蘇霍姆林斯基勞動教育思想對新時代勞動教育的啟示

熊彬霖，劉 釗

（西華師范大學，四川 南充 637000）

2020 年3 月20 日，中共中央國務院印發了《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）。2020 年11 月24 日，在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上，習近平總書記指出：“把勞動教育納入人才培養全過程，貫通大中小學各學段和家庭、學校、社會各方面，教育引導青少年樹立以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥的勞動觀，培養一代又一代熱愛勞動、勤于勞動、善于勞動的高素質勞動者。”[1]由此可見，勞動教育受到了全黨全社會的高度重視。而蘇霍姆林斯基的勞動教育思想是在其長期的教育實踐中形成的，是被實踐檢驗過的科學理論。因此,深入剖析蘇霍姆林斯基勞動教育思想的理論基礎和豐富內容，對新時代勞動教育仍有極大的借鑒意義和現實價值。

一、蘇霍姆林斯基勞動教育思想的理論基礎

蘇霍姆林斯基吸收和借鑒了馬克思主義經典作家的勞動教育理論，批判地繼承了馬卡連柯勞動教育思想，在蘇霍姆林斯基幾十年的教育教學實踐基礎上，形成了系統的蘇霍姆林斯基勞動教育思想。

（一）馬克思主義經典作家有關勞動教育理論

馬克思、恩格斯的經典著作中提出人的自由與全面發展、教育與生產勞動相結合等主張，體現了馬克思、恩格斯對勞動以及勞動教育的重視。馬克思指出：“勞動是指人用來實現人與自然之間的物質交換的一般人類生產活動。”[2]勞動是人的生活需要，勞動產生了教育。馬克思還認為：“教育與生產勞動相結合，這不僅是提高社會生產的一種方法，更是造就全面發展的人的唯一方法。”[3]恩格斯同樣重視生產勞動與教育結合的實施過程，認為兩者的結合才能真正培養符合社會生產力發展的人。列寧堅持把教育與生產勞動緊密結合，他認為：“無論是脫離生產勞動的教學和教育，或是沒有同時進行教學和教育的生產勞動，都不能達到現代技術水平和科學知識現狀所要求的高度。”[4]勞動只有與教育緊密聯系才能培養合格的社會主義建設者和接班人。蘇霍姆林斯基在馬克思主義經典作家的深刻影響下，根據個人的教育實踐經驗，形成和發展了其勞動教育理論。

（二）馬卡連柯的勞動教育思想

前蘇聯教育家馬卡連柯在勞動以及勞動教育方面有著自己獨特的見解。馬卡連柯認為：“勞動永遠是人類生活的基礎，在教育工作中，勞動也應當是最基本的因素之一。”[5]528馬卡連柯著重指出，教育與生產勞動是不可分割的，他認為：“教育出來的人，應該懂得生產，懂得生產組織，也懂得生產過程。”[5]462在他的教育教學實踐中，一貫倡導通過生產勞動達到教育的目的，把參加與教學相結合的生產勞動活動看作是個性全面發展的重要條件。蘇霍姆林斯基將馬卡連柯稱為自己精神上的導師，他繼承了馬卡連柯關于通過生產勞動達到育人目的的觀點，在此基礎上，蘇霍姆林斯基將這一觀點運用到具體教學實踐中，形成了更加完整、更具特色的勞動教育理論體系和方法。

二、蘇霍姆林斯基勞動教育思想的概述

蘇霍姆林斯基所指的勞動包括生活和工作中的方方面面，不僅指體力勞動，還指腦力勞動。具體地理解就是人類為了自身的生存和發展需要，運用自己的體力勞動和腦力勞動去認識、改造自然界和外在世界，從而豐富自己的物質和精神生活，與此同時，在這個過程中更好地認識自己和促進人類社會向前發展。勞動不僅可以創造物質價值，還可以創造自身價值。而勞動教育就是在勞動中達到育人的目的，一方面是教會學生勞動技能和技巧，另一方面是通過生產勞動，教育學生尊重勞動、熱愛勞動，引導學生樹立正確的勞動觀念，培育學生崇高的勞動品格。

（一）蘇霍姆林斯基勞動教育的目的

勞動教育的目的分為兩個方面，一是社會目的，即為廣泛的社會成員創造物質福利和精神財富；二是思想目的，即人的思想水平得到提高，豐富人的精神生活。

1.社會目的

勞動教育的社會目的就是要培養出樂于參加社會勞動，并能夠為社會創造出物質財富和精神財富的未來公民，勞動是具有經濟價值的。具體來講，勞動教育要傳授給即將踏上獨立生活道路的學生適應社會、服務社會的基本勞動技能，讓他們用自己的勞動去回報父母和社會為他們帶來的物質福利，為父母和全社會創造幸福和經濟價值。

2.思想目的

勞動教育的思想目的是指通過勞動提高人的思想道德水平，體會勞動的樂趣。具體地理解就是人類在改造自然和社會的勞動過程中，不自覺地鍛煉人們的思維和影響人們的思想，在很大程度上改觀人們的道德面貌。人們會在勞動中產生對勞動的熱愛之情和對勞動人民的崇敬之情，激發大家積極地參與為社會創造價值的勞動，進而使人們的精神世界得到充分的提高和升華，獲得自我肯定、自我價值。

（二）蘇霍姆林斯基勞動教育的原則

蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》中，對勞動教育的原則進行了詳細的論述。歸納總結為如下原則：

一是全面性。所謂全面性指的是德智體美勞全面和諧發展。勞動是關聯一切、貫通一切的東西，實施勞動教育必定需要緊密聯系德育、智育、美育、體育，才能實現人的全面和諧發展。

二是經常性和連續性。勞動不能集中在一年中的某一個季節或者某一個月份進行，應盡量減少偶然性、緊急性勞動。讓學生有始有終地完成幾個勞動項目，讓他們經歷勞動過程的各個階段，讓他們連續不斷地去思考和操心，這樣才能體會到勞動的不易和價值。因而經常性和連續性的勞動更具有教育意義。

三是創造性。蘇霍姆林斯基提倡手腦并用，使勞動富有創造性。人們總會做一些平凡而又單調的勞動，而促使他們堅持做下去的強大動力便是手腦的結合和勞動的創造意義。如果讓學生只去做簡單的體力勞動而缺乏頭腦思考，長此以往會讓他們失去勞動的興趣。雙手只有加上頭腦，才能使勞動富有創造性。

四是多樣性。蘇霍姆林斯基認為：“孩子具有一種特殊的天性，就是總希望把兩三種操作方式和工作技巧都不同而且各具不同特點的勞動活動相互交換、變替和結合著進行。”[6]364同一個孩子，他有興趣培植水果，又對栽培植物充滿好奇，或許還對文藝創作饒有興趣。孩子從事多樣化的勞動，就可以獲得不同的技能，也為他們自覺選擇專業提供契機。

（三）蘇霍姆林斯基勞動教育的方法

勞動教育方法是為了達到預期的目標而采取的實施手段。蘇霍姆林斯基認為，勞動教育應當使用自我服務、樹立榜樣、集體勞動、學科滲透等方法。

一是自我服務。“勞動教育一般都從自我服務開始，而且日后不管每個人從事何種生產勞動，自我服務都將成為他的義務和習慣”[6]425。自我服務是每個人應該具有的最基礎的自理能力，在不同的年齡階段，每個人應當擁有該年齡段獨立解決問題的能力，自己動手滿足自己微小的需要，自我服務能增強自身的義務感和自覺性。

二是樹立榜樣。根據蘇霍姆林斯基的教學實踐，勞動榜樣包括父母、教師、優秀勞動者、同年級或高年級學生等。父母是孩子第一任勞動榜樣，父母應該以自己的勞動習慣和勞動態度為孩子做好榜樣。教師不僅精通科目教學，而且需要掌握一定的勞動技能和技巧，教師與學生一起從事勞動的過程中所體現的個人魅力對學生具有強大的吸引力和影響力。同年級或高年級中一些既有高超技藝又熱愛勞動的學生，他們的勞動行為和態度在一定程度上對低年級學生產生激勵的作用。帕夫雷什中學堅持組織學生與優秀勞動者面對面交流，“學生與那些熱愛勞動而又善于鼓舞人心地談論勞動的人們交往，會對孩子們產生巨大的影響”[7]48。優秀勞動者分享自身的勞動經歷，與學生們的思想產生碰撞，使其精神世界得到進一步的提升和豐富。

三是集體勞動。集體勞動是學生之間相互學習、相互幫助的過程，一方面是學習他人的勞動經驗提升自己，另一方面是把自己的勞動知識傳授給別人，從而激發自己的榮譽感和自豪感。集體勞動中也可以清晰地看到每個學生的努力程度和貢獻大小，這樣就促使學生積極地為集體工作作出盡可能多的貢獻。

四是學科滲透。蘇霍姆林斯基認為人文學科和自然學科包含著豐富的教育可能性。在人文科學中，以學生的生活經驗為基礎，可以充分利用藝術形象的教育作用。自然學科（數學、生物、化學、物理等）也有著特殊的教育作用，教師對勞動生產過程的分析可以培養學生對建設性勞動的興趣。

三、蘇霍姆林斯基勞動教育思想對新時代勞動教育的啟示

黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合強調勞動的重要性和開展勞動教育的必要性，有關勞動教育的文件和政策也陸陸續續出臺，全社會掀起了勞動教育的熱潮，人們對勞動教育的關注度也越來越高。進入新時代，社會現代化發展不斷深入，科學技術迅速發展，促使勞動教育的發展呈現出新的發展趨勢：勞動教育內涵越來越豐富；勞動教育形式越來越多樣；勞動教育價值越來越多元。然而勞動教育現狀卻不容樂觀，學校和家庭只注重學習成績，一心只讓孩子學習理論知識，應付各種升學考試。大多數家長幾乎承擔了孩子所有日常生活勞動，部分家長給孩子傳遞不正確的勞動觀念。一部分學校設立單獨的勞動課程，但也總是被其他文化課占用；另一部分學校尚未設置獨立的勞動課，無視勞動的育人價值。社會中存在著不少落后的勞動觀念，譬如一提到勞動，人們就會想到體力勞動，頭腦中就會出現“辛苦”“骯臟”“勞累”等詞匯。這些錯誤的觀念導致了在學生中出現了懶惰、自理能力差、鋪張浪費、不想勞動、輕視勞動等現象，對此，加強勞動教育勢在必行。蘇霍姆林斯基有關勞動教育的一些理念和方式仍然符合社會發展和時代進步的要求，對新時代勞動教育具有重要的啟示意義。

（一）堅持五育并舉

教育家蘇霍姆林斯基的教育目標就是培養全面發展、和諧發展的人。“一個人的和諧全面發展、富有教養、精神豐富、道德純潔——所有一切，只有當他不僅在智育、德育、美育、體育素養上，而且在勞動素養、勞動創造素養上達到較高階段時，才能做到。”[6]361勞動教育要以其他各“育”為發展的基礎，它的實施要結合德智體美教育才能發揮效果。德育提高人的精神境界和思想道德素養，使人能夠自覺主動地參與到生產性勞動和創造性勞動中。智育使學生掌握豐富的知識，其中包括勞動知識，也使思維能力更加靈活，這是進行創造性勞動的必要條件。體育是鍛煉人的體魄和耐力，這是為進行體力勞動和腦力勞動需要的支撐力量。美育可以豐富人的精神世界，促使人樂于勞動并發現勞動的美。德智體美勞是教育和教育過程的統一整體，在整個教育過程中，既不應該突出某一“育”也不應該忽略某一“育”，德、智、體、美、勞等各“育”是相互聯系、相互促進、相互協調的。堅持五育并舉，才能培養全面發展的時代新人。

（二）手腦深度融合，進行創造性勞動

蘇霍姆林斯基認為：“腦力勞動與體力勞動相結合并不是在腦力勞動負擔之上機械地增加體力勞動的負擔，而是要在體力勞動中不斷地運用智慧的力量。”[7]66我們不應該把體力勞動和腦力勞動相脫離，不應該將動手和動腦相對立。倘若只讓學生單純地從事大量的體力勞動，而沒有腦力勞動的加入，如同機器人一般，這樣的勞動只會讓學生感到身心疲憊，它是沒有任何教育意義的。新時代背景下，體力勞動與腦力勞動不是簡單的組合，而是走向深度融合，進行創造性勞動。創造性勞動是將科學技術貫穿于創造社會財富的體力勞動之中，一方面，人們運用所學知識和智慧于繁重的體力勞動過程中，提高勞動效率，減輕勞動強度，增強勞動成效。另一方面，雙手的體力勞動在實施的同時，能夠激起大腦相關區域活躍起來而促進人們思考，進而提升勞動者的精神境界。在開展體智結合的創造性勞動過程中，促使學生的思維能力和創新能力的提高。手腦之間有著千絲萬縷的聯系，從事勞動應當堅持手腦并用、體腦結合，即是雙手與智慧的有機結合。由此可見，將創造性勞動的思想落實到新時代勞動教育實踐中去是十分必要的。

（三）構建良好環境，家校社協同勞育

人的思想和行為是在一定環境里形成和發展的，環境狀況對人的思想狀況和行為習慣有著重要的影響。人的教育活動始終受到家庭、學校、社會等多方面環境和因素的影響，勞動教育也是如此。家庭、學校、社會應共同為勞動教育的良好發展創造優質的環境，家校社協同加強勞動教育，使勞動育人價值發揮到最大。

每個人出生后就生活在家庭環境中，時時刻刻受到家庭環境的熏陶和影響。家庭環境尤其是父母的言行舉止潛移默化地影響著孩子的思想和行為。因此家庭中的勞動教育是由家長具體實施的。首先，父母應秉持正確的勞動態度。孩子每天注視著父母的勞動行為，只有父母做好自己的勞動，才能給孩子樹立好榜樣。然后，父母要培養孩子的日常勞動習慣。現代家庭普遍是獨生子女或兩子女，都是在父母的溺愛中長大，父母幾乎承擔了孩子的所有日常勞動，導致孩子不會勞動、不想勞動、自理能力差。面對這樣的狀況，就需要父母跳出“保姆”角色，在家庭生活中放手讓孩子去做自己力所能及的勞動，從簡單的日常勞動開始培養孩子的勞動習慣。最后，父母做出恰當的勞動評價。在孩子勞動過程中和勞動后，父母要及時對孩子的勞動行為做出評價，更多的是鼓勵和肯定，使孩子體會到勞動的意義和成就感。

學校是遵循教育規律，根據受教育者的特點，有針對性地系統地向學生傳授勞動知識與技能，幫助學生形成正確的勞動價值觀念的特殊機構。新時代加強勞動教育應做到以下幾個方面。第一，學校開設專門的勞動教育課程，必須建立和完善勞動教育學科體系。扎實推進新時代勞動教育與思想政治教育的融合，使德育、勞育形成協同效應；扎實推進新時代勞動教育與專業課程同向同行，系統地開展勞動教育。第二，加大資金投入，美化校園物質環境。必須加強硬件設施建設，比如建立完備的勞動教育基地、活動模型器具等，為校園勞動教育活動的開展創造有利的外部條件。第三，結合校園文化，開展勞動教育系列活動。校園文化是展示學校形象、突出學校風格的重要體現，將勞動教育融入校園文化，舉辦各類學術和文體活動，在活動過程中弘揚勞動精神，傳遞勞動情懷。第四，加強與家庭、社會的合作。確認勞動育人共識，創建勞動育人共同體，共同為學生提供更多的勞動機會和創造良好的勞動氛圍。

社會是勞動教育的大熔爐，能為學生創造更廣闊的勞動空間，提供更多實際鍛煉的勞動機會，體驗勞動一線的魅力。新時代勞動教育的實施，應注重與實習實訓相結合、與志愿者服務相結合、與創新創業相結合[8]，這樣的勞動教育才會更加扎實、更加具體。第一，相關部門要幫助學生完成從學校到社會、從課堂到企業的角色轉變，積極引導企業、工廠等機構履行社會責任，為學生搭建勞動平臺，適時開放實踐基地。第二，全力支持學校組織學生走進社區，參與社區治理，為居民的日常勞動提供幫助；鼓勵學生參加志愿者服務，開展公益性勞動或無報酬勞動。第三，整合社會優質資源，打造創新創業勞育大平臺。創新創業活動有利于培養學生的創新思維和提高創業能力，激發學生的主觀能動性。

（四）發揮榜樣作用，弘揚勞模精神

榜樣是受教育者成長道路上必不可少的重要因素，榜樣的力量是無窮無盡的。大多數情況下，受教育者是通過觀察榜樣的行為而進行模仿。勞動教育中的榜樣主要包括父母、教師、優秀勞動者、同輩群體等。第一，父母是孩子觀察和模仿的首要對象，父母的勞動行為和勞動觀念潛移默化、實實在在地作用于孩子。因此父母應以較高的標準要求自己，為孩子做好勞動榜樣。一方面不斷提升自己的勞動技能和勞動素養，另一方面要主動參與到孩子的勞動活動中去，在孩子面前展現自己高超的勞動技能，向孩子傳遞正確的勞動態度。第二，教師的引導在孩子的精神面貌方面起著很大的作用。教師的勞動榜樣是在教師與孩子們的共同勞動中凸顯的，教師在勞動中的積極性與創造性，對孩子會產生無法抵御、極其強烈的影響。第三，讓勞動模范走進課堂。安排學生與各行各業具有代表性的優秀勞動者見面，讓有理想的人講理想，讓有誠信的人講誠信，讓有創新的人講創新。勞動模范的現身說法更具有說服力和感染力，產生更好的榜樣教育作用。第四，同輩群體是指成長環境、年齡、特點等方面比較接近的群體。同輩群體中的勞動榜樣就是指同輩群體中具有高超勞動技能以及熱愛勞動的學習榜樣，他們是學生集體中生機勃勃的自我教育源泉，具有強大的帶動性和感召力。在勞動教育中運用榜樣示范時，需要利用好正反面教材。一方面需要大力宣傳、培養積極的正面榜樣，大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神。另一方面需要善于運用反面勞動角色，進行典型教育，起到勸誡、警示的作用。

（五）注重學科滲透

勞動是貫穿一切的，基礎學科里必定蘊藏著勞動的教育因素。人文學科中，充分利用文學作品中人物形象和歷史事例，自然而然地聯系到學生的生活和勞動。比如，教師分析《鋼鐵是怎樣煉成的》這篇小說中的主人翁保爾·柯察金所體現的鋼鐵般的意志、頑強奮斗、不怕困難的形象，是能夠引起學生們的共鳴，并自覺地將自己的行為與高尚人物對照，用先進人物的眼光來檢查自己、反思自己。歷史學科揭示了人民的勞動情況以及人民作為歷史創造者的作用，使學生認識到平凡勞動的社會意義。人文學科應當成為形成和指引學生的精神生活，幫助學生認識自己的勞動的極為重要的手段，在對學生進行熱愛勞動的教育方面提供了很大的可能性。自然學科中，學生通過具體現象去理解自然界的一般規律，在很大程度上能夠激發他們去從事這種或那種勞動活動。比如，生物學教師教會學生關于自然界的法則和現象這些理論知識，并將這些法則和規律運用到實踐活動中，從而讓學生體驗到自己有駕馭自然現象的力量。物理學中揭示了工業生產部門中的勞動技術和工藝，物理學教師應將認識自然規律性與學生的具體勞動相聯系，激發學生們去從事與技術有關的積極的有目的的勞動活動，發展他們的個人愛好。基礎學科本身具有教育可能性，因此各學科教師應根據學科特點去探尋這種教育可能性，在教育教學過程中滲透有關勞動的教育。