中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高職思政教學(xué)研究

張 倩

(鄭州工業(yè)安全職業(yè)學(xué)院， 鄭州 451192)

高職院校思想政治理論教學(xué)活動(dòng)是提升學(xué)生政治覺(jué)悟和道德修養(yǎng)的有效路徑，學(xué)生在參與學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)逐漸樹(shù)立正確的三觀，因此，高職院校思政課程是必不可少的公共課程。但是隨著時(shí)間的發(fā)展，教學(xué)體制內(nèi)部的改革，高職院校思政課程應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。但一些高職院校思政教師難以適應(yīng)這種變化，還在以應(yīng)試教學(xué)模式傳授知識(shí)的理念，讓學(xué)生逐漸產(chǎn)生了逆反的心理。針對(duì)這種情況，高職思政教師必須將傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)模式相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)效果。

一、高職院校思政教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的價(jià)值

文化作為一個(gè)民族核心標(biāo)志，也是民族精神的表現(xiàn)。我國(guó)作為一個(gè)具有五千多年歷史文化的國(guó)家，其內(nèi)在倫理道德體系十分完善，主要內(nèi)容就是四維八德、五倫五常[1]。中國(guó)文化自古以來(lái)都是追求修身齊家治國(guó)平天下，這與我國(guó)新時(shí)代發(fā)展理念契合度較高。所以，高職思政教學(xué)可以與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)新思政教學(xué)模式，豐富思政課堂教學(xué)資源，讓學(xué)生可以獲得更加豐富的情感體驗(yàn)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生的精神培養(yǎng)有著極為重要的作用，可以顯著提升學(xué)生民族自豪感、自信心、感恩心，進(jìn)而促使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的家國(guó)情懷，始終保持積極陽(yáng)光的政治面貌[2]。文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的關(guān)鍵，所以應(yīng)在傳統(tǒng)文化上不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)創(chuàng)新，堅(jiān)持加以宣傳利用，去其糟粕，取其精華。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國(guó)人民群眾精神建立的基礎(chǔ)，同時(shí)也是我國(guó)現(xiàn)代文化孕育的母體。因此，是否能夠讓我國(guó)現(xiàn)代文化更具傳播力度，就必須重視傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生的影響[3]。在新時(shí)代精神塑造大背景下，學(xué)生必須認(rèn)真攝取中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與中華民族精神，堅(jiān)持思想開(kāi)放、創(chuàng)新，深入發(fā)掘我國(guó)傳統(tǒng)文化中的仁愛(ài)、誠(chéng)信、包容、正義。高職院校教師還需要在傳授學(xué)生傳統(tǒng)文化的同時(shí)，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，進(jìn)而豐富學(xué)生內(nèi)心精神世界，使傳統(tǒng)知識(shí)文化教育與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛力，使其能夠更加重視思政課程學(xué)習(xí)活動(dòng)[4]。

二、高職思政教學(xué)存在的問(wèn)題

(一) 學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)

現(xiàn)階段一些高職院校思政教育主要以應(yīng)試教育、灌輸式教育為主，有些思政教師不關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，長(zhǎng)此以往，容易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。由于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)較為薄弱，缺乏社會(huì)責(zé)任心。通過(guò)隨機(jī)抽樣問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有60 %的學(xué)生希望在畢業(yè)以后可以過(guò)上休閑的小資生活；有30 %的學(xué)生希望在畢業(yè)后可以過(guò)上白領(lǐng)生活；有7 %的學(xué)生對(duì)自己畢業(yè)后的生活沒(méi)有任何想法，只有不到3 %的學(xué)生愿意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。通過(guò)這些數(shù)據(jù)可以看出，當(dāng)下高職學(xué)生價(jià)值觀發(fā)生了明顯的改變[5]。隨著全球化發(fā)展的影響，西方文化開(kāi)始進(jìn)入入高職校園中，少數(shù)學(xué)生受到西方資本主義的影響，內(nèi)心形成了“享樂(lè)主義”“唯我主義”，缺乏誠(chéng)信、親和、敬業(yè)等精神。在這種情況下，高職思政教師宣傳傳統(tǒng)文化教育效果不佳。

(二) 少數(shù)學(xué)生的思想道德水平不高

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，現(xiàn)在的青年學(xué)生出生在一個(gè)物質(zhì)極為豐富的年代，受計(jì)劃生育政策的影響，一般都是獨(dú)生子女，父母難免過(guò)度溺愛(ài)，導(dǎo)致了學(xué)生內(nèi)心較為自私自傲、思想道德水平不高。由于學(xué)生道德水平的下降，個(gè)人行為也會(huì)逐漸偏向于極端，例如2004年的馬加爵事件、2010年的藥家鑫事件、2013年的復(fù)旦投毒事件。在這一樁樁、一件件案件都令人惋惜。究其根本原因，主要是因?yàn)閷W(xué)生缺少對(duì)生命的敬畏，三觀不正確，正如現(xiàn)階段很多博士、碩士導(dǎo)師對(duì)少數(shù)學(xué)生行為十分失望，而失望的原因并不是因?yàn)樗麄儗I(yè)知識(shí)掌握能力較差，而是他們沒(méi)有深厚的愛(ài)國(guó)情懷，一些學(xué)生在接受?chē)?guó)家教育培訓(xùn)后轉(zhuǎn)身移民他國(guó)[5]。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高職思政教育的策略

(一) 發(fā)掘傳統(tǒng)文化核心價(jià)值

高職教師需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德理論教育。由于現(xiàn)階段社會(huì)是開(kāi)放的，在傳統(tǒng)文化與西方文化相對(duì)沖突下，傳統(tǒng)道德理念受到了一定程度的弱化。為此，高職思政教師必須大力宣傳優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生能夠獲得更加豐富的情感體驗(yàn)。只有這樣才能讓學(xué)生明白人倫之道、尊重他人、團(tuán)結(jié)互助、珍愛(ài)生命等。同時(shí)，高職思政教師還需要培養(yǎng)學(xué)生與自然之間的親和度，為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。在以往傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中，很多高職思政教師將教育的重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生背誦古文知識(shí)上，他們認(rèn)為中國(guó)文學(xué)古籍對(duì)于學(xué)生有著極為重要的教育意義，但這種教學(xué)方法教學(xué)效率過(guò)低，對(duì)于學(xué)生而言，很難起到激發(fā)作用。針對(duì)這種情況，高職思政教師可以采用信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、AI人工智能技術(shù)，將傳統(tǒng)的文字教學(xué)轉(zhuǎn)變成數(shù)字化教學(xué)，通過(guò)視頻、圖片、解說(shuō)等形式，向?qū)W生展示我國(guó)上下五千年修身治國(guó)平天下的理論體系[6]。例如，某高職院校思政教師為了幫助學(xué)生能夠更加深入地了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，親自到學(xué)生寢室進(jìn)行專訪，詢問(wèn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化實(shí)際看法與了解程度，讓學(xué)生說(shuō)出內(nèi)心真實(shí)感受，并逐一記錄學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的文化的認(rèn)知程度。在完成相關(guān)數(shù)據(jù)采集后，教師需要使用信息技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上收集相關(guān)知識(shí)素材，制作專業(yè)的傳統(tǒng)文化PPT課件，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中，了解傳統(tǒng)文化對(duì)于幼兒?jiǎn)⒚山逃闹匾裕涣私鈧鹘y(tǒng)文化對(duì)于少年思想養(yǎng)成的積極意義；了解傳統(tǒng)文化對(duì)于成年人修身道路的指引。對(duì)傳統(tǒng)文化傳承不僅要傳承文字理念與思想概念，更是對(duì)道德修養(yǎng)的傳承，只有這樣才能促使學(xué)生逐漸重視傳統(tǒng)文化傳承，積極主動(dòng)融入高職思政教學(xué)活動(dòng)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

(二) 建立傳統(tǒng)文化思政傳承體系

傳統(tǒng)文化內(nèi)容雖然具有一定程度的歷史屬性，但在現(xiàn)階段仍能夠起到積極的作用。因此，高職院校思政教師在教學(xué)改革過(guò)程中，要將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與學(xué)生實(shí)際生活相連接，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中正確認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，進(jìn)而提升學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。道德應(yīng)是一種知行合一的體現(xiàn)，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程也需要強(qiáng)化對(duì)仁義禮智信的踐行，鍛煉學(xué)生生活意志力，塑造學(xué)生良好品行，提升學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)。具體實(shí)施方法可以與校外社會(huì)公共服務(wù)或是社會(huì)公益性服務(wù)相連接。例如，某高職院思政教師為了能夠讓學(xué)生將學(xué)到的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵加以實(shí)際應(yīng)用，經(jīng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)同意，與校外社會(huì)責(zé)任部門(mén)聯(lián)合開(kāi)展學(xué)生教育工作，以加學(xué)分的形式讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)社會(huì)公益活動(dòng)學(xué)生對(duì)于人間百態(tài)更加地了解，讓學(xué)生脫離舒適的生活圈，在幫助他人克服困難的同時(shí)，能夠?qū)嵺`傳統(tǒng)文化知識(shí)。但是，高職思政教師需要注意的是，在學(xué)生參與實(shí)踐過(guò)程中，教師需要保障學(xué)生個(gè)人安全，及時(shí)與學(xué)生取得聯(lián)系，幫助學(xué)生解決相關(guān)學(xué)習(xí)困難。