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強化道德與法治中優秀傳統文化教育的策略研究

2020-12-29 12:05:14劉藺娜
新課程·上旬 2020年35期
關鍵詞:傳統文化教育道德與法治教學策略

劉藺娜

摘 要:中華傳統文化博大精深,隨著時代發展不斷積累,與人們素質提升有著密切聯系。針對強化小學道德與法治優秀傳統文化教育的策略進行研究,旨在將優秀文化要素融入道德與法治課堂中,促使學生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀,為學生身心成長提供科學指導。因此,需要教師在道德與法治教學中轉變自身教學觀念,積極將傳統文化融入教學課堂中,塑造小學生的高尚品格。

關鍵詞:道德與法治;傳統文化教育;教學策略

新課改不斷推進的背景下,小學教育在傳統文化傳承中的重要性進一步凸顯,傳統文化教育和道德與法治教學的結合已成為一種必然趨勢,這有利于開闊學生視野,使其綜合素養不斷提升。教師要明確德育中滲透傳統文化的意義,堅持先進的教學理念,將學生文化素養培育作為重點,充分發揮道德與法治教學的育人功能。

一、傳統文化在道德與法治教育中的重要作用

(一)傳統文化是德育教學的重要內容

中華優秀傳統文化始終堅持仁義禮智信的基本思想理念,將其作為社會行為準則,在促進社會穩定發展、提高社會公眾文化素養及道德水平上發揮著重要作用。現代教育環境中,小學道德與法治教育的教學目標強調學生品質養成和道德素養的發展,在引進文化要素的情況下,確保德育功能的實現。小學道德與法治課堂教學中,教師應明確傳統文化是重要的德育教學內容,要在文化弘揚和傳承中,促使學生感受文化魅力,使其主動接觸優秀文化,拓展中華傳統文化的教育規模,在學生文化素質發展的同時,還能提高教師的教學能力。

如在“節約資源”知識單元教學時,教學目標為培養學生節約用水、用紙意識,在實際生活中充分利用各類資源,減少生活中的資源浪費。這一課堂中可融入“勤儉節約”這一傳統文化要素,從教學內容入手,實現德育和文化教育相結合。在德育課堂中可加大對學生思想觀念的指導,進一步將觀念意識落實到實踐中,實現資源節約發展規劃的全面展開,由此可知,小學階段的德育可規范學生日常行為,對全民素質提升和社會發展有著積極作用。教師在知識講解中,可通過介紹歷史上一些節約資源的發明,來加強文化教育,激發學生興趣,進一步加強傳統文化深度及廣度,加深學生感悟。

(二)傳統文化是德育教學的動力來源

傳統文化除了是小學道德與法治教學中的重要內容外,還可為道德與法治教學開展提供動力,能夠豐富德育教學內容,打造生動的教學課堂。中華傳統文化始終堅持德育的主流思想,在一個人成長發展中,需要提高自己的道德情操,具備優良的思想品質,從而實現自己的價值。因此,我們認為傳統文化可看作道德與法治教育的動力來源,在文化熏陶下,使教師重視自身發展,更好地開展德育教學,同時還能加強學生素質教育,符合現代教學要求。如在中華傳統文化中,將誠實作為每個人應具備的道德品質,在誠實守信的社會環境中,可為國家繁榮、民族昌盛提供保障。將誠實作為小學生素質培養重點,可提高學生自身發展潛能。如教師在德育教學中組織關于“誠實守信”的演講活動時,鼓勵小學生講自己接觸到的誠實故事,在演講素材收集和整理中,使學生了解這種品質的內涵,加深其心理體驗,從而培養小學生的優良品質。

二、小學道德與法治傳統文化教育開展原則

(一)堅持德育和社會主義核心價值觀的結合

中華傳統文化作為社會主義核心價值觀的基礎,要堅持文化教育、德育和核心價值觀的融合,提高教育標準,體現出德育內容的時代性特征,符合當代社會對人才的需求。由此可知,實現兩者的有機結合是十分重要的。核心價值觀是對傳統文化的直觀展現,在個人價值觀發展上起到指導作用,可幫助小學生把握自身發展方向。道德與法治課程作為校園德育實施的主要媒介,強調教育內容和內在思想觀念的先進性。通過挖掘道德與法治教學中的文化要素、個人行為準則、社會傳統美德等,可提高學生的精神境界,突出德育在學生發展中的促進作用。

(二)堅持理論和實踐教育的結合

在道德與法治教學內容選擇上,應充分結合學生生活實際,強調教學內容應用到生活實踐中,隨著學生實踐經驗的積累,使其道德素養不斷提升。傳統文化要滲透在學生成長全過程中,將生活內容融入課堂中,實現德育的延伸,引導學生聯系自身生活思考問題,加強其情感體驗,可提高其民族認同感和愛國熱情,促進小學生健康成長。同時,還應加強道德與法治教學內容和社會實踐的聯系,探索豐富教學內容的途徑,在認識感受中培養小學生德育精神,使其道德素養不斷提高。

(三)堅持教學內容和小學生身心發展水平相結合

道德與法治教學內容設計要以小學生身心發展特點為依據。如小學生正處于思維發展關鍵階段,其思維獨立性、自我意識等隨之增強,單純依靠教材內容,將出現教學實踐和學生認知不相符的問題。因此,小學德育教師要從學生的認知特點出發,引進趣味性的文化內容,進行課程教學活動的創新設計,尊重學生自主發展,使其在獨立思考中獲得思辨能力的發展,更好地發揮道德與法治教學在傳統文化傳承中的作用。

三、小學道德與法治傳統文化教育開展路徑

(一)結合單元內容引進傳統文化

根據小學道德與法治教材中的內容,教師可制定相應的傳統文化引進路徑,加強知識講解和文化教育的結合,將其作為課程教學內容的補充,可打造一個系統的教學知識體系,改進教學方法[1]。例如,在“班級認同感”這一主題教育中,強調學生對班級的熱愛之情,教學目標為引導學生了解班級文化,明確自己在班集體中的角色和重要性,通過自己的努力維護班級和諧。在德育內容講解中,由于教材素材有限,可圍繞主題引入優秀傳統文化,如教師將“和諧,友愛”等價值觀念傳達給學生,使其養成幫助他人的優秀品質,并能積極參與到班級活動中,營造和諧的班級氛圍,增強學生的責任感和班級認同感。

(二)利用互聯網開展德育教學

信息化時代背景下,信息技術在教育領域取得廣泛運用,小學生可通過手機、電腦等設備獲取教育知識,對小學生思想發展產生一定影響。小學教師在進行道德與法治教學時,可借助互聯網創設教學情境,更好地融入文化要素,是增強德育教學效果的重要手段。例如,學習“我們的動物朋友”這一課時,教師可播放關于動物的視頻和圖片等,促使學生直觀感受小動物的生活規律和形態特征等,提高學生的思想感悟,使其主動進行德育知識和傳統文化的學習。如一些小學生喜歡小狗,這時教師可播放人們和狗親密接觸的視頻,以引起學生的情感共鳴,為課程教學順利進行提供條件。在學生表達自己對小動物的喜愛之情后,教師可再次將傳統文化引進課堂中,加強學生對自然的敬畏感。現代社會發展中,人們的日常行為可能對動物帶來傷害,使一些動物失去生存的家園,人們在利益驅使下,忘記傳統文化教導我們應敬畏自然、尊重自然規律,這是社會持續發展的關鍵。隨著話題討論的深入,能培養學生的環境保護意識,培養現代社會人才。

(三)創設教學情境

小學生接觸并學習德育內容,是培養其文化素養的重要途徑,目前在小學教育事業發展中,強調德育和文化教育相結合,豐富學生文化素養培育途徑。從道德與法治教學特點來看,創設教學情境可幫助學生更快地理解知識內容,在文化氛圍中加強教育效果,趣味性情境的創設符合學生的學習需要,能最大限度調動學生的主動性[2]。但是教學情境和學生學習實際偏差較大時,學生將產生排斥心理,降低教學效率。因此,實際開展道德與法治教育時,應從學生認知水平出發,創設適合的教學情境,促進教學課程有序展開。例如,在“我們同有一個家”知識單元講解時,教學目標為引導學生意識到不同民族之間沒有高低之分,每個人要為加強民族凝聚力而努力。在課堂導入階段,教師會播放《愛我中華》,小學生對這一歌曲較熟悉,在歌曲旋律中產生積極情緒,在環境要素的影響下,促使學生愛國之情、對民族的熱愛之情流露出來,達到理想的教學效果。由此可知,教學環境的有效創設,不僅可以實現德育教學目標,還能為傳統文化傳承提供平臺,將優秀文化要素融入學生生活學習中,使其各方面品質不斷提高。在增強學生愛國熱情的情況下,為民族發展注入活力,培養一批優秀的社會人才。

(四)挖掘傳統文化中的德育內容

德育中融入傳統文化內容,能促使學生得到全面發展。一些中國神話故事中體現出一定傳統文化內涵,將這些故事引入德育教學中,可吸引學生產生學習興趣,使其在文化滋養中認識到古人智慧[3]。如《補天理水》《伏羲創八卦》等神話故事的講解,可引導學生懂得中華創世中的艱難,給人以深刻啟示。青少年受到這些作品的啟發,勢必會有所感悟,產生社會責任感和奮斗意識。文化是中華民族的血脈,在我國文明發展中,逐漸展現出我們國家的文化優勢。讓學生走進歷史,深入理解文化精髓,能夠不斷豐富其精神境界。春秋戰國時期,我國便出現一批思想文化大師,在多種思想觀念的碰撞下,促進了中華文化發展。如孔子、墨子、老子等,他們的思想始終影響著中國人民的思想意識和行為準則,將這些文化思想滲透到小學道德與法治教學中,可幫助小學生塑造高尚人格,發揮德育的啟蒙作用,進一步提高學生的文化修養,使其在文化氛圍中不斷發展,轉變以往單一化的德育教學模式,通過實現其與文化教育的結合,探索教育改革有效途徑。

綜上所述,開展道德與法治教學和文化教育相結合的教學活動,對小學教育事業發展有著促進作用,在這一教學實踐中,要求發揮教師的指導作用,在德育教學中融入和小學生實際生活相關的優秀文化案例。師生圍繞傳統文化案例進行交流溝通,幫助學生養成優秀的道德品質,可為學生未來發展奠定基礎。

參考文獻:

[1]張瑜.中華優秀傳統文化是中小學道德與法治教育取之不盡的源泉[J].學周刊,2019(31):98.

[2]章樂.兒童立場與傳統文化教育:兼論小學道德與法治教材中的中華傳統文化教育[J].課程·教材·教法,2018,38(8):21-26.

[3]史俊.中華優秀傳統文化是中小學道德與法治教育取之不盡的源泉[J].思想政治課研究,2017(3):73-78.

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