近十年中國民族樂器聲學文獻研究綜述

【摘要】中國民族樂器歷史悠久、源遠流長，影響著一代又一代的中華兒女。本人對近十年以來中國民族樂器有關聲學的期刊論文、碩士學位論文、著作等進行了跨入新千年以來的研究，僅對近十年以來（2010年—2020年）音樂家及學者們對中國民族樂器聲學相關研究加以綜述，對其相關的文獻進行了詳細梳理，旨在對中國民族樂器在聲學領域的研究有一定的推動作用。

【關鍵詞】民族樂器;聲學;綜述

引言

無論在楊燕迪的《音樂學新論—音樂學的學科領域與研究范圍》，還是王耀華的《音樂學概論》中，都提到了音樂聲學是從音樂角度研究音樂音響現象的一門學科，而我們談中國民族樂器，不僅要談民族樂器的音色、技術，也要談它所表達的思想感情，體現各個民族的自身特色、文化。那么，中國民族樂器是如何發聲的呢？又是由什么材料構成的呢？等等這些問題都要與音樂聲學結合起來進行探討。劉京宇在2013年《演藝科技》第10期發表的《中國民族樂器聲學測量的若干問題》和2016年，史鐘魏在《中國音樂學院》發表的碩士論文《中國民族樂器聲學測量系統分析》等相關論文，都是從聲學的角度出發，對中國民族樂器聲學測量進行了系統的分析。可見，對樂器聲學的研究是一項非常重要的工作。而中國民族樂器可分為吹拉彈打四大類，筆者將以此為分類線索，對近十年的相關文獻，進行搜集、整理、分析，結果如下。

一、民族吹奏樂器相關的聲學研究

說起民族吹奏樂器，不得不提到我國最早的吹奏樂器——賈湖骨笛（如下圖），賈湖骨笛出土于河南舞陽縣賈湖新石器時代遺址，劉再生在《中國古代音樂史簡述》中提到1987年-1994年專家學者們對賈湖骨笛先后進行了四次測音工作，根據測音結果，專家學者們推測出骨笛的音階結構至少有六聲，也有可能是具有完備七聲音階的、古老的下徵調音階?；翦K在《賈湖骨笛樂音初義》一文中，主要對骨笛發掘歷年來的專家學者們的論文、著作等進行不同題材的歸納總結，從音階、音律、演奏方式三個方面細致地進行分析研究，特別是對不同時期的骨笛測音結果的綜合對比研究，結果表明在遙遠的古代，賈湖骨笛音樂素材和音樂思維的發展也如同人類社會的發展一樣經歷了由單一到復雜的過程。童忠良在《舞陽賈湖骨笛的音孔設計與宮調特點》一文中認為：根據實物與測音資料可知在距今8000年左右，我們智慧的祖先們不僅創造出了極為精致的、相當規范的五孔、六孔、七孔、八孔的骨笛，而且在音樂實踐中還使用了多宮的六聲音階或七聲音階。蕭興華老師在參加了骨笛的測音工作之后在《中國音樂文化文明九千年——試論河南舞陽賈湖骨笛的發掘及其意義》中將賈湖骨笛的發展分為三個歷史分期，并對每個時期的年份及骨笛的音孔和能奏出的音階變化進行簡要闡述。下圖骨笛上的刻痕，也見證了骨笛的歷史，同時也說明了人類對樂器聲學測量的歷史，可見在新石器時代，即使沒有先進的測量設備，但人們已經通過聲學測量的方法來測量樂器的音準等。

劉京宇于2015年在《中國音樂》第3期發表的《中國民族樂器竹笛的指向性研究》[4]中，文章主要由竹笛發聲原理、測量方法、測量環境和測量系統、測量結果及分析等幾個方面構成，在同一環境下，對不同的竹笛進行研究，探討環境對測量結果的影響。王芳于2018年在《中學物理教學參考》第20期發表的《基于聲學的民族樂器構造與發聲原理分析》，本文選取竹笛作為研究對象，首先向讀者介紹了其基本結構、發聲特點，并分析了竹笛的發聲原理;2019年汪洋發表的碩士論文《當代十孔寬音域塤的特性考證》等，這些都是對中國民族吹奏樂器聲學方向的研究成果。

二、民族拉弦樂器相關的聲學研究

近十年來，隨著眾多學者對民族樂器聲學測量研究的關注，所取得的成果及為顯著，對民族拉弦樂器的研究更是深受廣大學者的歡迎。本人在閱讀此方面相關文獻時，發現皆以少數民族地區的樂器居多。如：2018年李詩羽發表的碩士論文《新疆維吾爾族樂器薩塔爾的聲學測量研究》，文章首先對維吾爾族拉弦樂器—薩塔爾從它的起源、形制、制作、定弦、聲學原理幾個方面進行了系統的分析。其次對在田野調查中所用到的設備：如，采錄設備、測量環境、薩塔爾等的選擇進行了全方位的論述。再通過聲學測量的軟件，對薩塔爾進行了動態聲學測量研究。最后通過對薩塔爾聲學測量結果的分析，從而引發對其的傳承、傳播的思考。同期，潘有睿發表的《維吾爾族樂器艾捷克的聲學測量與研究》等，也同樣對維吾爾族的弦樂器聲學測量進行了研究;陳曦、陳超、高鵬于2016年在《中學樂理教學參考》第24期發表的《幾種民族樂器的聲學振動研究》等，這些都是有關民族拉弦樂器相關聲學方面的研究成果。

三、民族彈撥樂器相關的聲學研究

在民族彈撥樂器聲學測量方面代表性的成果有：路靜玉于2018年發表的碩士論文《新疆維吾爾族樂器彈撥爾的聲學測量研究》，文中首先對維吾爾族彈撥爾的形制、制作進行了簡要的介紹，以及采用錄音的方式，結合樂器、音樂等學科知識，分析維吾爾族地區彈撥爾等民族樂器，徐慧于2012年在《西北民族大學學報》第4期發表的《琵琶聲學分析系統的設計與實現》，文章以琵琶作為主要研究對象，通過對琵琶信號的采集、琵琶聲學參數的設計、平臺的系統結構幾方面對琵琶進行了深入的研究;2015年楊帆在《人民音樂》第1期發表的《古琴聲學特性與音響表現關系解析》中，文章主要圍繞三方面對整篇文章進行陳述：第一部分介紹了古琴聲學系統的構成，并指出古琴的振動體與共鳴體對古琴的聲學特性起著很大的貢獻，第二部分論述了古琴聲學系統發音過程，分別為：激發過程、弦振過程、傳導過程、輻射過程，第三部分通過古琴的音色特性、音高特性、音長特性、音強特性四個方面闡述了古琴聲學特性與古琴音響之間的關系;2016年張瑞在《通俗歌曲》第10期發表的《中阮的音質采樣與技術表現特性》[6]一文，分為兩個部分進行闡述：第一部分對中阮的聲學系統、音域進行了論述;第二部分主要陳述了中阮的演奏技術特性。以及2018年朱宏偉在《北方音樂》第19期發表的《中阮的音質采樣與技術表現特性探討》，皆對中阮進行了分析。這些民族彈撥樂器相關聲學方面研究的文獻，希望可以對之后研究樂器聲學的相關人士提供一些參考。

四、民族打擊樂器相關的聲學研究

有關民族打擊樂器相關聲學研究方面的論文相對來說在近十年還是較少，有：2019年孫國軍在《新疆藝術學院學報》第2期發表的《鼓樂聲聲激蕩心靈—中國新疆地區手鼓聲學研究》，文章主要對新疆地區的手鼓進行了研究，介紹了手鼓的制作和演奏，并對手鼓的聲學測量進行了分析，反映了我國少數民族音樂文化的特色性;張歡、謝萬章于2014年發表在《中國音樂》上的文章《絲綢之路上的膜鳴樂器——手鼓》中對美索不達米亞的手鼓、波斯的手鼓、手鼓（Daf）的西漸與東漸進行細致的闡述，對手鼓的發展進行溯源并介紹了手鼓的不同流傳地區及材質與演奏形式的不同，具體介紹了手鼓在維吾爾族的運用。程伊兵2010年在《演繹科技》中發表的《打擊樂器的聲學原理》一文中，對鼓、鐃鈸、鑼、等打擊樂器樂器進行了發聲原理的簡要概述。

以上文獻都是各個學者對我國民族器樂聲學相關方面的研究作出的具體論述，同時，筆者希望通過網羅文獻，再此基礎上，可以推動我國民族器樂聲學研究的發展。

結語

文章通過從中國民族樂器吹拉彈打四大類樂器聲學測量著手，反映了近十年來，眾多專家、學者對中國民族樂器聲學測量方面的研究與探索的基本概況。在此學術研究領域，無論是在質量還是數量上雖都有大幅度地提高，但有的研究仍然比較零散，筆者僅分析、研究了部分學者的學術成果，希望可以為中國民族樂器聲學測量方面今后的研究提供一個可供參考的學術視角。我國優秀的中華文化需要傳承與發揚，而樂器聲學測量可作為民族音樂文化有效傳承的一個重要基礎，因此，我們每個傳承者更應該做好器樂聲學的系統研究，保護好這些珍貴的傳統文化。

參考文獻：

[1]霍錕.賈湖骨笛樂音初義[J].北方音樂，2017，37（07）：27-28.

[2]李鑫.史前人類音樂文明——舞陽賈湖骨笛[J].音樂大觀，2014（01）：369.

[3]趙世綱.“賈湖骨笛”的發現在音樂史上的重大價值[J].黃河.黃土.黃種人，2015（20）：23-26.

[4]劉京宇.《中國民族樂器聲學測量的若干問題》[J].演藝科技，2013（10）：45-49.

[5]趙玉珂.竹笛的聲場仿真及聲品質分析[D].昆明理工大學，2018.

[6]張瑞.《中阮的音質采樣與技術表現特性》[J].通俗歌曲，2016（10X）：3-3.

作者簡介：馬新瑩（1997.10—），女，漢族，籍貫：河南南陽人，新疆藝術學院，20級在讀研究生，碩士學位，專業：音樂與舞蹈學，研究方向：民族音樂研究。