連番潰敗后的救贖與終結
——重讀《高老夫子》

劉 方 鑫

(西北師范大學 文學院，甘肅 蘭州 730070)

“老夫子”形象趨于大奸大惡與至善至仁的兩極，如巴金《家》中的高老爺、錢鍾書《圍城》中的方遯翁以及林語堂《京華煙云》中的姚思安等，古代文學中的公孫策、賈雨村與范進等皆是如此。魯迅則借“高老夫子”的形象來把脈一個時代的病癥，挖掘時代保守頑固力量的象征性、同構性和反諷性。“高老夫子”易被簡單比附為舊學究或封建衛(wèi)道士等保守符號，鮮有論者對其獨特的心理特征作進一步推斷，更缺乏對魯迅小說的開拓性發(fā)現(xiàn)。通過分析高老夫子的“巨嬰癥”心理，可發(fā)現(xiàn)啟蒙思潮使渾渾噩噩的高老夫子獲得了難得的覺醒，但同時也將其送入歧路，而這種覺醒暗含著魯迅對知識分子的批判與對啟蒙思潮的警惕。

一、“覺醒”的“巨嬰癥”患者

魯迅筆下的知識分子群體，無論是帶有些許新生希望的魏連殳、呂緯甫和涓生，還是舊式文人孔乙己、高老夫子、四銘與魯四老爺等，均無法承擔啟蒙時代建構社會歷史與人性道德的使命，更沒有走向未來的可能。就人物形象的獨特性而言，“舊”是魯迅筆下所有知識分子形象中的本質性特征。“高老夫子”是這類人物形象的典型代表。

首先就想到往常的父母實在太不將兒女放在心里。他還在孩子的時候，最喜歡爬上桑樹去偷桑椹吃，但他們全不管，有一回竟跌下樹來磕破了頭，又不給好好地醫(yī)治，至今左邊的眉棱上還帶著一個永不消滅的尖劈形的瘢痕。他現(xiàn)在雖然格外留長頭發(fā)，左右分開，又斜梳下來，可以勉強遮住了，但究竟還看見尖劈的尖，也算得一個缺點，萬一給女學生發(fā)見，大概是免不了要看不起的。……