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淺談少兒粵劇創(chuàng)編與傳統(tǒng)文化傳承的有機(jī)結(jié)合

2021-01-03 18:26:56何穎儀
民族文匯 2021年2期

何穎儀

摘 ?要:少兒粵劇的創(chuàng)編對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)粵劇的傳承與發(fā)展有重要的作用,不僅能夠使少兒對(duì)粵劇有全面的了解,形成對(duì)粵劇的喜愛(ài),還能夠通過(guò)創(chuàng)編具有傳統(tǒng)性、時(shí)代性的少兒粵劇培養(yǎng)少兒的審美觀念。本文對(duì)將傳統(tǒng)文化傳承與少兒粵劇創(chuàng)編的有機(jī)結(jié)合進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞:少兒粵劇;傳統(tǒng)文化傳承;粵劇創(chuàng)編

少兒粵劇的創(chuàng)編是為了推動(dòng)傳統(tǒng)粵劇的發(fā)展與傳承,目前少兒粵劇的創(chuàng)編是對(duì)傳統(tǒng)粵劇進(jìn)行改進(jìn)與創(chuàng)新,其難點(diǎn)與關(guān)鍵點(diǎn)在于少兒粵劇的創(chuàng)新是否能夠?qū)r(shí)代性與傳統(tǒng)性有效結(jié)合在一起。而將傳統(tǒng)文化傳承與少兒粵劇創(chuàng)編有機(jī)結(jié)合就能夠很好的解決這一問(wèn)題,通過(guò)將傳統(tǒng)文化傳承理念應(yīng)用在少兒粵劇創(chuàng)編中,能夠在保留粵劇文化的特點(diǎn)突出粵劇的傳統(tǒng)性的基礎(chǔ)上,使少兒粵劇更具有時(shí)代性,因此將傳統(tǒng)文化傳承與少兒粵劇創(chuàng)編有機(jī)結(jié)合不僅有利于提高少兒粵劇創(chuàng)編的新意,還能夠保留粵劇的傳統(tǒng)性,使粵劇能夠在新時(shí)代中得到更好的發(fā)展與傳承。

一、少兒粵劇創(chuàng)編與傳統(tǒng)文化傳承有機(jī)結(jié)合的作用

(一)有利于推動(dòng)粵劇的傳承與發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),但在現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展的情況下,傳統(tǒng)文化遭受了較大的沖擊,為更好的構(gòu)建和諧社會(huì),國(guó)家及教育領(lǐng)域越來(lái)越重視中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)與傳承,注重挖掘中華民族傳統(tǒng)文化資源并將其應(yīng)用在教育中,使學(xué)生在教育的影響下形成良好的綜合素養(yǎng),將中華民族傳統(tǒng)文化傳承下去。粵劇本身就是傳統(tǒng)戲劇中的一種,是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,因此粵劇包含較多傳統(tǒng)文化。粵劇作為一種藝術(shù),會(huì)隨著時(shí)代的變化而產(chǎn)生變化,目前在少兒粵劇創(chuàng)編中存在部分創(chuàng)編者在創(chuàng)編少兒粵劇時(shí)過(guò)于注重粵劇的時(shí)代性,導(dǎo)致粵劇的傳統(tǒng)文化元素缺失的情況。對(duì)此,在少兒粵劇創(chuàng)編中應(yīng)注重與時(shí)代之間協(xié)調(diào)的關(guān)系,將傳統(tǒng)文化傳承理念與少兒粵劇創(chuàng)編有機(jī)結(jié)合在一起,能夠使少兒粵劇在變化中具有時(shí)代特點(diǎn)的同時(shí)也保留傳統(tǒng)文化特點(diǎn),使粵劇內(nèi)容及展現(xiàn)形式更加有深度,從而推動(dòng)粵劇的傳承與發(fā)展[1]。

(二)有利于培養(yǎng)優(yōu)秀的粵劇人才

開(kāi)展少兒粵劇形式的目的在于改善粵劇傳承及受眾群體老齡化的問(wèn)題。在新時(shí)代的發(fā)展下,粵劇的受眾市場(chǎng)容量逐漸下降,粵劇的受眾群體以中老年群體為主,大部分少兒及青年對(duì)粵劇的了解不夠多,導(dǎo)致粵劇的傳承與發(fā)展并不理想,因此為推動(dòng)粵劇的發(fā)展與傳承,使青少兒對(duì)粵劇有更多的了解,使其能夠?qū)泟‘a(chǎn)生較大的興趣,為粵劇今后的傳承與發(fā)揚(yáng)奠定基礎(chǔ)才開(kāi)展了少兒粵劇。將傳統(tǒng)文化傳承與少兒粵劇創(chuàng)編的有機(jī)結(jié)合不僅是指運(yùn)用傳統(tǒng)文化傳承理念提出粵劇的文化特性,同時(shí)也是將中華傳統(tǒng)文化應(yīng)用在少兒粵劇的創(chuàng)編中,如將愛(ài)國(guó)、尊重師長(zhǎng)、尊老愛(ài)幼、堅(jiān)定勇敢等傳統(tǒng)文化與少兒粵劇相結(jié)合,使少兒在觀看粵劇及學(xué)習(xí)粵劇的過(guò)程中形成良好的思想品質(zhì),同時(shí)將傳統(tǒng)文化傳承與少兒粵劇創(chuàng)編有機(jī)結(jié)合還能夠更好的培養(yǎng)具有良好思想觀念、道德品質(zhì)及具有粵劇潛質(zhì)的人才。

二、少兒粵劇創(chuàng)編與傳統(tǒng)文化傳承有機(jī)結(jié)合的策略

(一)注重以少兒為主體,有機(jī)結(jié)合少兒粵劇與傳統(tǒng)文化傳承

傳統(tǒng)文化的傳承最主要的方式就是引發(fā)少兒的共鳴,增強(qiáng)其情感體驗(yàn),使其形成正確的思想觀念與道德品質(zhì),對(duì)此在將傳統(tǒng)文化傳承與少兒粵劇創(chuàng)編有機(jī)結(jié)合時(shí),創(chuàng)編者應(yīng)以少兒為創(chuàng)編的主體,圍繞少兒的情感體驗(yàn)及認(rèn)知水平進(jìn)行創(chuàng)編,將粵劇內(nèi)容中深刻的思想情感充分突出,使少兒在觀看及欣賞粵劇的過(guò)程中潛移默化的受到粵劇中人物表現(xiàn)的感染。此外,粵劇是一種舞臺(tái)藝術(shù),粵劇的表演中體現(xiàn)了演員對(duì)劇目中人物及故事的理解與思想情感,因此以少兒主體,充分利用少兒的情感因素,將傳統(tǒng)文化傳承理念運(yùn)用在少兒粵劇創(chuàng)編中能夠更好的將粵劇中所包含的傳統(tǒng)文化及思想情感體現(xiàn)出來(lái),以此使少兒形成良好的戲曲藝術(shù)審美觀念及道德品質(zhì)[2]。

例如:在少兒粵劇《岳家小英雄》的創(chuàng)編中,創(chuàng)編者就應(yīng)以少兒為主體,針對(duì)少兒道德品質(zhì)、價(jià)值觀的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)編,運(yùn)用純真的語(yǔ)言展現(xiàn)粵劇的藝術(shù)魅力,將其中的民族文化凸顯出來(lái),使少兒在觀看及演繹粵劇的過(guò)程中了解理事人萬(wàn)物,從而有效激發(fā)少兒的愛(ài)國(guó)情懷,形成良好的文明素養(yǎng)。

(二)注重挖掘粵劇中的傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)少兒粵劇創(chuàng)編的深度

粵劇本身具有特殊的文化價(jià)值,因此將傳統(tǒng)文化傳承與少兒粵劇創(chuàng)編有機(jī)結(jié)合在一起,能夠增加少兒粵劇創(chuàng)編的深度,增強(qiáng)少兒粵劇的文化認(rèn)同感。此外,粵劇是一種戲曲的類(lèi)目,其表演形式及內(nèi)容均體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化,因此將粵劇中的傳統(tǒng)文化元素凸顯出來(lái),能夠使少兒在觀看或參與少兒粵劇創(chuàng)編的過(guò)程中吸收傳統(tǒng)文化元素,使少兒對(duì)粵劇文化有更深一層的了解。對(duì)此,在創(chuàng)編少兒粵劇時(shí)創(chuàng)編者應(yīng)善于挖掘粵劇中包含的傳統(tǒng)文化,使用現(xiàn)代傳統(tǒng)文化傳承方式將其凸顯出來(lái),增強(qiáng)少兒粵劇創(chuàng)編的深度,實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)揚(yáng)粵劇文化與傳統(tǒng)文化。

例如:《順德仁 信德事》的創(chuàng)編就充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化傳承的特點(diǎn)及粵劇的藝術(shù)性,少兒在粵劇表演中能夠受到粵劇中傳統(tǒng)文化的影響潛移默化的改變思想觀念,形成正確的價(jià)值觀,實(shí)現(xiàn)將傳統(tǒng)文化與粵劇文化傳承下去。

三、總結(jié)

綜上所述,我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),粵劇作為一種戲曲文化,是我國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的一種文化體系,其不僅具有一定的文化價(jià)值還具有較強(qiáng)的藝術(shù)性,對(duì)此將傳統(tǒng)文化傳承與少兒粵劇創(chuàng)編有機(jī)結(jié)合能夠在增強(qiáng)粵劇文化影響的同時(shí)促進(jìn)將中華傳統(tǒng)文化與粵劇文化更好的傳承下去。

參考文獻(xiàn):

[1]周凱旋, 周婧昱, 梁淑賢,等. 淺談當(dāng)代粵劇發(fā)展中的困境和策略[J]. 戲劇之家, 2020(2):2.

[2]元軍, 周海. 淺析新時(shí)代背景下粵劇的傳承與發(fā)展——以”粵劇進(jìn)校園”模式為例[J]. 梧州學(xué)院學(xué)報(bào), 2019, 29(01):88-92.

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