馬克思人的本質(zhì)理論視域下思想政治教育有效性提升研究

李雪蓮,眭國榮

(南京工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211816)

“人的本質(zhì)是哲學(xué)上最高的東西。”[1]這是費(fèi)爾巴哈的經(jīng)典論斷。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人構(gòu)成了社會歷史的主體，所以，人的本質(zhì)是哲學(xué)史各個時期思想家探討的中心問題。馬克思從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，將人的本質(zhì)置于實(shí)踐中，從人的社會性屬性、人的需要闡釋人的本質(zhì)。

一、馬克思人的本質(zhì)理論基本內(nèi)涵

在唯物史觀中，人是歷史的人，是在實(shí)踐過程中不斷發(fā)展的人。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會發(fā)展的基本矛盾，始終貫穿在社會發(fā)展的整個過程中，也是推動社會發(fā)展的主要力量。社會關(guān)系的總和是人本質(zhì)的體現(xiàn)，隨著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾發(fā)展，社會關(guān)系也發(fā)生變化，人的本質(zhì)也隨之變化發(fā)展。因此，在不同歷史進(jìn)程時期，人的本質(zhì)具有不同的形態(tài)。

(一)人的社會性

人是自然的人，《進(jìn)化論》指出人是動物進(jìn)化的產(chǎn)物，人具有與其他動物一樣的自然性。人是自然的主體，馬克思指出：“當(dāng)人開始制造生活資料的時候，人自身就已經(jīng)把自己和動物相區(qū)別開來。”[2]實(shí)踐是人類特有的物質(zhì)活動，實(shí)踐性是將人與動物區(qū)別開來的屬性，人在實(shí)踐中發(fā)展。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)不是單個人所具有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。[3]人是處在社會中的人，不可避免地產(chǎn)生各種各樣的社會關(guān)系，個人所處的環(huán)境、歷史時期不同，其社會關(guān)系也是獨(dú)特的，社會關(guān)系將個人區(qū)別開來，社會關(guān)系包括物質(zhì)的、精神的、政治的和經(jīng)濟(jì)的等。社會性是人的本質(zhì)屬性，社會性也是人的特殊性體現(xiàn)。

(二)人的需要

人的需要也是人的本質(zhì)體現(xiàn)。馬克思在關(guān)于人的需要理論中提出，生存需要、發(fā)展需要和最高層次的發(fā)展需要是人的需要的三種層次。生存需要，是人的物質(zhì)生活需要，衣、食、住、行，滿足人的日常生活物質(zhì)資料。在歷史發(fā)展的各個階段，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平不一致，人的發(fā)展需要也是不同的，從低級到高級，從單樣到多樣的動態(tài)過程。自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的發(fā)展需要，意味著人需要實(shí)現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一。

二、人的本質(zhì)理論是提高思想政治教育有效性的理論依據(jù)

思想政治教育的本質(zhì)是做“人”的工作，目標(biāo)是培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者與接班人。高校在開展大學(xué)生思想政治教育工作時，要以馬克思主義人的本質(zhì)為依據(jù)。人的本質(zhì)是在實(shí)踐中不斷發(fā)展，這就要求思想政治教育以實(shí)踐導(dǎo)向，重視培養(yǎng)大學(xué)生的社會實(shí)踐能力。實(shí)踐是創(chuàng)新的源泉，創(chuàng)新是新時代對大學(xué)生的要求，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的核心。一切社會關(guān)系的總和要求高校思想政治教育要融入大學(xué)生的社會生活，要在社會生活中考察大學(xué)生的社會關(guān)系，并營造良好的校園文化環(huán)境，提高思想教育的有效性，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。高校應(yīng)從大學(xué)生的需求為出發(fā)點(diǎn)，重視不同階段學(xué)生訴求，學(xué)生的需求是高校思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在動力，引導(dǎo)學(xué)生形成正確價值觀、需求觀與政治認(rèn)同。

三、正確運(yùn)用馬克思人的本質(zhì)理論，提升思想政治教育的有效性

(一)深化實(shí)踐在思想政治教育中的作用

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，更加需要實(shí)用型與應(yīng)用型人才，新時代對大學(xué)生的實(shí)踐與創(chuàng)新能力提出了前所未有的要求，高校思想政治教育應(yīng)著眼于對大學(xué)生實(shí)踐與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。當(dāng)前，高校思想政治教育將理論知識教育置于主體地位，過分強(qiáng)調(diào)對學(xué)生理論知識的灌輸，刻板的教學(xué)模式導(dǎo)致大學(xué)生對思想政治教育失去興趣，也難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。社會實(shí)踐是大學(xué)生了解社會與國情的重要途徑，也是培養(yǎng)實(shí)踐與創(chuàng)新能力的重要途徑，為大學(xué)生提供社會實(shí)踐平臺是高校思想政治教育重要舉措，如：開展志愿服務(wù)、公益活動、為學(xué)生提供勤工助學(xué)的工作崗位等。

勞動教育是思想政治實(shí)踐育人的新抓手，馬克思說：“生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”[4]大學(xué)生是社會生產(chǎn)力發(fā)展的準(zhǔn)推動者，勞動是知識、生活、工作連接起來的紐帶，將勞動教育融入思想政治教育體系中，培養(yǎng)學(xué)生的勞動實(shí)踐能力，提高大學(xué)生的競爭力。將思想政治教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相融合，雙創(chuàng)教育不僅需要理論基礎(chǔ)的支撐，還要求實(shí)踐能力，思想政治教育作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的價值引領(lǐng)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是思想政治教育的新載體，兩者互享教育資源。將思想政治教育與雙創(chuàng)教育融入校園文化，兩者的良性互動共同促進(jìn)大學(xué)實(shí)踐與創(chuàng)新能力。實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的共享共建。以關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展為導(dǎo)向，將分散在兩大教育系統(tǒng)中的關(guān)于學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)容進(jìn)行整合，建立起滿足學(xué)生需求、適應(yīng)時代和社會的發(fā)展的內(nèi)容，將其納入思想政治教育與“雙創(chuàng)”教育共建共享資源體系。[5]思想政治教育應(yīng)該堅持實(shí)踐為導(dǎo)向，幫助大學(xué)生樹立前沿意識，緊跟時政熱點(diǎn)，回歸社會，以理論知識為支撐，解決實(shí)踐領(lǐng)域存在的問題，推動理論與實(shí)踐轉(zhuǎn)化的成果。實(shí)踐是創(chuàng)新的重要源泉，將理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新融入思想政治教育的全程，充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生的積極性。

(二)依據(jù)人的社會性，精準(zhǔn)運(yùn)用教育新媒介

1.從社會性出發(fā)，把握大學(xué)生群體特點(diǎn)

人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，而大學(xué)生作為思想政治的主體，在思想政治教育開展的實(shí)踐活動中必然產(chǎn)生各種各樣的社會關(guān)系，大學(xué)生在實(shí)踐過程中產(chǎn)生的社會關(guān)系越豐富，在實(shí)踐過程中獲得的內(nèi)容就越豐富，將這些社會關(guān)系與內(nèi)容進(jìn)行加工，獲得新的思想產(chǎn)品與理論，那么，思想政治教育的意義就更深刻，更容易落到實(shí)處。因此，深化高校思想政治教育的功能，必須從大學(xué)生的社會性出發(fā)。由于大學(xué)生的地域、個性、家庭背景的差異，其思想水平、文化素養(yǎng)等具有很大的差異，高校思想政治教育應(yīng)在這些因素之上開展正確有效的思想教育。“因材施教”是關(guān)鍵，高校通過對大學(xué)生群體特點(diǎn)的考察，分析比較大學(xué)生的性格特征、社會經(jīng)驗(yàn)、生活方式等，根據(jù)這些認(rèn)識建立具有針對性、科學(xué)的思想政治教育工作機(jī)制，提高大學(xué)生對思想政治教育的認(rèn)識，真正幫助學(xué)生豐富其理論基礎(chǔ)，形成正確成熟的思想，達(dá)到思想政治教育的預(yù)期效果。

2.營造良好的思想政治教育環(huán)境

環(huán)境是人的社會性影響因素之一，其中校園文化環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)社會深刻影響著大學(xué)生對思想政治教育的接受程度。高校思想政治教育是精神、理念、價值傳遞的方式，堅持把紅色文化、社會主義價值核心體系、中國夢等思想教育的內(nèi)容融入校園文化，在潛移默化中影響學(xué)生，形成校園文化環(huán)境與思想政治協(xié)同育人體系。打造良好的社會風(fēng)氣也是提高高校思想政治教育有效性的重要途徑。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)滲透當(dāng)代人們生活的方方面面：工作、學(xué)習(xí)、交流等，虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也成為大學(xué)生日常活躍的另一個“社會”，網(wǎng)絡(luò)也是高校思想政治教育的重要陣營。2020年上半年，由于疫情大部分高校不受時間與空間的限制，通過線上授課的形式完成了教學(xué)計劃，不難發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)是教育的新媒介。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是思想政治教育借助網(wǎng)絡(luò)形成的思想政治教育新形態(tài)。傳統(tǒng)的思想政治教育主要通過紙質(zhì)媒介、課堂授課、主題班會、主題講座等形式開展，極易受到時間、空間的限制，難以取得實(shí)質(zhì)性效果。[6]知乎、QQ、微信、微博、抖音等是大學(xué)生較為活躍的網(wǎng)絡(luò)平臺，高校可以通過這些平臺推送思想政治故事、文章、正能量視頻等，吸引大學(xué)生的注意力，讓學(xué)生共同討論，提出意見，在反饋中把握大學(xué)生的思想動態(tài)，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的思想觀念。大學(xué)生接受新事物的能力較強(qiáng)，也要求高校思想政治教育管理者與教育者應(yīng)不斷提高自身網(wǎng)絡(luò)技術(shù)素養(yǎng)，為大學(xué)生提供更好的思想政治教育。

(三)立足大學(xué)生發(fā)展需求是思想政治教育的應(yīng)有之義

大學(xué)生作為特殊的社會群體，其需要呈現(xiàn)出多元化、多層次的特點(diǎn)。首先，大學(xué)生的物質(zhì)資料需要是最基礎(chǔ)的，是日常生活的物質(zhì)保障。其次，大學(xué)生面對的是成長發(fā)展階段，思想發(fā)展、社會實(shí)踐能力發(fā)展、個性發(fā)展的需要是成長發(fā)展階段需要的根本點(diǎn)。再次，大學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)階段是大學(xué)生需要的最高階段，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價值與社會價值相統(tǒng)一的階段。引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的“需求觀”是高校思想政治教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

1.引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的需求觀

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，世界處于百年未有之大變局，隨著我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變與改革開放的不斷深化，一些錯誤的意識形態(tài)與不當(dāng)?shù)难哉撛诰W(wǎng)絡(luò)中蔓延，大學(xué)生的思想還未成熟，容易受到這些錯誤觀念的影響，形成不合理的需要，這就要求思想政治教育引導(dǎo)大學(xué)生明確認(rèn)識我國現(xiàn)在的國情與時代賦予其本身的責(zé)任與使命，樹立正確的需求觀，促進(jìn)個人與社會的統(tǒng)一發(fā)展。我國是社會主義國家，是以馬克思主義為指導(dǎo)的，馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展是高校思想政治教育的重任之一。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義發(fā)展的新成果，高校思想政治教育要將這個新成果融入全程。習(xí)近平總書記提出“立德樹人”是新時代賦予高校思想政治教育的使命，為國家培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬牛瑢ⅠR克思主義基本原理、四史教育、百年復(fù)興的中國夢等科學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中，讓大學(xué)生真正感受馬克思主義的時代意義，以及中國特色社會主義的巨大優(yōu)勢，堅定四個自信，把自己的成長發(fā)展與新時代中國發(fā)展需要統(tǒng)一起來。在社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的今天，大學(xué)生享受到了這個時代帶來的豐厚生活條件與發(fā)展機(jī)會，同時，也需要承擔(dān)這個時代賦予的責(zé)任與使命，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。大學(xué)生在處理個人發(fā)展與社會發(fā)展的矛盾時會產(chǎn)生疑惑，是放棄個人需要還是社會發(fā)展需要，個體獲得感是新時代的新提法，個體獲得感的前提是維護(hù)國家與社會的利益。高校思想政治教育需要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識個人發(fā)展需要與國家發(fā)展之間的辯證關(guān)系，樹立正確的集體意識與大局意識。立足于中華民族幾千年的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，國家發(fā)展是個人發(fā)展的前提，只有整個國家發(fā)展強(qiáng)盛，個人的發(fā)展才得到保障；個人發(fā)展是國家發(fā)展的基礎(chǔ)，國家的發(fā)展是每個人發(fā)展共同促進(jìn)的，如果少了個人的發(fā)展，那么，何談國家的發(fā)展。大學(xué)生要自覺地將“小我”融入“大我”的發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一，形成科學(xué)的需求觀。

2.滿足大學(xué)生合理的需求

滿足大學(xué)生的合理需求是高校思想政治教育的重點(diǎn)工作。高校思想政治教育的本質(zhì)是做人的工作，堅持以大學(xué)生為本，堅持為學(xué)生服務(wù)，關(guān)愛學(xué)生，把大學(xué)生的合理需要作為工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。每一代大學(xué)生的個性都具有不同的特點(diǎn)，他們的思想認(rèn)識也會隨著時代的發(fā)展而不斷變化，互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，大學(xué)生的思想較前衛(wèi)，變化速度也較快，高校需要持續(xù)、長遠(yuǎn)地推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，從宏觀上把握新時代大學(xué)生群體的特點(diǎn)。思想政治教育工作者作為最能貼近學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的人，與學(xué)生零距離接觸，把握好大學(xué)生的思想動態(tài)與合理的需求，把思想政治教育落到實(shí)處。

四、結(jié)語

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出許多思想政治教育的新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，作出開展思想政治教育工作的重要部署，為譜寫新時代思想政治教育新篇章創(chuàng)造了重大機(jī)遇、提供了強(qiáng)大動力。[7]馬克思主義是思想政治教育工作創(chuàng)新的理論源泉，將馬克思主義不斷地與思想政治教育工作相融合是高校工作的應(yīng)有之意。馬克思主義是與時俱進(jìn)不斷發(fā)展的，因此，人的本質(zhì)也是不斷發(fā)展的，高校思想政治教育也要隨著大學(xué)生群體在不同時代下的特點(diǎn)，建立新的工作機(jī)制，不斷創(chuàng)新工作新模式與教育內(nèi)容，達(dá)到思想政治教育的目的。思想政治教育不是抽象的，要貼近生活實(shí)際，注重理論與實(shí)際的結(jié)合，不斷提高大學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力；網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作為思想政治教育的新形式，要抓住新機(jī)遇，拓展思想政治教育的寬度，將教育新媒介的作用發(fā)揮到最大，把握學(xué)生的思想動態(tài)，提高大學(xué)生對思想政治教育的興趣；大學(xué)生的需要是高校思想政治的內(nèi)在動力，在錯綜復(fù)雜的社會形勢下，大學(xué)生正確需求觀的形成需要高校思想政治教育的不斷引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立集體意識，實(shí)現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一；思想政治教育的產(chǎn)生是源于人的需要，大學(xué)生的合理需要也是高校思想政治教育工作不斷完善的動力。因此，高校應(yīng)著眼于大學(xué)生成長成才中的合理需要，并給與回應(yīng)，提高思想政治教育的有效性。[8]高校思想政治教育作為大學(xué)生成長階段的重要環(huán)節(jié)，對大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀與世界觀具有重要意義。大學(xué)生是祖國的未來，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅力量，高校要把思想政治教育的工作落到實(shí)處，是時代賦予的使命與任務(wù)，把握機(jī)遇，不斷提高思想政治教育的精準(zhǔn)性與有效性，培養(yǎng)合格的社會主義接班人。