從“他者剝削”到“自我剝削”
——數(shù)字時(shí)代下異化勞動(dòng)的新表現(xiàn)

高天駒

在人類社會(huì)的不同發(fā)展階段上，“剝削”作為一種道德概念和現(xiàn)實(shí)存在，或隱或顯地體現(xiàn)為某個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的財(cái)物乃至人身的侵吞和占有，并且在總體上呈現(xiàn)出越來越隱蔽、徹底、廣泛的趨勢(shì)。例如，在奴隸社會(huì)中，奴隸的勞動(dòng)能力和勞動(dòng)產(chǎn)品歸奴隸主所有；在封建社會(huì)中，土地主具有要求佃農(nóng)進(jìn)行強(qiáng)制勞動(dòng)并攫取其勞動(dòng)成果的權(quán)力。在上述兩種社會(huì)中，人們能夠清楚地看到這種剝削是如何發(fā)生的。然而，當(dāng)資本主義制度把勞動(dòng)力變?yōu)樯唐?，并且通過表面(形式上)平等、深層(實(shí)質(zhì)上)不平等的雇傭勞動(dòng)，把“剝削”替換為不那么刺眼的“交換”時(shí)，資本家對(duì)工人階級(jí)的支配和剝削就隱匿于我們的視線之外了。就此而言，馬克思《資本論》的重要意義就在于，它揭示出資本主義制度仍然是一種充斥著剝削和異化的社會(huì)制度。資本主義社會(huì)由兩個(gè)相互對(duì)立、互不交叉的階級(jí)即資本家和工人階級(jí)構(gòu)成，有學(xué)者指出：“當(dāng)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)是建立在資本主義社會(huì)中的兩個(gè)主要階級(jí)對(duì)可轉(zhuǎn)讓的生產(chǎn)性財(cái)產(chǎn)的完全不平等之占有的基礎(chǔ)之上的時(shí)候，剝削就產(chǎn)生了?！?1)羅爾斯：《政治哲學(xué)史講義》，楊通進(jìn)等譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011年，第348頁(yè)。在這種剝削之下，工人自由自覺的勞動(dòng)進(jìn)一步淪為“異化勞動(dòng)”，因此，“資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)絕不意味著自由和平等，而是意味著資產(chǎn)階級(jí)的剝削和奴役，進(jìn)一步說，資本主義只是古代奴役關(guān)系的現(xiàn)代變種而已?！?br>