引領(lǐng)趣味，風(fēng)景這邊獨(dú)好

陳蘭蘭

摘 要：文言文是中華民族文化的精華，行文簡練，含義卻深刻，蘊(yùn)藏著不少人生哲理。繼承和弘揚(yáng)中華文化是海內(nèi)外兒女的共同心愿，在小學(xué)語文課堂中注重“小古文”的教學(xué)不僅能弘揚(yáng)中華文化，還能提高學(xué)生對(duì)“小古文”的興趣，增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;教學(xué)策略;小古文

小古文，顧名思義，就是內(nèi)容短小精煉，大意清晰，學(xué)生容易理解的文言文。這種類型的古文很適合小學(xué)生學(xué)習(xí)，簡短的“小古文”既讓他們認(rèn)識(shí)了文言文，也培養(yǎng)了他們對(duì)中國傳統(tǒng)文學(xué)的興趣。但是，對(duì)于低齡的孩子來說，閱讀白話文尚且困難，更何況學(xué)習(xí)小古文。所以，在小學(xué)語文課堂中教師要極為關(guān)注“小古文”的教學(xué)，消除學(xué)生對(duì)小古文的學(xué)習(xí)倦怠，采用正確的方法提升小學(xué)生對(duì)小古文的興趣。

一、“小古文”的吟詠教學(xué)

吟詠教學(xué)在小古文的學(xué)習(xí)中非常重要。古時(shí)候在書院里，夫子在對(duì)經(jīng)典文章進(jìn)行教學(xué)之前就會(huì)先讓學(xué)生吟詠，吟詠熟悉后再去解釋每個(gè)句子的含義，吟詠的重要性可見一斑。對(duì)于那些抑揚(yáng)頓挫的散文體小古文，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，不但能夠增強(qiáng)對(duì)小古文的理解，還有利于他們發(fā)掘其中的音韻美，對(duì)小古文產(chǎn)生興趣，為將來長篇文言文的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。語文老師可以采取“通讀—熟讀—精讀”的次序進(jìn)行小古文的吟詠教學(xué)，從而加深學(xué)生對(duì)小古文的理解。

首先，通讀文章。學(xué)生需要搞清楚文中字詞的正確讀音，知道每一句應(yīng)該在哪停頓，從而能夠通順地朗讀文章。在這個(gè)過程中，老師需要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)字詞的正確讀音和語句的停頓進(jìn)行標(biāo)注，要求學(xué)生獨(dú)立吟詠，再按照學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況逐一給予指導(dǎo)。其次，熟讀文章。熟讀之后學(xué)生可以更加流利地吟詠小古文，在此基礎(chǔ)之上探究小古文的主旨，并帶有情感地朗誦小古文。最后，精讀全文。有了前兩步的學(xué)習(xí)，最后學(xué)生通過更加細(xì)微的閱讀，再加上老師的講解去搞懂每一個(gè)句子的意思，并且能夠使用文中的詞語。如果文中出現(xiàn)成語和寓言，那么教師應(yīng)該縱向延伸，彈性拓展學(xué)生的知識(shí)面。

例如，在小古文《兩小兒辯日》的教學(xué)中，這篇古文內(nèi)容較少，一共124個(gè)字，講述了孔子路遇兩個(gè)孩童在爭辯太陽遠(yuǎn)近的問題，而孔子不能做出決斷之事。此文生僻字少，朗朗上口，所以教師在教學(xué)這篇文章時(shí)，可以要求學(xué)生反復(fù)朗讀，讓他們理解并且掌握文章大意。

二、激發(fā)學(xué)生對(duì)“小古文”的興趣

教師應(yīng)該抓住小孩天真無邪的特點(diǎn)，在教學(xué)中展現(xiàn)出小古文的有趣性，吸引學(xué)生的注意。以學(xué)生的認(rèn)知和真實(shí)教學(xué)內(nèi)容為主，營造一個(gè)輕松、歡快的課堂氛圍。除此之外，教師還可以圍繞小古文的內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)的拓展訓(xùn)練，用一些與小古文內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)增強(qiáng)小古文的吸引力，開闊學(xué)生的視野，讓他們在學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)，收獲一些課本之外的知識(shí)。通過這樣的方式提高學(xué)生對(duì)文言文以及古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛活躍起來，促進(jìn)學(xué)生語文知識(shí)的增長。

例如，選自《韓非子·喻老》的“小古文”《扁鵲治病》，故事本身具有趣味性，教師在教學(xué)中以桓侯病情發(fā)展為主線，“君有疾在腠理”這句指出桓侯患有疾病，不過這時(shí)病癥只停留在表面，加以治療就能阻止惡化，但是桓侯以“醫(yī)之好治不病以為功”回絕;十日后扁鵲再次覲見，指出“君之病在腸胃，不治將益深”，桓侯又不應(yīng);最后，桓侯之病深入骨髓，然而扁鵲已逃到秦國，桓侯遂死。以桓侯病情為線索，引導(dǎo)學(xué)生理解文章，再引出諱疾忌醫(yī)、見微知著、防患于未然等成語，凸顯故事的趣味性，拓寬學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域。

三、“小古文”的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)策略

關(guān)于小古文的學(xué)習(xí)評(píng)判，以課后作業(yè)和測試為主的傳統(tǒng)語文評(píng)判方式對(duì)學(xué)生的古文學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以，改變學(xué)習(xí)評(píng)判模式，建立一個(gè)全面的小古文學(xué)習(xí)評(píng)判體系迫在眉睫。小古文學(xué)習(xí)評(píng)判參考指標(biāo)主要包括以下五個(gè)方面：學(xué)習(xí)態(tài)度、在課堂上的表現(xiàn)情況、小古文知識(shí)的掌握情況、參與小古文學(xué)習(xí)的積極性、小古文相關(guān)課后作業(yè)的完成度。采用優(yōu)、良、中三個(gè)層次的評(píng)價(jià)結(jié)果，分別對(duì)學(xué)生上述五個(gè)方面進(jìn)行測評(píng)，再綜合各項(xiàng)成績得出最終結(jié)果。通過這樣的學(xué)習(xí)評(píng)判方式，既維護(hù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自尊，使他們樹立了學(xué)習(xí)的自信，又尊重了學(xué)生之間存在的個(gè)體差異，會(huì)受到學(xué)生的歡迎，還能使教師更加客觀地了解學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)情況，從學(xué)生這五個(gè)方面的表現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)特性與通性。小古文學(xué)習(xí)的特性問題，是由于理解能力、知識(shí)儲(chǔ)備及學(xué)習(xí)態(tài)度等原因造成的，教師可以利用這些特性問題進(jìn)行差異化教學(xué)，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，讓他們得到全面發(fā)展。小古文學(xué)習(xí)的通性問題則是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都會(huì)遇到的問題，通性問題與教師的教學(xué)方式和教學(xué)手段息息相關(guān)，教師針對(duì)通性問題對(duì)自己的教學(xué)方法和教學(xué)模式做出相應(yīng)的調(diào)整，既解決了學(xué)生都存在的問題，又能夠提高自身的教學(xué)能力。

總而言之，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)擺在第一位，傳統(tǒng)文化的教育更是要從小抓起。弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)長遠(yuǎn)工程，不可以一蹴而就，從孩子抓起，就等于從基礎(chǔ)教育抓起。然而小學(xué)生年齡小，語文認(rèn)知能力和理解能力還不足，所以，傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果不盡如人意。采用正確的小古文教學(xué)方法，不但能增強(qiáng)小古文的吸引力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)小古文的自信心，還可以使小學(xué)語文課堂小古文教學(xué)水平有質(zhì)的飛躍，為學(xué)生今后的文言文及古詩詞學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的地基。

參考文獻(xiàn)：

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