幼兒園一日生活活動中教師觀察行為的有效性及提升策略

劉瑩瑩

中圖分類號：A 文獻標識碼：A

什么是觀察？

觀：觀看、察看;察：察覺、思考研究;觀察即：既看又想。《論語》曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。”觀察是人類認識周圍世界的一個最基本的方法，也是從事科學研究的一個重要手段。意大利著名教育家蒙臺梭利說：“唯有通過觀察和分析，才能真正了解孩子的內(nèi)在需求和個別差異，以決定如何協(xié)調(diào)環(huán)境，并采取應有的態(tài)度來配合兒童成長的需求。”無論孩子處在教育的哪個階段，觀察對于教師來說，是一項十分重要的技能。

“一日生活皆教育”，幼兒園生活環(huán)節(jié)即入離園、喝水、餐點、午休、盥洗、如廁等源自幼兒自身生命成長需要所開展的一切活動。西方學者對該環(huán)節(jié)常規(guī)理解為行為習慣的培養(yǎng)，認為這是由無數(shù)次的重復而逐步固定下來的行為方式，強調(diào)生活常規(guī)服務的主體是幼兒，要注重實踐。《指南》明確指出：教育機會蘊含在一日生活中，每一個環(huán)節(jié)都有其重要的意義和作用。將生活活動目標有效地轉化為幼兒良好的生活衛(wèi)生習慣和基本生活能力的養(yǎng)成，是生活活動指導策略的核心。

一、了解幼兒，增強觀察意識。

例如：入、離園環(huán)節(jié)，觀察幼兒精神、身體、衣著等狀況。

幼兒入園時，教師的觀察行為應側重于一看：看臉色、看皮膚、看精神、看咽喉。二摸：是否發(fā)燒，腮腺是否腫大。三問：在家吃飯、睡眠、大小便等情況。四查：檢查口袋里是否裝有不安全物品。這一環(huán)節(jié)在晨檢中，教師務必落實到位。

離園是幼兒園一日生活的最后一個環(huán)節(jié)，是讓幼兒身心放松進行整理階段，教師應幫幼兒整理儀容儀表和個人物品，梳理一天的活動和收獲。這個環(huán)節(jié)如果教師缺乏觀察意識，過度壓制，幼兒就容易缺乏自主和放松，過度放任又有安全隱患，容易出現(xiàn)沖突，磕碰，走失等現(xiàn)象，所以不容忽視。

二 、學習《指南》，找準觀察點。

一位剛畢業(yè)的新老師在組織進餐環(huán)節(jié)時是這么做的：當飯送來時，她組織幼兒洗手，并在盥洗室門口看孩子洗。許多小朋友草草洗完就擦手了，老師沒有發(fā)現(xiàn)。孩子們陸續(xù)坐到位子上吃飯，許多孩子還沒有完全掌握拿筷子的正確方法，到各桌巡視的新老師仍然沒有發(fā)現(xiàn)。孩子們吃的非常香，吃完陸續(xù)送回餐具。再看碗里盤里一片狼藉，還有許多飯粒、菜葉沒有吃干凈。整個進餐環(huán)節(jié)結束，老師帶著孩子們完成了任務。那為什么會出現(xiàn)想看但看不到，想知道卻沒能知道的情況呢？

1、在開展觀察之前，教師沒有明確的觀察目標。例如幼兒洗手環(huán)節(jié)，教師首先要觀察孩子洗手的主動性——是在教師提醒下洗手還是主動洗手;其次是洗手的過程，是按照七步洗手法認真洗手還是隨意洗手;第三洗手后的行為——洗手后及時把手擦干還是不擦干手;是否及時關緊水龍頭，擦干臺面的水漬等等。

2、教師沒有制定觀察計劃，觀察對象不明確，觀察情境和觀察內(nèi)容不明朗。例如幼兒進餐環(huán)節(jié)，餐前教師可以介紹食譜，激發(fā)幼兒的進餐欲望。進餐過程中，教師要觀察幼兒是否能夠較好使用餐具;情緒狀態(tài)如何，是否能夠認真用餐;是否有挑食現(xiàn)象;進餐速度如何，飯量有無突增或遞減的變化。還有進餐的習慣——桌面能否保持整潔。都是教師可以深入觀察和了解的內(nèi)容。因為一日生活和游戲是兒童真實發(fā)展狀態(tài)的表現(xiàn)，是最佳觀察機會，教師一定要在《指南》的指導下，客觀積極的觀察和了解幼兒。

3、客觀記錄和評價。

觀察必須與分析相結合，教師觀察之后，一定要記錄，并呈現(xiàn)觀察結果。要對觀察結果作出合理的解釋，要對幼兒的行為提出支持或回應策略，如此，方可以讀懂孩子，尊重孩子，引導孩子。

三、解析童心，提升觀察策略。

一個好的教師，應該看見三種力量，即：兒童的力量，教師力量，在一起的力量。如何讓我們的觀察更加的行之有效呢？

1、教師“退”到兒童身后觀察、傾聽……有可能看到兒童的興趣需求，這時的追隨和支持也許更有效。

中午借宿小二班，一女孩起床后坐在床邊，掏出一張紙對我說：“這是我自己的地圖，我放學照著它就能走回家了。”“能給我看看嗎？”我試探著問道。“不行，你是陌生人！”

鄰床一小男孩也從口袋里面掏出一張紙，說：“她是小一班老師啵，我也有地圖，是手掌地圖，給你看。”“我家住在后街，我一會兒也照著地圖走回家。”

說話的間隙，倆孩子向我展示了只有她們才能看懂的地圖。透過這一現(xiàn)象，我們要能解析孩子的內(nèi)心：因為小班孩子還沒有建立起空間概念，他們無法理解時間和空間的轉換，到幼兒園后，害怕找不到家，內(nèi)心有這樣的恐懼和擔憂，所以用自己的地圖找到回家的路，安全回家是孩子們的內(nèi)心需要。懂得了這些，我們就能理解為什么小班孩子間隔一段時間就會來問：老師，啥時候放學？老師，我媽媽怎么還不來接我？同時我們才能給到孩子有效的支持和追隨，根據(jù)幼兒的思維特點，對他們的回答，一定要用明顯的地點特征和實踐特征，給他們比較明顯的指向，比如“媽媽已經(jīng)在公交車上啦！”才會讓幼兒感到一定的安全感，穩(wěn)定幼兒的情緒。

2、教師“思”在兒童身前，看到兒童發(fā)展的需要，有可能讓“教師的力量”真正引領兒童的學習。

幼兒園生活環(huán)節(jié)可以同一日活動中的其它組織形式之間建立積極的聯(lián)絡互動，也可以獨立發(fā)揮其教育價值，蘊藏著很多的教育契機。但我們老師有時觀察記錄是東一篇，西一篇，很少連續(xù)觀察，跟蹤觀察，觀察目的和內(nèi)容明顯是在事件發(fā)生之后提取出來的，觀察記錄對教師開展下一步的工作意義不大。 例如，3～6孩子在日常盥洗后， 女孩子會要求扎漂亮的辮子，還有的會用成人的化妝品化很離譜的妝，都喜歡穿漂亮的裙子和鞋子，并且按照自己的想法穿著和打扮。這一時期的孩子還會談論到，我要和誰誰誰結婚，并模擬婚禮現(xiàn)場玩結婚的游戲。這說明我們孩子進入了審美敏感期和婚姻敏感期，如果教師不能“思”在兒童身前，就不能抓住教育的最佳時期，促進孩子審美能力的螺旋式發(fā)展，幫助兒童建立健康的愛的觀念，形成正確婚姻觀念。甚至還會像個別家長那樣給孩子戴上“犟”“早熟”的帽子。

3、教師“玩”在兒童身邊，共情、理解……和他們“在一起”時，成長才有可能真正發(fā)生。

很多大家、名家都曾提出要“拜兒童為師”、“向兒童學習”，泰戈爾所言：“上帝等待著人在智慧中重新獲得童年。”我們可以用智慧探索兒童精神世界的奧秘，在尋找童心的過程中，獲得生活的智慧。以上這三種師幼互動的位置關系，讓我們有更多機會看見兒童真實的樣子，讓我們看見更多可能。

總之，幼兒園生活環(huán)節(jié)對幼兒發(fā)展有重要價值，它涵蓋在幼兒園多個領域，涉及豐富的教育內(nèi)容，教師應抓住生活環(huán)節(jié)中的每個教育時機，積極引導，循序漸進，深刻挖掘其隱含的教育價值，將幼兒在園一日保教活動真正融入生活，回歸生活，踐行于生活的點點滴滴。