小學(xué)道德與法治體悟式教學(xué)的 “四個融合”

杜桂珍

摘? ? 要

在新時代及新課改背景下，體悟式教學(xué)作為一種新型教學(xué)方式脫穎而出，成為廣大教師喜歡的一種教學(xué)方式，并廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中。其價值作用不僅體現(xiàn)在打破傳統(tǒng)課堂局限性的教學(xué)方式創(chuàng)新，更重要的是還體現(xiàn)在賦予課堂應(yīng)有魅力的教學(xué)觀念創(chuàng)新。基于體悟式教學(xué)應(yīng)用于課堂教學(xué)的極大價值作用，有必要結(jié)合小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)實踐，對如何科學(xué)、有效地應(yīng)用體悟式教學(xué)開展高質(zhì)量課堂教學(xué)活動進行深入研究，使其在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中發(fā)揮更大的作用、產(chǎn)生更大的價值。

關(guān)鍵詞

小學(xué)教育 道德與法治 體悟式教學(xué)

體悟式教學(xué)模式基于學(xué)生主體地位，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究和自主合作，相對比較自由、靈活和開放，學(xué)生收獲也比較多。而道德與法治課程更加關(guān)注學(xué)生的自主性成長，特別強調(diào)學(xué)生從生活情景中得真知、踐真行、表真情。所以，把體悟式教學(xué)模式應(yīng)用于小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)，對于提高課堂教學(xué)的鮮活性、實效性和互動性具有重要的現(xiàn)實意義。

一、注重教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生體悟的融合

把體悟式教學(xué)模式有效地植入道德與法治課堂最為關(guān)鍵的是精準(zhǔn)地確立教學(xué)目標(biāo)，并根據(jù)教學(xué)目標(biāo)精心設(shè)計教學(xué)案例，讓學(xué)生能夠有的放矢地體驗與感悟道德觀念和法治精神。為此，教師不但要吃透教學(xué)重點、難點，而且還要靈活選擇視頻教學(xué)法、朗誦教學(xué)法和角色扮演法等不同教學(xué)方法來做好知識點的滲透，讓學(xué)生通過體驗感悟來牢牢掌握所學(xué)的道德與法治知識，并形成道德修養(yǎng)和法治意識。

例如，關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生助人為樂品質(zhì)，要聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實生活，以身邊的故事以及真實的案例來縮短人與人之間的距離、傳達人與人之間的思想情感，讓學(xué)生在不知不覺中接受助人為樂教育、植入助人為樂意識。為此，在教學(xué)中應(yīng)有意識地引入有關(guān)助人為樂的教育視頻。視頻中，有一小孩每天都到五保戶家打掃衛(wèi)生、陪伴老奶奶，幫助殘疾阿姨將水果車推到固定攤位，給學(xué)校花兒及小樹澆水等，將幫助他人當(dāng)作自己學(xué)習(xí)、生活中一件有意義的事情。這一教育片所表達的價值觀和思想內(nèi)涵非常貼近小學(xué)生實際，與道德與法治的教學(xué)目標(biāo)高度契合，因而是誘發(fā)學(xué)生體悟助人為樂精神的好案例、好素材。所以，教師在組織學(xué)生觀看之后，應(yīng)引導(dǎo)他們認真品味助人為樂的精神境界及其所散發(fā)出來的閃光點和正能量，促使學(xué)生深刻認識到助人為樂是一種修養(yǎng)、一種美德、一種堅持和一種實實在在的行動，在認知上為學(xué)生奠定比較扎實的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)——助人為樂就是通過奉獻與付出、愛心與善舉，傳遞善良與溫暖，幫助別人在收獲快樂的同時也幫助自己。

二、注重課堂預(yù)設(shè)與課堂生成的融合

課堂教學(xué)是一項具有鮮明目的性、周密計劃性和很強組織性的活動，它需要教師在課前做出精心的預(yù)設(shè)，即對自己的教學(xué)任務(wù)做出理性思考和詳盡策劃。課堂生成則是指在教學(xué)中因?qū)W情變化而離開或超越原有的思路和教案，并獲得非預(yù)期的教學(xué)結(jié)果。他們相輔相成，是共同存在于課堂教學(xué)之中的一對矛盾統(tǒng)一體。倡導(dǎo)生成性教學(xué)不但不否認、不排斥預(yù)設(shè)，而且還對預(yù)設(shè)提出更高的要求。道德與法治課程作為一門活動性極強的課程[1]，小學(xué)生對道德觀念與法治精神的理解又極其有限，因而既需要教師圍繞教學(xué)內(nèi)容預(yù)設(shè)課堂活動，又需要教師在教學(xué)中機智應(yīng)變，使學(xué)生在閃光的課堂中更深入地體悟和更有效地學(xué)習(xí)。

以“弘揚優(yōu)秀家風(fēng)”為例，在課堂預(yù)設(shè)方面，教師要突出弘揚優(yōu)秀家風(fēng)，需要傳承良好的家規(guī)家訓(xùn)，體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良的民族之風(fēng)。那么，在生活中如何“弘揚優(yōu)秀家風(fēng)”呢？關(guān)心、照顧生活不能自理的老年人，愛護、關(guān)懷弱小的兒童，積極參加學(xué)校義務(wù)勞動和家庭家務(wù)勞動，為人謙虛、談吐高雅、對人有禮貌，與教師、同學(xué)、左鄰右舍等建立良好的關(guān)系，堅持為學(xué)校、班級、同學(xué)做好事，等等。這些看似平常、簡單的生活事件，都融入了“優(yōu)秀家風(fēng)”，都是“弘揚優(yōu)秀家風(fēng)”的鮮活例子。教師可以將這些每天都發(fā)生的事例展現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生進行深入思考和有效交流，這樣就能順利促成課堂“預(yù)設(shè)”向課堂“生成”方面發(fā)展，即讓學(xué)生從中體悟到弘揚優(yōu)秀家風(fēng)的重要性和必要性。

三、注重問題情境與親身體驗的融合

道德與法治課程以培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀和良好的道德品質(zhì)為宗旨，需要在教學(xué)時突出生活性、實踐性和真實性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠有充足的時間進行體驗和感悟。如何結(jié)合學(xué)生已有的經(jīng)驗來優(yōu)化教學(xué)、提高課堂效率呢？這就需要教師貼近學(xué)生的生活實際，積極創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于參與并有利于學(xué)生理解和接受教學(xué)內(nèi)容的問題情境，讓學(xué)生在體悟發(fā)現(xiàn)問題和解決問題過程中提高道德品質(zhì)和增強法治意識。

例如，“我們的節(jié)假日”是統(tǒng)編版《道德與法治》二年級上冊第一單元的內(nèi)容，其中涉及到“人民幣”相關(guān)知識。在現(xiàn)實生活中，小學(xué)生都有隨爸爸、媽媽一起逛街購物以及幫爸爸、媽媽購買日常用品的經(jīng)歷，所以他們都知道人民幣的種類，都能認識、分辨和使用不同面值的人民幣。但是，他們中也有相當(dāng)一部分不懂得如何愛護人民幣。針對這一問題，在教學(xué)過程中，有經(jīng)驗的教師都會增加“我與人民幣交朋友”這一教學(xué)內(nèi)容，以此讓孩子們勇敢表達出自己的真實想法，開誠布公地與同學(xué)交流在生活中自己是如何愛護“人民幣”的。在孩子們踴躍發(fā)言和充分討論之后，教師要有意識地將《中華人民共和國中國人民銀行法（2003修正）》第二十一條規(guī)定融入自己總結(jié)發(fā)言中。該條款的具體內(nèi)容是：“殘缺、污損人民幣按照中國人民銀行的規(guī)定兌換，并由中國人民銀行負責(zé)收回、銷毀。”[1]這種將問題情境與親身體驗相融合的教學(xué)方式，有助于小學(xué)生認識到珍惜和愛護人民幣不僅是一種道德要求，而且還是一種法律行為，從而幫助小學(xué)生從小就養(yǎng)成遵規(guī)守法的行為習(xí)慣。

四、注重自我反思與未來發(fā)展的融合

反思使人進步，反思促人提高。一個人只有不斷反思自己，才能重新認識自己，才能正確評價自己，才能讓自己變得更加優(yōu)秀。體悟式教學(xué)的實質(zhì)，是對以往課堂教學(xué)的反思。所以，體悟式教學(xué)應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對教學(xué)內(nèi)容進行內(nèi)心體驗、內(nèi)心反省和內(nèi)心感悟。也就是說，教師要通過對教學(xué)任務(wù)的巧妙設(shè)計，讓學(xué)生學(xué)會反思，學(xué)會在反思中生成知識，學(xué)會“讓生成的知識內(nèi)化為學(xué)生個體生長的實踐素養(yǎng)”[2]。在具體教學(xué)過程中，教師要善于激發(fā)學(xué)生反思熱情與反思激情，讓學(xué)生樂于反思、善于反思，反思自己所學(xué)的知識，反思自己的生活經(jīng)歷，反思自己的行為習(xí)慣。通過反思提取有道德價值的內(nèi)容，通過反思形成辨別是非善惡的能力，通過反思讓情感態(tài)度變得更具操作性和可持續(xù)發(fā)展。

一方面，要重視教師的主導(dǎo)作用。雖然道德與法治課突出學(xué)生的主體地位，但也不能忽視教師的主導(dǎo)作用，而且道德與法治課程更需要教師用自身的情感、態(tài)度和價值觀去影響和建構(gòu)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的形成。另一方面，要善于開發(fā)利用教材。教師不是教材的奴仆，而是教材的開發(fā)者。上課不是講教材，而是以教材為范例引導(dǎo)學(xué)生延伸知識，開拓學(xué)生的道德與法治視野，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作交流中形成正確的人生觀和價值觀。

總之，體悟式教學(xué)作為目前最受師生歡迎和認可的一種教學(xué)方式，它在道德與法治課堂上發(fā)揮了巨大作用，并產(chǎn)生了良好的教學(xué)效果。教師應(yīng)充分認識應(yīng)用體悟式教學(xué)的重要意義，自覺從抽象、空洞的說教向具有藝術(shù)境界和生活情趣的體悟式教學(xué)轉(zhuǎn)變，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個能夠活躍課堂氣氛、促使內(nèi)心澎湃、激發(fā)思維碰撞、產(chǎn)生道德情感的教學(xué)情境，讓學(xué)生在豐富而又有個性的體悟中厚植道德土壤，激發(fā)向善力量。

參考文獻

[1]全國人民代表大會常務(wù)委員會.中華人民共和國中國人民銀行法（2003修正）[Z].2003-12-27.

[2]丁素芬.讓“寫”在整本書閱讀里發(fā)生——以《小學(xué)生蕭紅讀本》的主題創(chuàng)寫為例[J].小學(xué)教學(xué)設(shè)計：語文，2018（01-02）.

[責(zé)任編輯：白文軍]