推進(jìn)移風(fēng)易俗，建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)
——關(guān)于農(nóng)村“天價(jià)彩禮”的調(diào)查思考

侯云潔 高 強(qiáng)

鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)先后采取了一系列繼承傳統(tǒng)、揚(yáng)善抑惡、規(guī)范行為、凝聚力量的重要舉措，取得良好的社會(huì)效果。但從實(shí)踐觀察看，各地還不同程度上存在一些突出問(wèn)題。比如天價(jià)彩禮“娶不起”、豪華喪葬“死不起”、名目繁多的人情禮金“還不起”以及孝道式微、農(nóng)村老人“老無(wú)所養(yǎng)”等社會(huì)不良風(fēng)氣依然存在。2019年，中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部等11個(gè)部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)移風(fēng)易俗建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)指導(dǎo)意見(jiàn)》，對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)工作作出了全面的部署安排。近日，筆者赴江蘇徐州等地開(kāi)展農(nóng)村實(shí)地調(diào)研，對(duì)當(dāng)前農(nóng)村彩禮的現(xiàn)狀特征、存在原因進(jìn)行了分析，并提出相關(guān)思考建議。

一、農(nóng)村彩禮的現(xiàn)狀

彩禮金額不斷上漲。調(diào)研顯示，2008年到2014年之間結(jié)婚的夫婦，彩禮基本在5萬(wàn)元以下，還有一定數(shù)量的女方家長(zhǎng)未收彩禮。從2015年開(kāi)始，彩禮金額迅速上漲，禮金從6.6萬(wàn)、8.8萬(wàn)上升至10萬(wàn)以上，有的甚至高達(dá)20萬(wàn)。然而，提供嫁妝的女方家庭卻寥寥無(wú)幾。按照當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗，新婚家庭的家具應(yīng)該由女方購(gòu)買(mǎi)，并以此作為嫁妝。近年來(lái)，由于女方都要求裝修好的新房，因而就不用再購(gòu)置家具，該地區(qū)嫁妝的習(xí)俗逐漸消失。

彩禮種類(lèi)逐漸增多。彩禮包括禮金和禮品兩類(lèi)。近些年來(lái)，禮金的金額不斷上漲，禮品的種類(lèi)不斷增多。禮品主要包括首飾、衣服、煙酒、糖等。首飾以往包括為“三金”（戒指、耳環(huán)、項(xiàng)鏈），但現(xiàn)在不少農(nóng)村地區(qū)開(kāi)始流行“五金”，額外又增加了金手鐲和金腳鏈。衣服主要是冬天的厚衣服，如呢子大衣和棉服。而煙酒和糖這樣食物類(lèi)的禮品既要送給岳父岳母，也要送給家里關(guān)系較近的長(zhǎng)輩以示尊敬。筆者在調(diào)查中了解到，徐州沛縣有的農(nóng)村家庭還會(huì)送電動(dòng)車(chē)和蘋(píng)果手機(jī)。彩禮種類(lèi)的增多以及數(shù)量的增加，同樣給男方家庭帶來(lái)沉重負(fù)擔(dān)。

彩禮來(lái)源主要為男方父母。與城市相比，農(nóng)村青年男女的結(jié)婚年齡相對(duì)較早，普遍在22歲－28歲之間。在這個(gè)年齡段，大多數(shù)青年男性工作尚未穩(wěn)定，客觀上難以承擔(dān)結(jié)婚的經(jīng)濟(jì)壓力。同時(shí)，由于受傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，農(nóng)村結(jié)婚的費(fèi)用主要由男方父母承擔(dān)。有學(xué)者研究指出，彩禮的多寡與父子之間的代際關(guān)系有關(guān)。代際關(guān)系強(qiáng)的農(nóng)村，子女的婚事主要由父母操辦，彩禮也相對(duì)較高；代際關(guān)系弱的農(nóng)村，主要通過(guò)自由戀愛(ài)的方式締結(jié)婚姻，父母給的彩禮較少，彩禮僅代表一種禮節(jié)，寄托美好祝福。然而，調(diào)研顯示，農(nóng)村青年男女即便是通過(guò)自由戀愛(ài)的方式相識(shí)，也往往由男方父母操辦婚事，彩禮同樣不菲。

二、彩禮上漲的原因

農(nóng)村適婚男女比例失調(diào)。根據(jù)我國(guó)2017年全國(guó)人口變動(dòng)情況抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，年齡組在20-24歲、25-29歲、30-34歲的男女性別比分別是110.98%、104.47%、101.04%，男性均多于女性。在計(jì)劃生育政策以及嚴(yán)重的重男輕女思想影響下，農(nóng)村男女比例失衡的問(wèn)題更加嚴(yán)重。一般而言，農(nóng)民更愿意選擇與本地女子結(jié)婚，全國(guó)婚姻市場(chǎng)上的女子難以進(jìn)入本地通婚圈。在婚姻市場(chǎng)上，女性有著更大的話語(yǔ)權(quán)和選擇權(quán)，而男方的“議價(jià)權(quán)”低，彩禮就很難達(dá)到平衡，處于上漲的狀態(tài)。

農(nóng)民攀比心理嚴(yán)重。由于農(nóng)村屬于熟人社會(huì)，信息傳遞快、成本低，婚姻嫁娶這樣的大事很快就會(huì)在村里傳播開(kāi)來(lái)。農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)民俗濃厚，對(duì)農(nóng)民的行為有很大約束力。彩禮既已形成風(fēng)俗，不按風(fēng)俗舉辦的家庭就容易成為被議論的對(duì)象。不少農(nóng)民表示，“就算借款也要讓兒子能結(jié)婚”。大多數(shù)農(nóng)村家庭礙于面子，往往以當(dāng)?shù)夭识Y的平均水平作為參考標(biāo)準(zhǔn)，而高于標(biāo)準(zhǔn)的婚禮會(huì)被認(rèn)為是“有面子”。這種盲目攀比心理，導(dǎo)致了農(nóng)村彩禮不斷上漲。

婚戀模式以相親介紹為主。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，高彩禮的農(nóng)村地區(qū)，新婚夫婦大多數(shù)是通過(guò)相親介紹認(rèn)識(shí)的。在這種婚戀模式下，父母對(duì)子女婚姻的干預(yù)較多。男方父母主動(dòng)承擔(dān)結(jié)婚的費(fèi)用；而女方父母在彩禮多寡上具有較大決策權(quán)。部分女方父母為保障女兒婚后生活的水平，要求提高彩禮，最終再返還給新婚夫婦兩人；部分父母難以支付高額彩禮，因此將女兒的彩禮留作自己兒子結(jié)婚時(shí)的彩禮，這種被當(dāng)?shù)胤Q(chēng)之為“扶弟魔”。此外，相親介紹模式下的婚戀選擇，家庭條件是重要的考慮因素。彩禮則是男方向女方發(fā)送的一種信號(hào)，高彩禮的男性更具有競(jìng)爭(zhēng)力。

三、“天價(jià)”彩禮的不良影響

容易引發(fā)因婚返貧。2020年，我國(guó)將全面建成小康社會(huì)，然而農(nóng)村的“天價(jià)彩禮”卻容易使一些農(nóng)民因婚返貧。從訂婚到結(jié)婚，除了彩禮現(xiàn)金的支出，男方還有婚房購(gòu)置、購(gòu)買(mǎi)禮品、辦酒席等其他費(fèi)用。統(tǒng)計(jì)顯示，徐州市2017年的人均地區(qū)生產(chǎn)總值為75611元。而徐州市沛縣靠近縣中心的房?jī)r(jià)在5000－7000元之間不等，以中間數(shù)6000計(jì)算，一套一百平的房子首付大約需要18萬(wàn)，這些支出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入水平。婚房購(gòu)置不僅需要農(nóng)民長(zhǎng)期儲(chǔ)蓄，還會(huì)導(dǎo)致生活水平急速下降。大量貧困家庭的婚齡青年找不到對(duì)象，或者為了娶媳婦弄得債臺(tái)高筑，因婚返貧風(fēng)險(xiǎn)很高。

腐化農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣。近年以來(lái)，農(nóng)村天價(jià)彩禮“娶不起”、盲目攀比等問(wèn)題還大量存在。有的將彩禮看作為社會(huì)地位的象征，即使會(huì)給家庭帶來(lái)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也要為爭(zhēng)取“面子”而提高彩禮金額；有的過(guò)于看中彩禮的物質(zhì)性，而忽略了彩禮為男方傳情達(dá)意以及男方父母對(duì)婚姻的祝福等正向功能。這種農(nóng)村社會(huì)不良風(fēng)氣的蔓延，成為廣大農(nóng)民群眾巨大的家庭負(fù)擔(dān)，同時(shí)也扭曲了社會(huì)價(jià)值觀。

威脅農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定。高額的彩禮金額以及婚姻市場(chǎng)的供需不平衡給青年人帶來(lái)了婚姻焦慮，不少青年男女因兩家彩禮協(xié)商不妥而最終分手。近些年來(lái)，由于彩禮返還問(wèn)題引起的民事糾紛也不斷增多，部分青年在訂婚后悔婚要求返還彩禮被拒，還有部分家庭因?yàn)榻Y(jié)婚后不久離婚要求女方返還彩禮。在一些農(nóng)村地區(qū)甚至形成了專(zhuān)業(yè)的彩禮詐騙團(tuán)隊(duì)，受害人大多數(shù)是文化水平不高的大齡青年或殘疾人，嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)秩序。

四、思考與建議

一是加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提升村民道德素質(zhì)。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，融合中華傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)宣傳新時(shí)代社會(huì)主義婚姻價(jià)值觀念，倡導(dǎo)理性婚姻。加強(qiáng)青年的婚育觀教育，推崇自由戀愛(ài)，形成正確輿論導(dǎo)向，營(yíng)造抵制天價(jià)彩禮的氛圍。積極開(kāi)展“最美兒媳”“最美公婆”“婚事新辦”等評(píng)選表彰活動(dòng)，創(chuàng)作以“婚事新辦”為主題的文藝作品，在婚禮形式中增添綠色環(huán)保、勤儉節(jié)約的元素，舉辦特色婚禮。采取農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有地方特色的形式，持續(xù)開(kāi)展公共文化志愿服務(wù)基層行活動(dòng)。積極利用微信群、公眾號(hào)、地方網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，宣傳嫁娶新風(fēng)，發(fā)揮文化浸潤(rùn)作用。

二是建立群眾性自治組織，重塑鄉(xiāng)村治理秩序。在鄉(xiāng)村治理體系治理能力現(xiàn)代化建設(shè)中，農(nóng)民群眾是主體。在基層黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，各地要積極建立管理和服務(wù)農(nóng)村婚戀的群眾性自治組織，為本地青年提供婚介服務(wù)，引導(dǎo)青年婚事新辦，堅(jiān)決抵制“天價(jià)”彩禮。同時(shí)，還要主動(dòng)適應(yīng)鄉(xiāng)村治理新形勢(shì)，針對(duì)不同類(lèi)型鄉(xiāng)村組織的特點(diǎn)和要求，加強(qiáng)指導(dǎo)和服務(wù)，加大政府部門(mén)向基層自治組織轉(zhuǎn)移職能和購(gòu)買(mǎi)服務(wù)力度，通過(guò)社會(huì)組織和民間力量，改變鄉(xiāng)村陋習(xí)。

三是堅(jiān)持依法依規(guī)，加強(qiáng)制度保障。一方面，要積極發(fā)揮村規(guī)民約的作用。村規(guī)民約的制定，要符合村民自治程序和規(guī)范，要有審查備案程序，嚴(yán)格把關(guān)，對(duì)于村規(guī)民約當(dāng)中帶有歧視性和違法的內(nèi)容要及時(shí)糾正和廢除。比如，根據(jù)本村經(jīng)濟(jì)狀況規(guī)定彩禮金額上限，限定婚禮酒席的規(guī)模和席面標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不遵守規(guī)定的家庭進(jìn)行公開(kāi)批評(píng)教育，對(duì)模范家庭給予實(shí)際鼓勵(lì)。另一方面，要及時(shí)修訂《婚姻法》，突出增加“婚事新辦”的內(nèi)容。同時(shí)，盡快制定完善我國(guó)有關(guān)彩禮返還方面的規(guī)定，解決彩禮返還范圍不明確、彩禮返還主體不統(tǒng)一、取證困難等方面問(wèn)題。