攝影創(chuàng)作與感情的表達(dá)探析

潘曉亮

摘要：感情因素對(duì)攝影藝術(shù)的發(fā)展，特別是攝影者自身的技術(shù)進(jìn)步，以及攝影者所創(chuàng)作的作品，攝影技術(shù)的進(jìn)步都有重要關(guān)系。感情是作品活的靈魂，使得作品變得不再只是單純紙上創(chuàng)作物，而成為情感交流的工具。攝影者通過(guò)融入自己的感情使得作品具有生命力，躍然紙上的不再只是作品，情感也也得以展現(xiàn)。攝影者在創(chuàng)作時(shí)可以通過(guò)對(duì)直線線條、曲線線條、復(fù)合線條的使用增強(qiáng)作品的情感表現(xiàn)。也可以通過(guò)合理運(yùn)用光線與陰影，利用畫面的明暗變化傳達(dá)攝影者的情感。

關(guān)鍵詞：攝影創(chuàng)作;情感表達(dá);方法探析

攝影藝術(shù)自19世紀(jì)被提出，距今已有180多年歷史。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，技術(shù)進(jìn)步與攝影人的探索，共同促成了現(xiàn)在攝影藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。情感因素在其中發(fā)揮了巨大作用，是攝影藝術(shù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?/p>

一、攝影藝術(shù)創(chuàng)作中融入感情因素的作用及意義

（一）融入情感有利于突破攝影技術(shù)創(chuàng)作的瓶頸

攝影作為一種藝術(shù)形式，其本質(zhì)是建立在對(duì)原有的物質(zhì)基礎(chǔ)之上和對(duì)情感的深層次把握[1]。任何形式的藝術(shù)作品，想要突破技術(shù)的瓶頸，除了設(shè)備的升級(jí)，更重要的是攝影技巧與創(chuàng)造理念的更新與積累。在創(chuàng)作理念中，最重要的就是情感投入，當(dāng)一切條件都具備的時(shí)候，情感因素就成了唯一的障礙和最難跨越的高山。鑒于此攝影者在開始創(chuàng)作時(shí)就應(yīng)認(rèn)識(shí)到情感在攝影技術(shù)發(fā)展中的作用，將情感因素作為自己攝影創(chuàng)作的動(dòng)力，讓情感成為攝影創(chuàng)作瓶頸的突破口，而不是自己攝影技術(shù)進(jìn)步的心靈羈絆。攝影者在進(jìn)行攝影創(chuàng)作時(shí)，一花一草的隨風(fēng)搖擺都會(huì)牽扯到攝影者的思維，可以說(shuō)整個(gè)攝影過(guò)程都是攝影者對(duì)所觀察到事物的有感而發(fā)。相反攝影者如果在攝影創(chuàng)作的全過(guò)程中，面對(duì)景色、人物，內(nèi)心卻不產(chǎn)生任何波動(dòng)，其創(chuàng)作出的作品未必就能打動(dòng)觀者，作品的表現(xiàn)力恐怕也極為有限。

（二）融入情感使攝影藝術(shù)更具生命力

如果將攝影看作是活生生的生命，那么感情就是流淌的熱血，流動(dòng)的熱血是維持體溫和身體運(yùn)行的重要要素，人如果缺少血液臉色就會(huì)發(fā)白，嚴(yán)重還會(huì)造成生命死亡。對(duì)于攝影作品來(lái)說(shuō)，沒(méi)有感情的作品如身體缺血的臉色，是蒼白無(wú)力的。感情少的可憐的作品就像是沒(méi)有活力的死物，在觀眾看來(lái)完全就是一幅紙上的畫像罷了。因此攝影者在攝影創(chuàng)作時(shí)，首先應(yīng)該與所要拍攝的事物建立情感聯(lián)系，同時(shí)在內(nèi)心建立對(duì)所要拍攝事物初步印象，再運(yùn)用一些攝影技巧進(jìn)行拍攝。這樣創(chuàng)作出的作品才是有生命、有活力的，作品看起來(lái)也不會(huì)覺(jué)得表達(dá)蒼白，觀者看到的是傾注了創(chuàng)作者情感的作品，更容易與自己內(nèi)心的情感產(chǎn)生共鳴，這正是攝影創(chuàng)作的意義與價(jià)值。

（三）融入情感有利于創(chuàng)新攝影藝術(shù)創(chuàng)作

技術(shù)發(fā)展推動(dòng)了攝影技術(shù)的進(jìn)步和攝影器材的普及，越來(lái)越多的人加入了攝影事業(yè)，攝影藝術(shù)迎來(lái)了新的發(fā)展高潮。但好的發(fā)展勢(shì)頭下也存在不少問(wèn)題，比如，多數(shù)攝影者的作品都是自然風(fēng)景，而反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)精神面貌的作品數(shù)量不太多。其次，攝影者進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)脫離了實(shí)際生活，忽視了藝術(shù)來(lái)源于生活的真理，所創(chuàng)作的作品難以體現(xiàn)生活的真實(shí)性。最后，攝影者的社會(huì)責(zé)任感不夠強(qiáng)，創(chuàng)作更像是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，作品的情感表達(dá)相對(duì)欠缺，也有的作品富含情感，但是情感的表達(dá)不明確。因此將情感表達(dá)融入攝影藝術(shù)創(chuàng)作，可以創(chuàng)新攝影藝術(shù)，提升作品的思想性和藝術(shù)性，并將這兩者緊密相連。

二、攝影創(chuàng)作中感情的表達(dá)方式

（一）用線條抒發(fā)情感

首先是直線線條，直線線條分為水平直線、垂直直線、傾斜直線，不同結(jié)構(gòu)的直線，其所表達(dá)的感情基調(diào)不同。一般將主要線條為直線的畫面就被稱為直線抒情。攝影創(chuàng)作在創(chuàng)作時(shí)，在人們生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立情感映像，人們見到與之相似結(jié)構(gòu)的線條時(shí)，會(huì)產(chǎn)生相近的情感聯(lián)想，這樣有效的激發(fā)了觀眾內(nèi)心的情感波動(dòng)。比如水平直線代表的是平穩(wěn)、沉靜、廣闊。垂直直線則代表的是穩(wěn)定、莊重、剛毅、向上等。而傾斜直線代表的是運(yùn)動(dòng)或動(dòng)蕩不安。根據(jù)所要拍攝事物的特點(diǎn)和所要表達(dá)的情感合理選擇線條的使用，在人們內(nèi)心已經(jīng)建立的情感反應(yīng)機(jī)制之上表現(xiàn)主題。

其次是曲線線條，曲線線條可以分為圓、圓弧、S線等。相比直線線條，曲線的表達(dá)更能引起人的視覺(jué)舒適。比如圓可以給人形成一種運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)，在感情上代表了完美、充實(shí)、柔和等。圓弧則能給人形成圓潤(rùn)、柔順、柔軟的感覺(jué)。而S線會(huì)給人一種優(yōu)美流暢的感覺(jué)，在情感上代表了婉轉(zhuǎn)、低沉、變化。整體而言，攝影時(shí)如過(guò)合理的應(yīng)用曲線線條，對(duì)抒發(fā)情感作品的作用重大。

最后是復(fù)合線條，復(fù)合線條可以分為放射線、三角形。在創(chuàng)作中使用線條，可以輔助或增強(qiáng)作品的情感表達(dá)，但要正確的使用線條，還要需要在生活中多拍攝、多思考、多積累，從生活實(shí)踐中總結(jié)出各種線條的使用場(chǎng)景與情感傾向，這樣在攝影創(chuàng)作時(shí)可以做到運(yùn)用自如，根據(jù)事物特點(diǎn)和需要的情感主題，將線條進(jìn)行搭配使用，以此更好的抒發(fā)出作品的內(nèi)涵及情感寄托。

（二）光線與陰影

光線的明暗變化會(huì)影響人的情緒，攝影者進(jìn)行攝影創(chuàng)作時(shí)，刻畫事物形象的手段有很多，其中最重要的就是光線控制。而在決定光線控制的最重要的要素就是陰影，通過(guò)光影變化、明暗對(duì)比，可以讓畫面更具靈動(dòng)性。在控制陰影變化的構(gòu)圖過(guò)程中，必須對(duì)陰影區(qū)域進(jìn)行細(xì)微的控制調(diào)整，這樣才能更好的表達(dá)情感思想，烘托主題的效果也得到增強(qiáng)。攝影者在攝影時(shí)可以應(yīng)用“倫勃朗光線”，拍攝時(shí)被攝者臉部陰影一側(cè)對(duì)著相機(jī)，燈光照亮臉部的四分之三。通過(guò)巧妙的運(yùn)用較暗的區(qū)域，讓圖像顯得層次分明、錯(cuò)落有致，能給人以無(wú)限的想象空間，作品被披上一層神秘感。這種拍攝手法在人物拍攝時(shí)的效果極好。攝影中光與影的結(jié)合使畫面的層次感得以被增強(qiáng)，明暗交織的搭配使得畫面更具靈動(dòng)性。因此在攝影時(shí)為了較好體現(xiàn)畫面的影調(diào)效果，對(duì)陰影區(qū)域的控制就顯得至關(guān)重要。陰影區(qū)域可以襯托出光亮區(qū)域，增強(qiáng)了畫面的對(duì)比效果，突出表現(xiàn)了光亮部分的內(nèi)容，畫面有了重點(diǎn)，更容易吸引觀者的注意焦點(diǎn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

一切形式的情感表達(dá)都和存在于人們內(nèi)心的情感記憶息息相關(guān)，攝影者必須在生活實(shí)踐中不斷探索思考，才能真正體會(huì)到情感表達(dá)對(duì)于攝影的作用與意義。

參考文獻(xiàn)

[1]李軍.攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)方法[J].中國(guó)文藝家. 2019（11）：290