數字時代兒童身體的遮蔽與復歸

戴唯信

身體是個體生存的載體，是生命的發展根基。相對于成人，兒童因未成熟的身體與精神狀態，具有生命生長的自由天性與自然本性。對于兒童來說，身體是建立自我人格的憑借，是其接觸世界、認識世界、形成認知、發展為整全的人的基礎。換言之，兒童的存在是身體性的在世存在，身體不僅是物質性的肉體，更是心靈與身體合一的身體，是與世界共生共存的“世界之肉”(flesh of the world)。(1)梅洛-龐蒂：《眼與心》，楊大春譯，商務印書館，2007年，第3頁。然而，在數字時代，兒童的身體似乎處于“非其所是”的境況之中。如肥胖癥、近視的不斷低齡化，互聯網中身體的表演化與模仿的盲從，被媒介隱去的獨特個性與被操縱的情感欲望。身體被漠視、忽視、監視。如凱瑟琳·海勒(N.Katherine Hayles)所擔憂的，人們若只是把身體作為時尚的配件而不是存在的基礎，那么我們在擁抱數字時代的信息技術時則容易被無限的權利和無身體的不朽幻想所誘惑。(2)凱瑟琳·海勒：《我們何以成為后人類》，劉宇清譯，北京大學出版社，2017年，第7-8頁。

不可否認，我們已然處于數字時代之中(being digital)，甚至已經處于數字化之后(been digital)。尼葛洛龐帝在《數字化生存》中指出，“我們無法否定數字化時代的存在，也無法阻止數字化時代的前進，就像我們無法對抗大自然的力量一樣。”(3)尼古拉·尼葛洛龐帝：《數字化生存》，胡泳、范海燕譯，電子工業出版社，2017年，第229頁。在勢不可擋的數字化進程中，兒童身體如何回歸，兒童如何在數字化媒介的交互過程中顯現為“是其所是”，達到心靈與身體的統整，是目前亟須回應的時代問題。……