論唐前小說對(duì)謠讖的書寫

張 玉

（重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 401331）

謠讖，作為古代社會(huì)信息傳播的特殊載體，是一種將讖的神秘性、語言性與謠的通俗性、流行性結(jié)合起來的、具有預(yù)言性的神秘謠歌［1］3-5。謠讖的創(chuàng)作者或宣示者多半匿名，但謠讖的影響力、生命力并非取決于創(chuàng)作者或傳播者的聲望或可信度，而是民眾的接受程度［2］5。這種“接受”不僅存在于口耳相傳的言說活動(dòng)，還體現(xiàn)在典籍的書寫中。

唐前謠讖目前主要存于史書與小說，學(xué)界關(guān)于小說中的謠讖研究很少，約有4篇①，且重點(diǎn)在于明清，它們都討論了謠讖在小說中發(fā)揮的敘事或?qū)徝拦δ埽]有從學(xué)理上剖析謠讖得以進(jìn)入小說的根本原因，也沒有指出小說對(duì)謠讖的書寫之獨(dú)特性以及二者結(jié)合給小說帶來的影響。為避免研究陷入自說自話的困境，我們考慮在必要之處以史書中的謠讖作為參照，來回答以上問題。

一、書寫前提：謠讖文本的“召喚性”

參考了多方資料③，筆者統(tǒng)計(jì)得到唐前謠讖共235則，其中41則出自小說，206則出自史書，12則重合。可見從事實(shí)層面講，在以漢為中心的讖緯神學(xué)流行的時(shí)代，謠讖與其他文本的結(jié)合是自然發(fā)生的，但從理論層面講，謠讖能在保持自身結(jié)構(gòu)完整的情況下被重復(fù)書寫，根本原因恐怕在其自身特性。面對(duì)譬如“黃牛白腹，五銖當(dāng)復(fù)”［5］159這類語焉不詳?shù)闹{讖文本，受眾的每一次闡釋都意味著完成了一次接受，因此，謠讖有待闡釋的特性或者說強(qiáng)烈的“召喚解讀”性，是它能進(jìn)入小說體裁的根本前提。……