有聲的“風景”和“無言”的訴說
——論余華小說中陽光意象群的隱喻敘事

李 旭 斌

(中國海洋大學 文學與新聞傳播學院, 山東 青島 266100)

余華是以“先鋒作家”的身份成名于當代文壇的。20世紀80年代,他通過極致的語言實驗傳達了對真實的獨特體驗;而90年代以來,回歸現實寫作的余華又以生活的本來面目書寫生命的哲學韻味。其實,不論他的創作是否發生過本質“轉向”,其前后兩個時期的寫作都以一種隱喻性思維標示著作者對人類存在境遇的思考和人與“他者”關系的思考。因此,余華小說真正的“先鋒性”是一種精神上的超越,是一種對社會、人生的本質體驗和理解[1]。在余華眼里,文學文本就是對這種本質真實的隱喻,而只有用隱喻敘事才能突破單一固化的審美語境,利用符號化的意象追求敘事自身的多義性和先驗世界的真實性。

余華善于在小說中創造獨特的意象,這是作者感知世界時的一種行為。這些意象構成的隱喻讓余華的小說成為了象征的世界,“即我們寓居世界方式的象征,我們理解世界并且與世界打交道的方式的象征”[2]176。余華否認自己是一個先鋒作家,其實否定的是小說形式本身的自足意義。陽光意象群這一凝聚的形式轉而為隱喻敘事這一文本的內在目的服務,而不是指向自身的獨立性。

在余華的小說中,出現最多的意象是“窗”,其次是“血”,而“陽光”在作品中也屬于運用較多的意象。然而,目前針對“陽光”意象的探討研究尚少。王首歷在《先鋒密碼:余華小說的隱喻思維》中提到“陽光”等意象在小說中具有豐富的隱喻作用[3],但是并沒有進行具體的論述,“陽光”意象在余華小說的隱喻研究中成為了“看不見的影子”?！?br>