漫瀚劇的音樂創作風格與文化認同研究

摘要：漫瀚劇是我國現今為止誕生時間最晚且發展時間最短的地方劇種，在該劇的表現中，飽含對蒙漢文化交融共生的場景描述，因此漫瀚劇獲得較多國家級劇目表彰殊榮，并在多地廣為流傳。本文以漫瀚劇作為少數民族音樂的代表案例，根據音樂創作和劇目風格的討論，分析漫瀚劇的內在文化認同，通過民族藝術在生活中的表達感受，研究文化認同觀念將給我國少數民族音樂帶來何種未來發展啟示。

關鍵詞：漫瀚劇;音樂創作;文化認同

漫瀚劇作為一個內蒙古自治區的新興劇種，今年來學者對其研究也主要體現在對漫瀚劇具體劇目的研究，從不同視角、不同研究方法對漫瀚劇進行研究，以及對漫瀚劇進校園的教育傳承研究等。筆者認為促成漫瀚劇形成及發展的內涵就是它的文化，立足于音樂形態分析更能將蒙漢文化內涵體現的淋漓盡致。

一、漫瀚劇的發展

漫瀚劇發源于內蒙古包頭，屬于全新的創作劇種，從1982年開展了實驗劇目《豐州灘傳奇》后，漫瀚劇秉持著二人臺的創作基礎，并廣泛吸收各地的劇作發展優勢，將漫瀚劇發展路徑更加合理的制定。

漫瀚劇發展之初，吸收了內蒙古周邊的諸多優秀藝術表達方式，比如山西晉劇、北京京劇等，漫瀚劇還充分發揮出蒙漢民族特點，將劇目內容中保留地方特色，發揚地方個性。漫瀚劇現階段仍在追求藝術美學的道路上前進，不懈為新劇種建設提供新思路，而市場對漫瀚劇的評價也肯定了幕后創作人員的付出，新世紀下，漫瀚劇將繼續以創作出更多時代性作品為目標，在內蒙古及周邊地區串聯出少數民族音樂藝術作品的發展線路。

二、漫瀚劇的音樂創作與風格分析

（一）音樂創作

漫瀚劇的劇目創作過程中，要考慮到源于地方民間特色的音樂形式，比如較常使用到音樂表達中的蒙族民歌、漢族民歌、爬山調等因素，其中對漫瀚劇影響較大的音樂形式，當屬二人臺和漫瀚調。漫瀚調在其應用中，因廣泛吸納了山西、陜西等地的民歌元素，使得內蒙古起源的漫瀚調民歌有其豐富的表達內容，它的旋律中常會出現較多民族風格形態，體現出較多漫瀚調色彩，將民族鮮明個性加以展示。比如在漫瀚劇經典劇目《契丹女》中，便在四場部分的音樂創作中蘊含了漫瀚調劇目《刮野鬼》的旋律形態，使得漫瀚劇在表達劇情推進時，能完成相對良好的場景切換[1]。

而二人臺旋律節奏對漫瀚劇的音樂創作影響中，其一是因為漫瀚劇在主體劇情中采用的便是二人臺的表達方式，所以漫瀚劇能較好表現內蒙古的少數民族風情，更符合當地人的音樂劇目審美接受能力;其二是二人臺中的“聲腔”、“板式”等旋律特點，較好詮釋出戲曲精髓，不僅體現出當地風情，更是融合進了我國的傳統音樂屬性，將漫瀚劇的內涵做以升華。

（二）風格分析

漫瀚劇因其劇目中融合了眾多當地旋律特性，所以在進行漫瀚劇表達時，可展現出濃郁地域風情，且在包容的音樂創作環境下，漫瀚劇能將各地方特色進行有機融合，使得傳統音樂的表達范圍變廣，比如陜北地區、京津冀地區等區域的劇目特色便能從漫瀚劇中得到體現。漫瀚劇的總體風格是在體現內蒙古地區實事基礎上，加以一定劇目藝術加工，令故事情節和走向勾動觀眾的心弦，由此便形成了多元化局面下的漫瀚劇。漫瀚劇起源位置于內蒙古西部，在其發展中結合了蒙古族和漢族兩族的觀賞要素，將戲曲戲劇的各項組成進行個性表達，由此構成了漫瀚劇的獨特藝術魅力。

三、以漫瀚劇為例研究少數民族音樂文化認同

（一）少數民族音樂下的文化認同概念

文化是一個民族的最深厚底蘊體現，文化所包含概念很廣，經濟、教育、宗教、政治等都是廣義文化的一部分，本文著重分析由少數民族音樂帶來的文化感受。全球化進展趨勢已趨向平穩，但不同民族發生的文化共融現象已然具備了全球化變革，比如甩手舞、折手舞等起源于黑人斗舞中的文化形式已經在韓國發展的較為成熟，這便是一類民族作品中的文化認同現象，“和而不同”將是不同文化形式在全球化趨勢中發展的最高境界。以漫瀚劇為例，其作品中的認同觀念體現在對作品內核的自我文化身份找尋，并廣泛吸收異質文化的優勢項目，以此達成文化間的碰撞交流，使得漫瀚劇能在演繹中更加流暢、高效展現出民族特色。

（二）少數民族音樂中的文化認同源頭

在我國的少數民族音樂中，因具備了獨屬于我國特色文化認同，便使音樂的內涵具備一定文化高度，更容易打動觀眾，這其中需要探究音樂文化認同的源頭。思維乃文化系統之先導，世界上任何一個民族，總有其獨特的思維方式與文化傳統。所謂思維方式，即“在民族的文化行為中，那些長久地、穩定地、普遍地起作用的思維方法、思維習慣，對待事物的審美趨向和眾所公認的觀點?！彼侨祟愇幕F象的深層本質，是對文化實踐活動的一種抽象和宏觀的把握，它體現于民族的科學、倫理、宗教、哲學和藝術等精神領域，并規定著各自的形態和特質[2]。當漫瀚劇作為一類少數民族藝術出現在我國藝術歷史中時，其必然會為音樂文化系統帶來啟示，漫瀚劇中將民族文化思維加以反映，并建立在審美心理與傳統文化傳統上，使劇目完整統一了理性與感性。

（三）文化認同在少數民族音樂中體現

文化認同是每一個作品中獨有的，但作品帶來的體會卻是世人通感的。世界著名指揮大師小澤征爾，每次聽完中國的二胡協奏曲《二泉映月》都會激動地淚流滿面，他認為《二泉映月》是需要跪著聽的音樂，這便是作品中的文化認同使得作品具備了新的靈魂[3]。以漫瀚劇《豐州灘傳奇》為例，當作品中流露出的“神”、“氣”、“情”、“韻”、“勢”、“態”等與生命息息相關的參照，相信具備正常情感感知的人大多會被其內在文化認同所打動，這也是這部漫瀚劇能成為該劇種中的優秀作品原因。參照少數民族音樂作品中所蘊涵的中國古典哲學、美學思想帶給世人巨大的、永恒的震撼，唯有在這樣的文化大環境中，中國少數民族音樂的本體美學特質也必然經歷一個變化轉折的過程。但這種轉化過程不存在非此即被的對立關系，而是在中西文化藝術的互融中建構一個二維雙向互補的，對世界藝術掌握方式的自我認知整合系統。

（四）文化認同對民族音樂的發展啟示

我國少數民族創造的音樂形式促進該地的民族文化表達，進而影響至教育、經濟的發展軌跡。相應情況下，本土的、民族的文化（包括音樂）似乎面對著一場全球的饕餮大餐，豐盛到令人迷茫，怎樣通過文化認同觀念使少數民族音樂能有進一步發展，需要針對性提出對策。

漫瀚劇中的文化認同，通過劇團不斷創作出膾炙人口的劇目作品，能影響到區域內的更多居民，漫瀚劇作為新興劇目，不應好高騖遠同時也不能妄自菲薄，應相信民族文化的巨大發展潛力。所以漫瀚劇可常與鄉村本土文化進行交流，討論還未發掘出的漫瀚調或是作品內容，切實將藝術回饋給觀眾。

通過對漫瀚劇的發展、創作等因素的分析，發現漫瀚劇在其內容表達中展示出濃厚文化認同，將民族特色融入到小劇中，體現出漫瀚劇從建立之初到如今不斷發展下的實際音樂素養。創作人員將劇目中的文化認同內容進一步深化，將為我國地方藝術、民族音樂提供較大發展空間。

參考文獻：

[1]劉曉靜.淺談新時期漫瀚劇的創作[J].黃河之聲，2020（04）：154.

作者簡介：許欣格，（1995.7-），女，漢族，內蒙古包頭市人，大理大學中國少數民族藝術專業碩士研究生（在讀），研究方向：民族音樂。