新時代傳承革命文化的哲學意蘊

摘 要：革命文化是中華文化最具標識的組成部分，是黨和人民的精神旗幟，是實現中華民族偉大復興的精神動力。新時代傳承和弘揚革命文化，有利于正視歷史、堅持唯物史觀，有利于樹立正確的文化觀、堅定文化自信，有利于堅持以人民為中心、凈化黨員干部隊伍，有利于落實“立德樹人”根本任務，促進人的全面發展。新時代傳承和弘揚革命文化，需要堅持唯物史觀和唯物辯證法，立足中國特色社會主義偉大實踐、一切從實際出發，堅持走群眾路線，以人民為中心。

關鍵詞：新時代；革命文化；哲學意蘊

總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”[1]這表明，革命文化作為中華文化最獨特的組成部分，既是傳承和弘揚中華優秀傳統文化的優良基因，也推動社會主義先進文化不斷向前發展的精神動力。傳承和發揚革命文化，需要從哲學高度來認識“革命文化”，從傳承革命文化的哲學依據、哲學意義和實踐原則，整體把握在新時代傳承和弘揚革命文化的哲學意蘊。

一、新時代傳承革命文化的哲學依據

（一）革命文化是黨和人民的精神旗幟

馬克思在《1844年經濟學手稿》中指出“ 一個種的整體特性，種的類特性就在于生命活動的性質，而自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性。”[2]人與動物最大的區別就在于人能夠根據實踐要求，充分發揮主觀能動性，善于思考，善于分析，并能將自己的意識和想法按照一定的順序和邏輯排序、整合以形成系統化、體系化的思維和思想，進而可以達到一定的自由自覺的狀態。革命文化是中國共產黨帶領廣大人民群眾在長期的革命斗爭中形成的先進文化，凝結了黨和人民在革命斗爭時期的精神力量，彰顯了中華兒女在革命年代為了實現民族獨立、人民解放，艱苦奮斗、敢打敢拼、不怕犧牲、奮勇向前的革命精神，它以馬克思主義理論為指導，以中華優秀傳統文化為生長土壤，扎根中國革命具體實踐，是中華文化在馬克思主義在指導下的延續與發展，也是黨和人民在革命戰爭時期打敗敵人、鼓勵中華兒女不斷奮勇前進的精神旗幟。在革命文化的激勵下，中華兒女頑強不屈、英勇抵抗，取得了一次又一次的革命勝利。

（二）革命文化是中華民族偉大復興的精神動力

意識是物質的能動反映，革命文化是中國共產黨帶領中華人民，在面臨內憂外患中的民族危亡之際，為實現革命勝利努力奮斗的能動反映，表現出了黨和人民在抵御強敵的過程中，積極進取、吃苦耐勞、艱苦奮斗、不畏強敵、不怕犧牲的大無畏精神，是黨的先進性和純潔性的統一。在革命戰爭時期，為抵御敵人，黨和人民創造了一大批先進的革命精神和革命文藝作品。中華兒女是經歷了民族分裂和戰爭成長起來的，在長期的革命斗爭中形成的革命文化激勵著中華兒女為實現民族獨立、人民解放而奮斗。歷史是不斷發展、前進的，但是革命文化的精神內涵是經久不衰的。新時代，我們擔負中華民族偉大復興的歷史責任，弘揚和傳承革命文化，呼喚黨和人民牢記使命、初心不改，為實現中華民族偉大復興提供精神動力。

二、新時代傳承革命文化的哲學意義

（一）有利于正視歷史，堅持唯物史觀

革命文化形成于長期的革命實踐中，是無數中華兒女和革命先烈用鮮血鑄成的文化血統。近年來，歷史虛無主義思潮比較活躍，它以新媒體為主要傳播渠道，多打著“學術研究”“尋找真相”的幌子，利用歷史碎片，捏造史實、虛化黨的革命歷史，污蔑民族英雄，否定黨帶領人民進行艱苦奮斗的近現代革命歷史和代表黨和人民主流價值觀的民族文化，否定馬克思主義在中國的指導地位，否定社會主義在中國發展的歷史必然性，從而達到否定中國共產黨合法執政地位的目的。總書記曾說“要把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。”[3]因此，傳承革命文化，對廓清人們思想上的錯誤認識，與歷史虛無主義思潮作斗爭，對于新時代樹立正確的唯物史觀具有重要意義。

（二）有利于樹立正確的文化觀，堅定文化自信

文化是一定政治經濟的反應，一個民族的文化經歷了數百年甚至數千年的積淀，樹立正確的文化觀才有利于中華民族的文化代代傳承。總書記在“七一”重要講話中強調：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”而革命文化是最能體現共和國鮮紅底色的文化要素，它以中華優秀傳統文化為生長基礎，又是社會主義先進文化的優良土壤，是中華兒女堅定文化自信重要血脈。不論是優秀傳統文化的繼承還是發展社會主義先進文化，都需要革命文化這座橋梁作為紐帶。對于當前一些抹黑我們的革命戰士和民族英雄的現象，傳承和弘揚革命文化，發揚革命優良傳統，用革命熱血鑄成的革命文化培育人們，抵制錯誤的思想文化觀念，樹立正確的文化觀，堅定文化自信。

（三）有利于“以人民為中心”，凈化黨員干部隊伍

人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者。具體來說，人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，更是社會變革的決定力量。這是馬克思主義最基本的觀點之一。革命文化的創造主體就是廣大人民群眾，是廣大人民群眾智慧和勞動的凝結。隨著改革開放的深入，西方的價值觀也傳入中國，一些意志不堅定的同志被改革開放帶來的物質利益所蒙蔽，全心全意為人民服務的宗旨被拋到腦后，堅持以人民為中心出發點和落腳點成為口號，黨員干部隊伍出現了享樂主義、個人主義等不良之風。總書記在十九大報告中說，“一個政黨，一個政權，其前途命運取決于人心向背”。新時代，學習革命文化，有助于廣大黨員干部認識到人民群眾在革命時期浴血奮戰、不辭辛勞的革命精神，深刻感受到人民群眾的偉大力量，以革命文化來喚醒部分黨員干部的“人民”意識，牢記“以人民為中心”的使命，凈化黨員干部隊伍。

（四）有利于落實“立德樹人”根本任務，促進人的全面發展

實現人的全面發展是每個馬克思主義者的信仰與愿望。人的自由而全面的發展是馬克思描寫的共產主義主義理想社會中的根本特征，也是馬克思主義追求的根本價值目標。這種對未來社會的描述在《共產黨宣言》中有明確描述，即“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[4]歷史呼喚使命，使命呼喚擔當。新的歷史條件下，綜合型人才越來越成為時代之需。總書記一直在強調要培養“德才兼備，以德為先”的新時代人才。革命文化蘊含著豐富的德育資源，以革命文化培育時代新人，這對改變當前“重智育、輕德育”的教育現狀有重要意義，也有利于落實“立德樹人”根本任務，培養德智體美勞全面發展的社會主義新型人才，為促進人的全面發展提供很好的教育資源和文化支撐。

三、新時代傳承革命文化的哲學路徑

（一）堅持唯物史觀，學習和運用唯物辯證法

唯物史觀和辯證法是是經過黨和人民的歷史實踐證明的科學的世界觀和方法論，符合社會歷史發展規律，也是黨和人民的歷史選擇。堅持唯物史觀，認真學習唯物主義辯證法是傳承和弘揚革命文化的方法前提，為傳承和弘揚革命文化提供科學的方向指引。當前各種錯誤社會思潮和西方價值觀進入中國，在某種程度上沖擊了社會主義主流價值觀，威脅我國的意識形態安全。堅持唯物史觀、學習和運用唯物辯證法，能夠幫助人們從哲學的高度樹立正確的歷史觀、世界觀和民族觀，保證革命文化的鮮紅底色。堅持唯物史觀，學習和運用唯物辯證法，一要學習物質與意識的辯證關系，即物質決定意識，意識是對物質世界的能動反映這一原理，堅持一切從實際出發，結合我國當前的歷史現實和生活實際宣傳革命文化，抓住當前發展的機遇發展革命文化，并且有效利用革命文化的資源服務現實，滿足現實需要。二要學會歷史思維，站在歷史的高度，用歷史的眼光看待問題。以是否推動社會歷史進步為評判標準，客觀全面地評價民族英雄和先進模范，珍惜革命文化，善待民族英雄。三是要學習和運用辯證法，注重以革命文化育人規律，運用好聯系與發展，在傳承和弘揚革命文化的過程中，注重革命文化育人的層次性，注重教育對象的共性與個性需求，把握好以革命文化育人的教育重點和難點，做到全面性和層次性的統一。

（二）立足中國特色社會主義偉大實踐，一切從實際出發

實踐是人類生存和發展的最基本的活動，是人類社會生活的本質和人的認識產生和發展的基礎。實踐決定認識，是認識的源泉和動力，也是認識的目的和歸宿。實踐的觀點是馬克思主義哲學的核心觀點，要求我們一切從實際出發、實事求是。革命文化的內容很豐富，既包括革命精神、革命理論和制度，也包括革命文化遺址、革命文化主題博物館等物質形態的革命文化資源。新時代，傳承和弘揚革命文化就是要堅持實踐與理論相統一，既要在實踐中探索傳承和弘揚革命文化的方式方法，也要在實踐中升華對革命文化的全面認識。毛澤東指出：“人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的歷史。這個歷史永遠不會完結……人類總得不斷地總結經驗，有所發現，有所發明，有所創造，有所前進。”[5]人們對革命文化的正確認識總會有一個從不全面到全面的過程，傳承和發展革命文化要結合中國特色社會主義進入新時代這一新的歷史方位，著眼于新時代發展變化和要求，滿足人們在新的歷史條件的多樣化需求，創新發展革命文化方式，推動革命文化與與時俱進，不斷向前發展。

（三）堅持群眾路線，一切以人民為中心

人民群眾是社會歷史的創造者，這就要求我們要堅持“群眾觀點”，走“群眾路線”，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線群是我們黨的生命線和根本工作路線，也是我們黨的優良傳統。人民群眾的力量是不容忽視的，在任何時候我們都要保持與人民群眾同命運、共呼吸，心連心。革命文化本身就是廣大人民群眾在革命實踐中創造的先進文化，因此，在傳承和弘揚的過程中也要注重以人民為中心，堅持群眾路線，一切以滿足廣大人民群眾的需要為出發點。一定的文化是對某一特殊時代的具體反映，革命文化來源于生活，來源于廣大人民群眾的智慧和勞動。堅持以人民為中心，首先，就是堅持人民群眾的主體地位，堅持正確的“群眾觀”，認識到革命文化的主體是人民群眾，而不是什么個別歷史人物，也不是某個個體。其次，堅持“從群眾中來到群眾中去”的工作方法。要深入人民群眾，集思廣益，善于發現廣大人民群眾的文化需要，聽取廣大人民群眾的意見和建議，以人民群眾滿意的方式方法開發革命文化資源，傳承革命文化。最后，在實現革命文化的方式上，結合廣大人民群眾的需求和實際，立足于中國特色社會主義偉大實踐，繼承傳統，不斷創新革命文化的傳播形式，滿足人民需要。

革命文化是在馬克思主義理論指導下，黨帶領廣大人民群眾在革命戰爭年代為實現民族獨立和人民解放的先進文化，從哲學的高度傳承和弘揚革命文化，進一步將革命文化與馬克思主義理論和中國革命具體實際相結合，保證革命文化傳承的發展方向，為革命文化傳承注入活力，鼓勵中華兒女在革命文化的耳聞目染中為實現中華民族偉大復興的中國夢不斷奮勇前進。

參考文獻

[1]習總書記.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.41.

[2]馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2000.57.

[3]中共中央文獻研究室編.習總書記關于社會主義文化建設論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017：21.

[4]馬克思、恩格斯.共產黨宣言[M].北京：人民出版社，2018.51.

[5]毛澤東.毛澤東著作選讀[M].北京：人民出版社，1986.845.

作者簡介：

姜琦（1994-），女，漢族，山西臨汾人，福建師范大學馬克思主義學院碩士研究生，主要從事思想政治教育研究。