她毫不猶豫地沖到兒子前方，伊萬在那一瞬間理解了他在母親心中的地位，這一幕也在悄然無息地影響著觀眾。電影用后現代主義的戲劇手法拼貼敘事，這些經歷洗刷著母親被男權主導的家庭所禁錮的執著。母親去莫斯科想要尋回當初的夢想。當她趕到劇院卻錯過了演出時間，伊萬最終幫助母親實現了演唱夢想。在這一刻，兒子成為了她最堅強的后盾，母親與兒子的兩顆心緊緊相依，母親的心路歷程徹底發生轉變，自我人格進行了重塑。母親和兒子在囧途之旅中彼此治愈。母親在舞臺上緩緩唱出《紅莓花兒開》，此刻的母親不僅實現了自己作為年輕女性時的夢想，同時也象征著她打破了家庭中男性為中心的桎梏，追逐自我精神的強化。自己應該擁有自己的生活，而不是把自己的意志強加到他人身上，為自己而活，這些展露出女性主義的精神與萌芽。《囧媽》將訴述主題轉向母親，不僅對中國式親子關系做出思考，而且也加強了對女性的關注與理解。電影構建了豐滿立體的母親形象，實現了從扁形女性形象向圓形形狀的脫胎轉變。影片不僅是一部笑中帶淚的喜劇，也表達了對母親以及廣大女性的關注與理解。

二、被看者的突圍與失敗

三部囧系列電影中都有美女的出現。電影中的美女經過奇觀化的處理，繼而成為男性觀眾們的注視和欲望對象。美女在影片中以被看者的身份出現，更多的是以主角的身份進行被看，這表現著美女和男權中心社會之間的馴服關系。商業影片中美女的出現對電影來說是強勢吸引力之一。《泰囧》中的電梯美女，王寶的心中女神范冰冰。她們的出現不僅滿足了廣大觀眾的美感效應追求，也為影片制造了一些意想不到的笑料。電梯美女和范冰冰以男性視角被觀看被描述，而劇中的徐朗與王寶也從另一方面折射了廣大男性觀眾構建的理想自我，在這一過程中帶給男性愉悅感與滿足感。《港囧》中的女神楊依，她象征著萬千男性觀眾心中的女神，一個遙不可及的欲望對象。楊依在劇中不僅僅局限于被看的“花瓶”，也是影片中不可缺少的角色之一，推動著劇情發展。但仍然擺脫不了她的被看者與擺弄者的身份，她的出現是為男性主導的話語權所服務。《囧媽》中的美女娜塔莎，鏡頭追隨她全方位展示了娜塔莎的美貌，精致的五官，超模般的身材。娜塔莎以感情受傷者的身份出現，她與伊萬在餐車喝酒談心，傾吐著男友出軌閨蜜的事情。娜塔莎被賦予了更多的展現與描述，較前兩部影片中的美女擁有了主觀能動性。她直白的成語用詞，兩人醉酒后娜塔莎在火車尾廂怒扔訂婚戒指，醉酒后差點擁吻，這些所展現的娜塔莎是一個真性情、獨立且性格外向的俄羅斯女子。娜塔莎的種種表現都昭示著她的強大氣場，在觀眾看來娜塔莎會突破自我與渣男決裂。但面對愛情的背叛，她到達終點站后，男朋友的一句冤枉解釋，娜塔莎卻選擇原諒，最終與男友相擁而吻。《囧媽》中的娜塔莎雖然看起來獨立堅強，但仍然沒有擺脫被看者的身份，也沒有沖出男性視野期待下的掌控。她的表現想要沖出被看者的困境，但最終依然順應著男性，并由男性掌控。《囧媽》中的美女依然是被消費被觀看的對象，滿足著男性觀眾的掌控欲與快感。廣大男性觀眾與影片中的主人公進行鏡像辨認，觀眾產生強烈的認同感，這樣男性觀眾與主角合二為一，美女依然為傳統男權社會所服務。

三、女性主義的叛逆與顛覆

《囧媽》中的妻子突破了前兩部影片中的妻子形象。《泰囧》中的妻子安安與女兒缺少徐朗的陪伴，父親的角色是被植入到家庭中的透明人。經歷囧途之旅后的徐朗幡然領悟到家庭的重要性，繼而回歸家庭。安安的鏡頭顯示寥寥無幾，妻子的角色設定只是為丈夫的回歸而服務，女性以及女性主義意識在影片中幾乎是缺失狀態。《港囧》中家境富裕的蔡菠深愛徐來，為他放棄港大的保送名額，照顧徐來一味付出。她臣服于丈夫，以丈夫為中心，蔡菠的形象過分超過了傳統社會中溫柔賢惠的妻子標準，她對丈夫的寬容諒解無疑超出了女權主義的標準與要求。她的形象在男權話語占主導地位的影片中顯得模糊與不完整。女性主義哲學基本上拒絕把人類經驗化約為男人經驗的理論和傾向。他們批判傳統哲學未能嚴肅的對待女性的權益和女性的統一特質，也未能確定女性存在、思維及（與男人同樣的）行為的能力。女性主義者拒絕接受各種形式的本體二元論（二元論者總以為男女必定不同，以為善惡必然分明），他們強調只要通過人際間或兩性間更佳的“同理心”就可以達到人際間的相互融合，也可以同時洞察一個人的精神與肉體。《囧媽》中徐伊萬的妻子張璐，她身上生出了一份叛逆與銳氣。電影一開始就表現出她與丈夫之間的矛盾：“你心里面長了一個幻象的老婆，她應該喜歡什么，討厭什么，該怎么說話，你全部都設定好了，你為什么要鍥而不舍的改造我呢？都這么多年了，難倒你還沒有意識到我不是你想的那個人嗎？”。面對無法再繼續忍受的婚姻，張璐選擇離婚并要求獲得屬于自己的東西。影片呈現的張璐是一個自立自強，能力優秀的女強人形象，她和丈夫共同研發產品，他們擁有一樣的智慧頭腦。張璐作為一名妻子，她有著女性強烈的自主意識。在大多數傳統的婚姻家庭中，妻子所扮演的角色是“賢妻良母”，她們服從并認同丈夫。《囧媽》中的妻子更具有主觀能動性與強烈的女性主義意識，她敢于跳出自己的婚姻牢籠。即使丈夫做出挽留與請求，張璐依然選擇離婚。雖然結局以開放式結尾收場，但張璐獨立自主的女性形象得到了更好的展現，也升華了電影所要反思婚姻中如何相處的深層含義。新時代的女性拒絕在父系社會家庭中百依百順，不用依靠丈夫也可以很好的生活，張璐有能力也有資格。《囧媽》中的妻子顛覆了安安、蔡菠的妻子形象，對男權社會提出了挑戰，用她的“叛逆”沖破枷鎖，奔向了自己向往的未來，也表現了女性主義為沖破男權父系社會的壓迫所做出的反抗。