基于“志智雙育”視域下高校資助育人實踐路徑研究

顧雁飛

（蘇州大學，江蘇蘇州215006）

“公平”是社會主義核心價值觀的基本要義，也是我國的基本教育政策。“不讓一個學生因家庭經濟困難而失學”是我國政府作出的莊嚴承諾。長期以來，我國高校始終站在實現教育現代化、實現“兩個一百年”奮斗目標的戰略高度，緊緊圍繞立德樹人根本任務[1]，在總結國家新資助體系實施十三年經驗的基礎上，不斷提高資助育人水平，確保家庭經濟困難學生能夠成長成才，阻斷貧困的“代際傳遞”。

在資助育人的實踐路徑中，始終應以“發展型資助”理念為指導，在給予經濟上的支持以外，更需關心貧困生的學習生活，在關心中加強引導和教育，著力提升他們的政治覺悟、文化素養、實踐能力，幫助他們成長為德才兼備、全面發展的優秀人才。

一、“資助育人”的內涵與外延

資助育人工作是高校思想政治工作的有力抓手和生動實踐，要落實好資助育人，使育人成效更加顯著，必須首先明確資助育人的內涵與外延。“資助育人”有其豐富的內涵和外延，內涵決定著資助育人工作的方向，外延指資助育人工作的邊界和外延，它受內涵的制約。

（一）意識形態性、發展性、實踐性是資助育人工作的深刻內涵

1．意識形態性

在全國教育大會上，習近平總書記針對教育工作深刻回答了“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這一根本問題，是我們黨對我國教育事業規律性認識的深化，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，這就明確了育人工作的意識形態性[2]。

2．發展性

根據馬斯洛的需求層次理論，人的需求從低到高分為五種：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求，要資助貧困生，最低層次是經濟上的支持，滿足其吃飽穿暖的生理和安全需求，最終目標是培養其能力，幫助其達成自我實現的需求，即為資助育人的發展性。

3．實踐性

資助育人是否有效果，關鍵看其實踐成果，要以學校開展對家庭經濟困難學生的助學金資助情況、開展勤工助學情況、開展助學貸款情況、貧困生的獲獎情況和學校籌集助學經費來源情況等作為資助績效的考核依據，從實踐成果上論證資助制度的實效性。

（二）全員性、全程性、全方位性是資助育人工作的豐富外延

資助育人的外延是指其工作覆蓋的范圍與對象。習近平總書記關于“把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人”的論述,不僅蘊涵了資助育人的內涵特性，更加深刻地揭示了其外延特征。

1．全員性——育人主體

全員性是指資助育人須在政府頂層設計下，社會、高校、家庭“三位一體”共同幫扶貧困生。落實到高校層面，須加強育人隊伍建設，重點打造包括黨員干部、專兼職教師、輔導員、學生骨干在內的思想政治骨干力量。加強校企合作，培養應用型人才，在企業中建立校外導師，在國企中聘任骨干擔任“校外輔導員”，著力構建育人“大思政”格局。

2．全程性——縱向維度

全程性注重育人工作的連貫性，環節緊扣，不留盲區，采取的策略應為“兩頭抓緊、中間夯實”，即抓好新生的適應性教育和理想信念教育，抓好畢業生的就業思想教育，通過構建黨團活動平臺、社會實踐平臺、學術文化平臺、社團活動平臺，夯實大二、大三中間年級，不留死角，全過程育人。

3．全方位性——橫向維度

全方位性體現在學生工作的“六進”，即進課堂、進食堂、進宿舍、進社團、進網絡、進比賽，拓展“大德育”實現途徑，應以《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》所涵蓋的“十大育人體系”為基礎，認真梳理各個群體、每個崗位的育人元素，并作為職責要求和考核內容融入整體制度設計和具體操作環節，做到有據可依、責任明晰[3]。根據學生不同訴求，提供“1+N”式菜單，“1”是學業指導，“N”是根據其個性化成長需求提供菜單，如科創陪伴、心理陪伴、生涯指導陪伴、實踐能力陪伴、技術指導陪伴，這是發展型資助的橫向維度。

二、資助育人工作把握的原則

（一）個性化

德國哲學家萊布尼茨說過：“世界上沒有兩片相同的樹葉。”貧困生，在其成長過程中遇到的問題不同，需要育人者因材施教，采取不同方式呵護其成長，而個性化教育也能促進貧困生與環境達成一種平衡，即合理匹配其所學知識與習得性技能，使其習得技能連續發揮作用，從而達成自我實現。這源于每個貧困生有其自身的特質，必須尊重其個性，應鼓勵其發揮自身優勢，發展特長，這是資助育人工作的實效性、系統化發展的需要。

（二）能力性

“志智雙育”視域下高校資助育人實踐路徑上，“雙育”分為兩個部分，“育志”以社會主義核心價值觀為引領，以價值引領、道德浸潤、理想指引為重點建設內容，旨在立德樹人；“育智”對標學生成長需求因材施教，以素質提升、社會實踐、創新創業為重點內容，旨在增長才干。因此確立了資助育人的目標是培育貧困生“志”與“智”，體現其培育人才的能力性。

（三）方向性

1．向前看——創新

“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力”。在學生培育上，需要貼近學生施行有溫度的教育，以價值塑造、先進文化、創新擔當為培養目標，突出理想信念教育和創新創業教育[4]。“向前看”須仰望星空，找準方向，圍繞加強大學生價值觀、責任與使命擔當意識，厚植愛國主義情懷，培育勇于實踐，開拓創新的進取精神。

在實踐范式上，有以下三種：包含以思政課、黨課、團課為載體的理想信念教育第一課堂實踐路徑；包含以文藝文化（紅歌、電影），學生活動（社團活動、黨日活動、團日活動），社會（革命老區、貧困地區、城鄉社區）實踐，線上線下陣地建設（黨員之家、黨員活動室）為載體的第二課堂實踐路徑；以（中華優秀傳統文化、校史校風校訓校歌、家庭家風家訓）為載體融入大學生理想信念教育的第三實踐路徑。在實踐方式上，應按照大學生成長規律分階段實施，有機整合，打好組合拳，應根據育人目標及學生需求，量身定制啟發式、討論式、體驗式教學模式，即“學—思—踐—悟”的教學閉環，過程化育人。

2．向后看——感恩

感恩，即對他人所給的幫助表示感激，是對他人幫助的回報。感恩是一種優秀的品質，不僅是中華民族的傳統美德，感恩節亦是西方的傳統節日，是人類所共同推崇的品質。人為什么要感恩，馬克思指出：“人的品質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”這就告訴我們，人是無法脫離社會獨立生存的，恩情是連接人與人之間的情感紐帶，感恩即以實際行動回應他人，從社會整體來看，形成了一種良性互動。

對于貧困生的感恩教育，意義更為重大。貧困生，在成長過程中，受全社會幫助更多，在社會愛心人士與學生本人的共同努力下改變命運，這對于學生本人及其家庭來說阻斷了貧困的“代際傳遞”，實現了“脫貧”，對于家族來說意義重大，因此感恩教育尤其重要。

如何對貧困生進行感恩教育？需要由淺入深，即認知—接納—實踐的遞進邏輯。首先須讓學生理解感恩，并在情感上認同感恩，接著內化為自發的心理反應，接納感恩，形成一種回報恩情的沖動，最后學生在現實社會中，化小愛為大愛，不僅回報曾經幫助自己的人，更上升為一種助人的自覺性，在幫助他人的過程中感受到愛和成長，在一種與他人的良性互動中升華自身能力與品質，實現自我。

3．向上看——誠信

“誠信”是社會主義核心價值觀的基本要義，是公民基本的道德規范。它涵蓋了公民道德行為各個環節，貫穿了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德各方面，是每一位公民都應當樹立的道德規范和價值追求。“誠信”是評價公民道德行為選擇的基本價值標準，它是社會主義國家公民應有的意識形態，屬于上層建筑的范疇。而與之相適應的包括個人信用征信在內的制度，即在大數據時代的今天，正在逐步完善，未來將有利于規范和引導公民的社會行為。

學術不端、考試作弊作為高校學生缺乏誠信的一個重要方面，近年來廣為社會各界所重視。高校誠信教育，應重點放在懲戒學術不端與考試作弊行為上，應采取道德教化與制度約束相結合的教育方式，同時提高CNKI、萬方數據等查重系統的精確度，在技術上加強對學術不端的抑制。

此外，針對貧困生，其申請的生源地信用助學貸款和國家助學貸款為信用貸款，不需要擔保和抵押，該貸款的目的是幫助學生支付在校學習期間所需的學費、住宿費等，是促進我國“教育公平”的實踐方式之一，高校也應針對貧困生加強誠信還貸教育。

誠信還貸教育，可通過建立三大機制——師生協同機制、輿論監督機制、自我管理機制，對學生進行教育和管理。師生協同機制，即發揮廣大教師、干部、學生的表率作用，營造風清氣正的校園文化和學習氛圍；輿論監督機制，即建立公示、申訴和聽證制度，加強輿論監督和實名舉報獎勵制度；自我管理制度，即發揮學生社團等第二課堂的作用，廣泛開展誠信教育活動，使學生在參與中獲得成長和提高。

4．向下看——基層

“到基層一線去，到群眾當中去”，政府鼓勵高校畢業生，特別是來自貧困地區的畢業生，在完成學業后到西部去、到基層去、到祖國最需要的地方去，接受鍛煉，為促進欠發達地區基層教育、農業、衛生、扶貧等社會事業的發展貢獻新力量。

通過下基層，使青年黨員了解黨在基層的施政方略，體會黨為人民群眾所辦的實事，從而反思自己還能為群眾做什么。當代青年成長成才，學習專業知識是理所應當的前提，但不能止步于此，青年學生要勇于實踐，走出一方天地，要培養自身擔當民族復興大任的家國情懷，通過下基層，培養與基層群眾心連心的情誼，才能在工作中堅守初心，克己奉公，成為新時代中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人。

三、資助育人工作的實施過程

高校資助育人工作作為一個系統工程，必須先對學生的“貧困”情況進行梳理和認定，這是開展工作的前提，而“貧困”的內涵不應該僅局限在經濟意義上，在“志智雙育”視域下，更應該包含心理、學業、就業等各方面，為此開展的幫扶工作，也必須回應學生訴求，有差別地實施“分層資助”和“過程管理”。

（一）分層資助

考慮學生生源的復雜性和學生本人的個性氣質，應通過心理測試、發放問卷、個案訪談等形式對學生整體情況進行梳理，甄別“貧困”類型，再根據“貧困”的多種成因，找出成因與行為之間的規律性聯系，之后高校應制定相應的精準幫扶措施，分層資助，整合項目，達到因材施教、對癥下藥的目的，從而有效助力學生成長成才，達到“志智雙育”的幫扶目標。

（二）過程管理

對在實施過程中的關鍵項目和環節進行設計、控制和改進，及時發現并解決問題，加強資助幫扶的運行績效，達到“志智雙育”的最佳效果，從而提高學生的獲得感和滿意度。可以一定的時間為管理周期，對資助項目的效果、效率、適應性進行綜合評價，在周期臨近結束時，匯總學生訴求，優化項目設計，把資助項目設計與有限資源、法律及環境結合起來協同考慮，不斷對過程進行改進，達成績效最大化。

四、資助育人工作的評價標準

資助育人效果如何，需對幫扶成效做實證檢驗，如效果一般，須重新分析其影響機理，并優化制度設計，改善幫扶舉措，從而提高實效。在績效成效評價上，可從個人微觀評價和社會宏觀效應方面來檢驗。

（一）個人微觀評價

1．指標數據

數據可以分為第一課堂成績及第二課堂成績。第一課堂成績即專業課成績，最直觀的數據是學生在同專業學生中的排名變化，是否有不及格科目等。第二課堂成績包含競賽科研獲獎、社會工作、志愿服務、文體活動的獲獎情況，可分類分級進行量化分析，以此得出學生的成長畫像。

2．感觸感受

每個人成長后會油然而生一種“獲得感”，即獲取某種利益后的一種滿足感，它強調實實在在的“得到”，滿足學生對于自我實現的需要。資助項目設計要體現大學生的成長規律，體現人文關懷，由“獲得感”激發學生的主動性、創造性，增強學生的自信心和自豪感，形成良性循環，從而優化資助成效。

（二）社會宏觀效應

1．校友影響力

習近平總書記曾說過：“只有培養出一流人才的高校，才能成為世界一流大學。”清華大學校長邱勇也說過：“一流大學和一流學科建設根本在培養一流人才。”因此可以說培養人是大學的核心使命，是政府和社會公眾對大學的訴求，而大學則通過畢業生對社會的貢獻，擴大自身的社會影響力，目前校友社會影響力已成為高校影響力的選取指標之一。

2．社會聲譽

社會聲譽是在社會網絡中建立起來的，而社會網絡是通過人與人之間的信息交流產生的，聲譽是社會機制的運作結果，高校對貧困生精準幫扶并取得良好成效，是提升社會美譽度的路徑之一。鑒于高校在幫扶大學生的資金、人力及社會動員能力本身存在的局限性，要求高校充分利用現有資源，研究判斷，精準幫扶，才能達成效率最大化。因此，只有針對貧困生個性化、差異化分類，精準幫扶，探索基于不同類型學生的幫扶舉措及范式，才能使每個個體收獲成長，個體的聲譽行為將影響所在集體的聲譽，從而提升大學的美譽度。