精明收縮視角下傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展策略研究

李偉巍

(桂林理工大學(xué)土木與建筑工程學(xué)院 廣西 桂林 541004)

1 傳統(tǒng)村落保護(hù)的矛盾沖突

1.1 規(guī)劃與保護(hù)的矛盾沖突

在現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，注重村落空間形態(tài)的物質(zhì)保存，往往忽略了社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)模式和保護(hù)的現(xiàn)狀等因素影響，保護(hù)規(guī)劃理念單一，同質(zhì)符號(hào)化現(xiàn)象明顯出現(xiàn)“千村一面”的現(xiàn)象，傳統(tǒng)村落保護(hù)陷入尷尬的局面。

1.2 傳統(tǒng)村落建筑風(fēng)貌與現(xiàn)代建筑的矛盾

傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌特征是素雅和質(zhì)樸，強(qiáng)調(diào)的院落的空間特征，墻面簡潔，色彩素雅，注重建筑細(xì)節(jié)的重點(diǎn)裝飾。傳統(tǒng)村落內(nèi)的新建筑與傳統(tǒng)建筑的差異化越來越大，造成傳統(tǒng)村落風(fēng)貌的破壞[1]。

1.3 保護(hù)與修繕經(jīng)費(fèi)的矛盾

傳統(tǒng)村落的修繕與保護(hù)，從技術(shù)和操作層面上來看，都需要大量的資金投入，國家專款撥付的資金，緩解了保護(hù)資金短缺問題，但從傳統(tǒng)建筑保護(hù)到修繕、村落的基礎(chǔ)設(shè)施、防災(zāi)減災(zāi)設(shè)施、歷史風(fēng)貌的修復(fù)來看，需要投入大量的資金。資金問題成為是制約村落保護(hù)和發(fā)展的重要因素。

1.4 傳統(tǒng)村落保護(hù)與意識(shí)薄弱的矛盾

傳統(tǒng)村落發(fā)展變化的有其社會(huì)原因，但歸根結(jié)底是居民的保護(hù)意識(shí)不足有著深刻的矛盾。不僅有的地方領(lǐng)導(dǎo)對(duì)的傳統(tǒng)村落的價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位，在宣傳和教育上僅停留在口號(hào)上，沒有廣泛地通過新媒體去宣傳，社會(huì)公眾很難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的魅力。另外，生活在傳統(tǒng)村落群眾的保護(hù)意識(shí)淡薄，導(dǎo)致任其自生自滅。

2 傳統(tǒng)村落保護(hù)原則與內(nèi)容

傳統(tǒng)村落的保護(hù)對(duì)于增強(qiáng)歷史文化軟實(shí)力和提高中華民族的文化自信起著舉足輕重的作用，不僅是歷史文化傳承等方面的需求，也是推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程和生態(tài)文明建設(shè)、落實(shí)美麗鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的需求[2-3]。村落所蘊(yùn)含的物質(zhì)文化、衍生的非物質(zhì)文化的保護(hù)都具有重要價(jià)值，在保護(hù)的過程中應(yīng)遵循以下原則。

2.1 真實(shí)性原則

傳統(tǒng)村落的保護(hù)要充分表現(xiàn)出原汁原味的農(nóng)耕文化，地方建筑特色、民俗文化。真實(shí)性所反映的是在傳統(tǒng)建筑中的歷史形成、文化發(fā)展、社會(huì)等相關(guān)信息，包括對(duì)材料使用、制作工藝等因素。

傳統(tǒng)村落的保護(hù)價(jià)值在于歷史藝術(shù)的載體的保護(hù)，真實(shí)性是反映在建筑的設(shè)計(jì)、材料及施工技術(shù)其所處空間環(huán)境上，從中所折射出來的社會(huì)、文化以及歷史等價(jià)值，是歷史文化的積淀。因此，傳統(tǒng)村落的保護(hù)必須遵循的真實(shí)性的保護(hù)原則，只有堅(jiān)持原真性的保護(hù)原則，才能保護(hù)好傳統(tǒng)村落的歷史風(fēng)貌，使得其歷史文化價(jià)值的“靈魂”永存。

2.2 活態(tài)性原則

活態(tài)性原則，是指在傳統(tǒng)村落生成發(fā)展的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行保護(hù)和傳承，在人民群眾生產(chǎn)生活過程當(dāng)中進(jìn)行傳承與發(fā)展的傳承方式。對(duì)于傳統(tǒng)村落“活態(tài)性”的保護(hù)，要意識(shí)到保護(hù)的主體是傳統(tǒng)村落內(nèi)的原住居民，傳統(tǒng)村落“活”下去。活態(tài)保護(hù)不僅包括生活實(shí)物、耕作工具；也包括口頭傳統(tǒng)、民俗文化、節(jié)慶禮儀、傳統(tǒng)手工藝等非物質(zhì)文化的保護(hù)。

2.3 可持續(xù)發(fā)展原則

既符合當(dāng)代人的發(fā)展需要，又不損害后代的利益，是可持續(xù)發(fā)展的核心理念。城鎮(zhèn)化的發(fā)展，人們開始向社區(qū)集聚發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)受到了威脅。傳統(tǒng)村落作有稀缺性、獨(dú)特性的特點(diǎn)，為歷史、文化、藝術(shù)、社會(huì)文化遺產(chǎn)的一種資源，在被人們通過旅游、體驗(yàn)等方式體現(xiàn)出其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，因此在開發(fā)活動(dòng)過程其特殊資源價(jià)值會(huì)為地方帶來社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。

3 內(nèi)鄉(xiāng)吳埡石頭村的“精明收縮”

精明收縮的視角下的保護(hù)與發(fā)展，就是在人口減少的情況，通過對(duì)土地、產(chǎn)業(yè)、空間的重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，促進(jìn)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展[4]。

3.1 內(nèi)鄉(xiāng)縣吳埡的石頭村基本概況和存在的問題

吳埡村歷史悠久，建筑依山勢而建，建筑全部由石頭而建，為中原地區(qū)極其罕見地石頭民居村落，具有較高的歷史、文化、建筑、旅游價(jià)值的傳統(tǒng)村落。

當(dāng)?shù)刈匀毁Y源匱乏，尤其是水資源缺乏制約著生產(chǎn)、生活、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。土地資源的嚴(yán)重不足，人均土地面積少。人口空心化嚴(yán)重，原有居民約160多人，現(xiàn)有人口僅為40多人，以老人和小孩居多，人口年齡失衡，缺乏生機(jī)和活力。傳統(tǒng)建筑常年處于閑置、無人狀態(tài)。

通過以上分析，石頭村相對(duì)完整地的保留了豫西南地區(qū)的傳統(tǒng)村落的風(fēng)貌。國家的資金扶持，有效地保護(hù)了傳統(tǒng)村落。但是村莊的人口流失、基礎(chǔ)設(shè)施不完善、居民的保護(hù)意識(shí)淡薄、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的單一化的問題制約了傳統(tǒng)村落的發(fā)展。

3.2 精明收縮下的內(nèi)鄉(xiāng)縣吳埡石頭村保護(hù)與發(fā)展

精明收縮視角下傳統(tǒng)村落收縮優(yōu)化策略，首要的關(guān)鍵是滿足自身的發(fā)展需求，相關(guān)政策相銜接，尋找適合自身發(fā)展的精明道路，提升鄉(xiāng)村活力，促進(jìn)鄉(xiāng)村新發(fā)展。

3.2.1 從規(guī)劃角度出發(fā)，對(duì)土地利用模式的精明重構(gòu)

土地利用精明的重構(gòu)，增強(qiáng)用地活力，提升土地利用品質(zhì)，包括混合功能式土地利用、廢棄用地整理與環(huán)境提升等。在規(guī)劃方面，從傳統(tǒng)村落的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、地域環(huán)境、民俗風(fēng)情等方面進(jìn)行綜合分析，制定合理的建設(shè)用地、農(nóng)業(yè)用地的界限，通過村落公共空間的提升，建筑與環(huán)境的有機(jī)更新的形成精明的土地利用多種方案，最終確定土地利用的優(yōu)化方案，有效地避免土地閑置衰敗現(xiàn)象產(chǎn)生[5]。

3.2.2 產(chǎn)業(yè)精明重構(gòu)

產(chǎn)業(yè)的精明重構(gòu)，構(gòu)建區(qū)域資源有效共享、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)新的產(chǎn)業(yè)模式。重構(gòu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展定位以“石頭村為主體，圍繞石頭謀劃發(fā)展”，適度開展農(nóng)耕文化旅游產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)種植逐漸向林果業(yè)種植，根據(jù)地理位置、氣候特征，選擇桃樹、棗樹、核桃樹、栗樹等經(jīng)濟(jì)樹種，選擇種植油菜花、紅葉樹等具有觀賞價(jià)值的作物，通過發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.2.3 村落整體空間的精明重構(gòu)

整體空間的精明，傳統(tǒng)村落空間內(nèi)的歷史文化空間和生活空間的重構(gòu)。對(duì)吳埡村的歷史文化資源進(jìn)行修繕和保護(hù)，包括吳氏祖宅、街巷、古木名樹等資源，發(fā)揮傳統(tǒng)民居的歷史、文化價(jià)值；完善公共空間和基礎(chǔ)設(shè)施，并突顯具有石頭村特色的文化環(huán)境與設(shè)施，滿足村民的文化和旅游發(fā)展的需求，從而實(shí)現(xiàn)整體構(gòu)建的精明重構(gòu)。

4 結(jié)語

在城鎮(zhèn)化發(fā)展的潮流下，勢必產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)村落收縮的影響。將精明收縮理論應(yīng)用于傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)村落建設(shè)、提升農(nóng)村生活空間的品質(zhì)和實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落新的發(fā)展有著重要的借鑒意義。