以題入文
——關于《再塑生命的人》中學語文教學文本的分析

溫州大學人文學院 林經論

標題（題目）是語文教學文本的一部分，但在實際語文閱讀教學和解讀文本的過程中，師生往往最容易孤立或忽略標題。孤立標題的行為無意識地表現在教師和學生日常閱讀上，即用“作者”隔開標題與內容。以部編版初中語文中《再塑生命的人》為實例。

（有作者）：再塑生命的人，海倫·凱勒，老師安妮·莎莉文來到我們家的這一天，是我一生最重要的一天……

（無作者）：再塑生命的人，老師安妮·莎莉文來到我們家的這一天，是我一生最重要的一天……

孫紹振在《文本分析的七個層次（一）》中提出：其實，所謂分析就是要把原本統一的對象加以剖析，根本就不應該從統一性出發，而應該從差異性或矛盾性出發。依據此觀點可知，兩個句子近乎相同，唯一的差別在于是否存在“作者”阻斷“標題”與“內容”的銜接。師生如果能抓住“標題”與“文本”銜接這一細微的阻斷差異進行品鑒，便可以發現這一差別對文本的理解有著明顯影響。

顯然第二句（無作者阻斷）相較于第一句（有作者阻斷），對于“再塑生命的人”中的“人”指向更為明確，更加直接地指向安妮·莎莉文老師。筆者認為造成師生這種閱讀感知差異的主要原因有二：第一，朗讀對于“標點”表現實際上并不是那么明顯，為此就易構成“再塑生命的人老師安妮·莎莉文來到我們家的這一天”這樣的新內容；第二，默讀時少了作者打斷，我們心理閱讀體驗也會自然將“再塑生命的人”納入第一句。

標題是中學語文教學文本（篇目）的重要組成，師生的文本體驗應該是從標題開始的一個整體體驗，而不應該是將“標題”與“具體文本內容”分離的割裂式體驗。部編版中學語文教材中的自讀篇目，課后往往帶有閱讀提示。以《再塑生命的人》為例，作為一篇自讀課文，“閱讀文章，要關注標題”以課后閱讀提示第一句的形式，出現在部編本《再塑生命的人》一課的文本后。根據提示，就《再塑生命的人》一課的具體教學而言，師生的閱讀體驗不應該將具體文本內容的首句視為起點，而應該從標題開始，以題入文。

《再塑生命的人》是一篇帶有明顯回憶性的文本，作者的文字不可能完全再現當時的場景，所以作者一旦開始用文字表述回憶則必然會涉及她編織語言的意圖（寫作意圖）。以標題《再塑生命的人》為起點師生可以將文本意圖拆解為三個方面：第一個方面“人”，第二方面“再塑”，第三方面“生命”。即這篇文章的骨架是“人”，即安妮·莎莉文老師；血肉是安妮·莎莉文老師讓海倫·凱勒“再塑”的過程；靈魂是文本中“生命”的思考。

第一方面，《再塑生命的人》用“人（安妮·莎莉文老師）”支起文本骨架。這篇文本最直接的寫作意圖就是把安妮·莎莉文這一富有愛心的教師形象呈現給讀者，所以文本的回憶內容是由“人（安妮·莎莉文老師）”支起來的。

安妮·莎莉文老師的出場——第1 段：老師安妮·莎莉文來到我家的這一天……到第5 段：她就是那個來對我啟示世間的真理、給我深切的愛的人——安妮·莎莉文老師……

與安妮·莎莉文老師相處——第6 段：第二天早晨，莎莉文老師帶我到她的房間，給了我一個布娃娃……到第10段：我靜靜地站著，注意她手指的動作……

為了讓讀者能感受到一個更加形象的安妮·莎莉文老師，作者海倫·凱勒在文本中編織進了具體事件，一個關于“布娃娃”，另外一個關于“杯”和“水”。實際上在文本中海倫·凱勒還提到“我學會了拼寫‘別針（pin）’‘杯子（cup）’以及‘坐（sit）’‘站（stand）’‘行（walk）’這些詞”，那為什么偏偏選擇“布娃娃”與“杯和水”作為詳寫內容。因為就單純就指向安妮·莎莉文老師形象而言，“別針”“杯子”“坐”“站”“行”任何一詞的學習都可以聯系起安妮·莎莉文老師，很明顯這里作者海倫·凱勒有別的考慮（意圖）。這個意圖實際上就是標題給我們提供的第二個方面——“再塑”。接下來將以第二方面“再塑”進行進一步的解讀。

第二方面，《再塑生命的人》用“再塑”的過程撐起文本的血肉。“再塑”的主體其實有兩個指向，即（誰）再塑和再塑（誰）。文本標題的第一個層次“人”，其實已經幫我們解決了一個主體指向，即（誰）再塑——（安妮·莎莉文老師）再塑。另外一個主體指向再塑（誰）——再塑（海倫·凱勒）。整合進行完整的表述就是安妮·莎莉文老師再塑海倫·凱勒。既然這個“再塑”有兩個主體，那么“再塑”事件的選擇上除了考慮“安妮·莎莉文老師”主體，還要考慮“海倫·凱勒”主體。也就是說作者海倫·凱勒在選擇事情材料詳寫的時候，既要確保事情跟莎莉文有關，又要確保事情在自己身上發生了鮮明的“再塑”作用。

這也就可以很好地解釋為什么海倫·凱勒在“別針”“杯子”“坐”“站”“行”等眾多學習材料中選取了“布娃娃”與“杯和水”的原因。

“布娃娃（doll）”——作為手指游戲，海倫·凱勒開始了文字與世界的聯系。

“杯（cup）和水（water）”——喚醒了“我”的靈魂，海倫·凱勒真正理解了文字與世界的奧秘。

借助標題中“人”與“再塑”，我們的解讀一般在第11 自然段的“水喚醒了我的靈魂，并給予我光明、希望、快樂和自由”就戛然而止。但整個文本有13 個自然段。恰如孫紹振在《散文：審美、審智和審丑》中所談到的“散文很少是純粹抒情而沒有敘事或沒有一點議論的，也沒有一篇散文只是敘事，而沒有抒情成分的”，“生命”作為標題組成和本文抒情議論的重要方面，在文本分析的時候不可忽略。

第三方面，《再塑生命的人》將“生命”的思考安入文本的靈魂。筆者認為這篇文本之所以經典在于它將人物形象的塑造、個體人生經歷，以及潛在生命思考進行了很好的整合。也正是因為第三方面潛在的“生命”思考，讓這篇文本有別于其他的“寫人記事”文本。之所以將“生命”納入《再塑生命的人》的層次，是因為需要借助“生命”才能更好地解讀文中抒情相對集中的第4、11、12、13 自然段。

第1—5 自然段主要是寫小海倫·凱勒在1887 年3 月3 日那天下午等待莎莉文老師到來的狀態。其中第4 段（朋友，你可曾在茫茫大霧中航行過……）相較于前5 段的其他段落抒情最為集中，且內容表達上與莎莉文老師出場無關，甚至可以直接說刪掉第4 自然段也并不會影響莎莉文老師的出場。那么這段文字對于文本的意義在哪？細看第4 自然段，可以很快發現這段文字在呼應第3 自然段的最后一句“我不知道未來將有什么奇跡發生，當時的我，經過數個星期的憤怒、苦惱，已經疲倦不堪了”。第4 自然段通過比喻和抒情，將第3 自然段一筆帶過的生命狀態放大后呈現出來。如果從第三方面“生命”來說，第4 自然段海倫·凱勒對于心理狀態的細致展開就不可或缺。第4 自然段在于展現再塑前的生命狀態，那么第11、12、13 自然段則在于表現再塑后的生命狀態。讓文本中最初隱含在小海倫·凱勒和莎莉文老師相處之中的“生命”解讀，最后得以順其自然地流露出來。最后只有將“生命”層次引入解讀，整篇文本的銜接才得以完整建構。通過對標題與內容的聯系，文本《再塑生命的人》的寫作層次得以在安妮·莎莉文老師和海倫·凱勒的“再塑”活動中落到“生命”之上。

以標題為抓手分解出的文本三個方面，是相互聯系、不可分割的一個整體。學生個體受限于閱歷和經驗，導致抵達文本層面存在差異，有的學生能抵達回憶懷念老師一層，有的學生能感受到海倫關于自身再塑成長的一面，部分學生進一步聯系自身展開“生命”的思考。這也可以解釋為什么學生會對這篇課文存在人物主體的爭辯（即文章主體是海倫·凱勒還是安妮·莎莉文老師），一方面，是上述提及的學生自身閱歷所致；另一方面，是因為標題與文本之中存在未定與空白點給予了師生解讀的空間。

概而言之，通過上述教學文本的解讀，可以發現在語文教學中文本標題不可忽視。以標題為抓手，一方面有利于豐富中學語文課堂上的教學文本解讀；另一方面也有利于師生體會語文教材的編者意圖（因為部分課文題目經過編者修訂）。