龍山黑陶藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢*

趙 輝 李艷杰

(1 山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院 濟南 250199)

(2 山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 濟南 250103)

前言

龍山文化黑陶是一種文化載體，是龍山文化的標(biāo)志物。它出現(xiàn)在距今有四千多年前的新石器時代，以黑色陶器為其主要特征,所以稱之為“黑陶文化”。黑陶的出現(xiàn)是新石器時代的重要標(biāo)志，在中華文明發(fā)展史上是一個巨大的飛躍。

黑陶文化的發(fā)展是伴隨著人類認(rèn)識自然、改造自然和生活方式的變化而逐步發(fā)展的，它呈現(xiàn)出的精湛技藝也反映出當(dāng)時的社會形態(tài)，具有極高的歷史和文化價值，這是龍山黑陶藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的精神所在,更應(yīng)是黑陶藝術(shù)發(fā)展的基石。

在當(dāng)代，黑陶創(chuàng)作者應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng),借鑒傳統(tǒng)的工藝技術(shù)，學(xué)習(xí)先人的工匠精神，廣泛吸收借鑒其他工藝特點,創(chuàng)作出既有傳統(tǒng)工藝特點又符合時代精神的黑陶作品，實現(xiàn)黑陶藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

1 龍山黑陶藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

龍山文化是在大汶口文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是考古學(xué)家吳金鼎在1928年3月在山東歷城龍山鎮(zhèn)(現(xiàn)屬濟南章丘)的城子崖遺址發(fā)現(xiàn)的，而龍山黑陶則是龍山文化的典型代表，它具有“黑如漆，聲如罄，薄如紙，亮如鏡，硬如瓷”的藝術(shù)特點。龍山黑陶的藝術(shù)價值不僅體現(xiàn)在所制作的陶器形態(tài)上，而且還體現(xiàn)在對后世的其他藝術(shù)門類的材質(zhì)、造型和裝飾等工藝都產(chǎn)生了巨大的影響，是中國藝術(shù)的起源之一。

隨著社會的進步和時代的發(fā)展，人們的生活方式也隨之發(fā)生改變，雖然黑陶在龍山文化以后逐漸淡脫離了實用的功能，但是黑陶藝術(shù)作為一種文化現(xiàn)象的存在其價值是永恒的。

在新中國成立后，眾多文化學(xué)者和陶藝工作者對復(fù)興黑陶藝術(shù)進行了有益探索，取得了較好的成績，使得黑陶藝術(shù)的到了較好的發(fā)展。在當(dāng)代，如何復(fù)興與發(fā)展創(chuàng)新黑陶傳統(tǒng)工藝是陶藝工作者所面臨的課題，黑陶的創(chuàng)作是在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上,進行工藝技術(shù)創(chuàng)新而形成的，所以對于傳統(tǒng)黑陶制作工藝技術(shù)的改進,可以從幾個方面去考慮：在制作技術(shù)上使用現(xiàn)代技術(shù)工藝改進，比如拉坯、捏塑、模印、注漿等工藝技術(shù),使制陶技術(shù)更加先進,器型更加精美，產(chǎn)量更高;根據(jù)需要靈活運用滲碳工藝,使器物的表面顏色呈現(xiàn)多種變化，來增加黑陶器型表面的豐富程度；通過技術(shù)手段控制器物表面雕刻深淺度，使表面產(chǎn)生層次豐富的吸光度,讓雕刻圖形或者圖案與形成顏色層次，使整體裝飾效果更加飽滿,具有濃淡虛實的裝飾美感。所以說在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的今天，由于科技手段的介入,可以讓黑陶制作工藝方面具有更大的發(fā)揮空間。

在當(dāng)下，黑陶藝術(shù)也進入了成長時期。黑陶創(chuàng)作者在創(chuàng)作思路上應(yīng)該不拘一格、需要博采眾長。凡是對黑陶創(chuàng)作中借鑒意義的藝術(shù)形式都可以拿來應(yīng)用,而不應(yīng)該局限于既有的創(chuàng)作窠臼內(nèi)，只有這樣，黑陶藝術(shù)創(chuàng)作者才能開闊視野,創(chuàng)新制作工藝,拓寬技術(shù)手段,豐富黑陶產(chǎn)品的種類。黑陶創(chuàng)作應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng),借鑒傳統(tǒng)的工藝技術(shù)，學(xué)習(xí)先人的工匠精神，廣泛吸收借鑒其他工藝特點,制作岀既具有傳統(tǒng)工藝特點又符合時代精神的黑陶作品，這是龍山黑陶藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的精神積淀,更應(yīng)是當(dāng)下黑陶藝術(shù)發(fā)展的一塊堅定的基石。

2 龍山黑陶藝術(shù)目前存在的問題

黑陶的出現(xiàn)不僅僅是作為一種實用器物而存在,而是作為一種包含著文化價值與社會功用的藝術(shù)品而存在。目前黑陶藝術(shù)創(chuàng)作雖然基本上是以個人工作室和較小規(guī)模生產(chǎn)的廠家為主體,但是隨著國家對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的重視，其生產(chǎn)規(guī)模也不斷擴大。

大部分創(chuàng)作者們在制作工藝方面師承傳統(tǒng)而不拘泥于傳統(tǒng),注重吸收其他一些藝術(shù)元素形式，一些新的造型風(fēng)格和裝飾表現(xiàn)形式相繼出現(xiàn)，豐富了黑陶藝術(shù)系列，讓黑陶藝術(shù)得以繼承和發(fā)展。目前來看黑陶創(chuàng)作雖然取得了一定的成就,但是同時也存在一定的問題，這些問題的存在也制約著其發(fā)展，并且產(chǎn)生了或多或少的影響,我們必須加以重視，當(dāng)前黑陶發(fā)展中的主要問題有：

2.1 整體意識上對黑陶的文化價值與精神內(nèi)涵認(rèn)識不夠全面,在制作過程中有較強的功利傾向

黑陶具有豐富的文化價值和精神內(nèi)涵,為特定社會形態(tài)的折射，在文化形態(tài)呈現(xiàn)全球化趨勢的今天,文化和其價值的多元性,對當(dāng)代黑陶技藝提有出了更高的要求。如何制作既有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又體現(xiàn)現(xiàn)代元素的黑陶器物,成為衡量當(dāng)前創(chuàng)作者技藝的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。

2.2 大多數(shù)制作者對器物形態(tài)等較少創(chuàng)新，略顯單調(diào)

雖然許多當(dāng)代黑陶從業(yè)者在這些工藝方面進行了一些創(chuàng)新嘗試，但總體上這些嘗試存在一些不足的地方,擬古的痕跡比較多而缺乏時代氣息，只是為摹仿而去摹仿。這種現(xiàn)象的存在，既是表現(xiàn)出對傳統(tǒng)制作技藝的研究不足外,也是對當(dāng)前黑陶藝術(shù)存在的時代意義缺乏較全面認(rèn)識的表現(xiàn)。

2.3 目前黑陶創(chuàng)作體系還不完善

可以說基本上是各自為戰(zhàn),各地區(qū)以及制作單位分工協(xié)作未形成一致性,缺乏資源和產(chǎn)品之間的合理配置，在工藝、技術(shù)等方面缺少有效交流和溝通，并且大多沒有建立起品牌保護的意識。

2.4 在作品保護力度方面雖然有所提高,但相關(guān)部門社會服務(wù)意識尚不健全。

各地區(qū)在產(chǎn)權(quán)保護方面雖然也做了大量工作,但仿冒和偽劣產(chǎn)品的現(xiàn)象仍然存在；對有高技藝的民間藝人的挖掘、保護和對新技術(shù)的開發(fā)、創(chuàng)新以及相關(guān)保護工作也有待相關(guān)部門進一步加強。

2.5 在當(dāng)今社會文化活動中，面對新的消費觀念,我們更應(yīng)該成為現(xiàn)代文化消費的引領(lǐng)者

當(dāng)代黑陶制作者在創(chuàng)作中的任務(wù)不僅是要制作出消費者認(rèn)可的優(yōu)秀作品,還要引導(dǎo)他們通過作品來認(rèn)識黑陶藝術(shù)、認(rèn)可黑陶文化,傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

3 龍山黑陶藝術(shù)的發(fā)展趨勢

龍山黑陶作為一種文化載體的存在,作為黑陶創(chuàng)作者只有深刻理解黑陶所賦予的精神內(nèi)涵,才能夠準(zhǔn)確把握創(chuàng)作方向從而創(chuàng)作出黑陶藝術(shù)精品。大眾對黑陶藝術(shù)的認(rèn)識水平目前在逐步提高,對相關(guān)知識了解也越來越多,這就使得市場體系日趨成熟，市場份額日益擴大，經(jīng)濟效益也會越來越好。從發(fā)展的眼光來看，黑陶藝術(shù)呈現(xiàn)出以下發(fā)展趨勢:

3.1 黑陶作品種類日益健全

從總體上看目前的黑陶制作還大多停留在對傳統(tǒng)黑陶器型的仿制階段,在這種情況下龍山黑陶作品很難形成具有地域特色的完整的體系，但是隨著各地區(qū)相關(guān)技術(shù)工藝的提高和工藝研究的深人,龍山黑陶作品將日趨豐富,不同的文化黑陶藝術(shù)作品體系的呈現(xiàn)會使當(dāng)代龍山黑陶藝術(shù)體系逐步形成。

3.2 黑陶藝術(shù)市場的份額不斷擴大

當(dāng)前龍山黑陶藝術(shù)在相關(guān)領(lǐng)域所占市場份額不高,最主要的因素是創(chuàng)作者對市場定位不明確,細(xì)分市場并沒有真正形成，而認(rèn)識的缺乏又造成消費者對其文化價值估計不足。隨著人們認(rèn)識水平的提高,市場瓶頸將被逐步突破，消費群體的擴大,帶來的將是市場份額的擴大與市場價值的提升。

3.3 應(yīng)該加深與其他藝術(shù)門類的融合

在黑陶的藝術(shù)創(chuàng)作上可以和其他藝術(shù)門類之間互為借鑒、相互促進,共同繁榮。龍山黑陶作為一種藝術(shù)載體可以在創(chuàng)作中與其他藝術(shù)門類的融合,將其他藝術(shù)的相關(guān)元素融入創(chuàng)作中,形成具有多種藝術(shù)表現(xiàn)元素的有機綜合體。

3.4 強調(diào)黑陶作品的個性化

各地制作的黑陶作品由于受區(qū)域文化的影響，大多具有地方風(fēng)格,也就形成了不同的流派。保留共性、突出個性,將是現(xiàn)代黑陶作品的一個顯著特征,隨著國家政策的支持，市場的向好，黑陶藝術(shù)的良好局面即將到來。

現(xiàn)代黑陶藝術(shù)的工藝是在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上不斷進行技術(shù)創(chuàng)新而形成的,黑陶技藝的發(fā)展應(yīng)該汲取精華，同時不斷進行革新，將現(xiàn)代審美取向和傳統(tǒng)黑陶技藝完美融合。這對推動我國黑陶藝術(shù)的發(fā)展起到了很強的促進作用。黑陶藝術(shù)創(chuàng)作者也應(yīng)該在創(chuàng)作中通過運用現(xiàn)代的技術(shù)手段，在選料與成型、裝飾和燒成等技術(shù)工藝方面進一步進行研究,把這些科技成果轉(zhuǎn)化為實踐工藝,制作出龍山黑陶藝術(shù)精品。

4 結(jié)語

如果說傳統(tǒng)意義上的龍山黑陶藝術(shù)映射的是特定歷史時期的文化觀念與生活形態(tài)的話,那么當(dāng)代的黑陶藝術(shù)則是作為包含著中國文化、中國精神的藝術(shù)載體而存在的具體表現(xiàn)。

而當(dāng)下的黑陶藝術(shù)融匯古今,意蘊寬廣,這也成為我國新時期文化藝術(shù)的代表。龍山黑陶藝術(shù)的創(chuàng)作者們應(yīng)該在黑陶創(chuàng)作過程中更多地融入現(xiàn)代文化元素,使之作為藝術(shù)載體的功用得到進一步彰顯，以此促進龍山黑陶藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，弘揚中國傳統(tǒng)文化。