論兒童文化

摘? 要：在一日生活中，與兒童最密切相關(guān)的環(huán)境是家庭與幼兒園。在這兩個(gè)環(huán)境中，兒童盡情的演繹著成人文化，一方面兒童時(shí)刻復(fù)現(xiàn)成人文化;另一方面，兒童也時(shí)刻再構(gòu)成人文化。在家庭中，兒童受其養(yǎng)育家庭各方面直接或間接的潛移默化影響。在幼兒園中，教師的保教過(guò)程也有形或無(wú)形地影響著兒童。成人文化對(duì)兒童文化具有雙重作用。總之，兒童能夠?qū)Τ扇宋幕M(jìn)行復(fù)現(xiàn)和再構(gòu)，形成兒童自身的兒童文化。兒童文化與成人文化相互之間的密切關(guān)聯(lián)值得深刻反思。

關(guān)鍵詞：兒童;兒童文化;成人文化

一、兒童文化與成人文化的概念界定

兒童文化是一種特定的社群文化，它是一種以兒童自己的思想和行為來(lái)決定其價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)的文化，它基本上是一種口語(yǔ)文化。成人文化則是建立在成年人規(guī)定的價(jià)值、理念和標(biāo)準(zhǔn)之上的，是一種文字性的、抽象的文化。有學(xué)者論述：“充滿想象和創(chuàng)造、追求自由和平等的非功利精神是兒童文化的精神本質(zhì)。”顯然，在物質(zhì)和精神世界都如此豐盛的21世紀(jì)中，兒童的非功利精神是十分彌足珍貴的，而且這也正是成人文化中最缺乏的部分。甚至成人會(huì)用自身各方面的顯著優(yōu)勢(shì)去浸泡進(jìn)而侵蝕兒童的這種非功利精神，甚至?xí)懦鈨和幕拇嬖凇?/p>

二、兒童時(shí)刻復(fù)現(xiàn)成人文化

在家庭中，兒童并不能夠隨心所欲、獨(dú)自體驗(yàn)來(lái)自成人世界的龐雜信息。相反，在其一日生活中所參與的文化常規(guī)活動(dòng)和接受的信息都是預(yù)先經(jīng)過(guò)成人調(diào)控獲得的。換言之，兒童在一開(kāi)始構(gòu)建自身文化的時(shí)候，是受來(lái)自成人的控制或影響的。當(dāng)兒童真正獨(dú)自勇敢走出家庭的那一刻起，他們自身都已經(jīng)存儲(chǔ)并具備了一定的常規(guī)常識(shí)，形成自己特定的人際關(guān)系與情感傾向，備有特定的文化資源。這些都是來(lái)自他們?cè)缙谠谧约杭彝ブ械纳罱?jīng)驗(yàn)。

同時(shí)，父母通常會(huì)決定何時(shí)讓孩子走出家庭，會(huì)掌控他們首先應(yīng)該要進(jìn)入什么類型的環(huán)境與機(jī)構(gòu)。然而，一旦他們進(jìn)入由父母選定的環(huán)境與機(jī)構(gòu)中接受早期教育，那他們?cè)谄渲蝎@得的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)構(gòu)成他們進(jìn)入正規(guī)學(xué)校入學(xué)的知識(shí)準(zhǔn)備。這些知識(shí)的準(zhǔn)備相對(duì)有成人文化的存在，而且也已經(jīng)滲透到了他們自身的兒童文化中，對(duì)其文化的塑造也有重要的影響。

然而，成人文化中除了有正面積極的影響之外，還會(huì)有負(fù)面消極影響的存在。其中負(fù)面消極影響會(huì)引起兒童對(duì)成人文化常規(guī)活動(dòng)參與的自我懷疑，常常會(huì)讓他們的生活帶來(lái)不安。因?yàn)橄鄬?duì)成人而言，兒童認(rèn)知與情感的世界是相對(duì)較弱的。兒童生活中不安的一個(gè)重要源泉在于兒童與成人互動(dòng)常規(guī)中要面對(duì)許多他們無(wú)法處理和理解的文化信息。這些雜亂的信息帶給兒童特別沉重的情緒壓力，他們無(wú)法理解成人某些不可思議地行事方式。如父母的時(shí)常爭(zhēng)吵，兒童常常會(huì)想到自己的內(nèi)心世界并責(zé)備自己，并對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。之后，兒童可能會(huì)復(fù)現(xiàn)成人的這種消極情緒，并且將這種消極的成人文化帶入進(jìn)兒童文化中去，構(gòu)成兒童文化中的一部分。

此外，兒童從家庭邁入幼兒園。而幼兒園是一個(gè)班集體，是一個(gè)小社會(huì)，是有一定規(guī)章制度的。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，想要在班集體中正常有序的生活，就必須要遵守一定的規(guī)則。幼兒園中，一日生活常規(guī)的制定者主要是幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)及教師，而遵守者則是幼兒。常規(guī)是成人為之選擇好的，它往往不需要作過(guò)多的解釋，也不值得去懷疑。當(dāng)幼兒能遵守常規(guī)而不需要教師過(guò)多地強(qiáng)調(diào)與督促時(shí)，意味著幼兒已經(jīng)建立了常規(guī)。

成人有制定常規(guī)的特權(quán)，因?yàn)橛變菏浅扇说慕逃龑?duì)象，他們必須去遵守成人認(rèn)定的規(guī)范，自然地，只有成人才能制定幼兒必須遵守的行為規(guī)范，也只有成人才有資格實(shí)行對(duì)班級(jí)常規(guī)進(jìn)行評(píng)頭論足。成人文化也就在自然而然的氛圍下潛移默化地影響著兒童，兒童的言行中也會(huì)帶有成人文化的影子，影響著兒童自身文化的構(gòu)建。

三、兒童時(shí)刻再構(gòu)成人文化

（一）前臺(tái)生活的呈現(xiàn)與應(yīng)對(duì)

家庭是幼兒可以完全放松的場(chǎng)所，將兒童的前臺(tái)生活展現(xiàn)的一覽無(wú)遺。兒童只要不做超出家長(zhǎng)認(rèn)為出格的事情，并不會(huì)受任何約束。但是，一旦觸犯了在家長(zhǎng)看來(lái)是錯(cuò)誤的事情時(shí)，就會(huì)被終止，這時(shí)兒童的前臺(tái)生活受到約束。家長(zhǎng)也應(yīng)該給幼兒一次自己主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)的機(jī)會(huì)，不要凡是家長(zhǎng)認(rèn)為錯(cuò)誤的事情，就一律制止。這對(duì)兒童家庭前臺(tái)生活是可能受到極大的影響。長(zhǎng)此以往，如果家長(zhǎng)一直抱著這樣的態(tài)度去管制兒童，那兒童可能在家庭中會(huì)想方設(shè)法應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)，不斷利用自身獲得的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知去討好家長(zhǎng)，創(chuàng)造和利用成人世界的信息應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)的這種高控行為。兒童所展現(xiàn)出來(lái)的這種行為是兒童應(yīng)對(duì)成人文化的再構(gòu)，從而也構(gòu)成了他們自身的隱形文化。

在幼兒園班級(jí)中，前臺(tái)就是教師的意義控制和規(guī)范控制下的空間，包括物理空間和心理空間。物理空間是控制行為存在的地域，如教師管理下的活動(dòng)室、盥洗室等，其中控制行為一旦消失，制度化約束也就隨之結(jié)束，這時(shí)的物理空間前臺(tái)的意義就不存在了。心理空間就是指控制的心理“場(chǎng)”，它不一定需要控制行為就能形成“控制關(guān)系”，只要有控制者（教師）在場(chǎng)，都會(huì)形成這種“場(chǎng)”效應(yīng)。比如，教師在活動(dòng)區(qū)寫(xiě)上規(guī)則，期望教師不在場(chǎng)的時(shí)候幼兒能自覺(jué)遵守，這實(shí)際上是利用“場(chǎng)”效應(yīng)。但是在幼兒園中，正是因?yàn)橛幸?guī)章制度的約束，幼兒心里很清楚的知道什么時(shí)候該干什么事情，他們已經(jīng)在自己的頭腦中形成了一定討好教師的套路，但這只會(huì)在成人的影響下表現(xiàn)出來(lái)，并不是他們想要表達(dá)的內(nèi)心真正的想法。這很明顯是成人對(duì)他們的約束所致，其中也體現(xiàn)了兒童對(duì)成人文化的隱形再構(gòu)。總之，幼兒生活在這樣一個(gè)小社會(huì)中，為了滿足成人或自身的需要，展現(xiàn)出了某些符合社會(huì)規(guī)則的行為，兒童這樣的表現(xiàn)也構(gòu)成了兒童文化中重要的組成部分。

（二）后臺(tái)生活的展現(xiàn)

所謂后臺(tái)，是演員退臺(tái)后休息、放松的地方，也就是相對(duì)沒(méi)有控制的地方。將后臺(tái)的定義引申到幼兒園班級(jí)制度化生活中，它即是制度化的“空隙”。在那里，幼兒處于教師的視線之外，可以自由自在地展現(xiàn)自己。對(duì)于不同的幼兒，后臺(tái)的空間是不一樣的。對(duì)于某些幼兒而言，可能是當(dāng)教師不在場(chǎng)時(shí)就形成其后臺(tái);而對(duì)于某些幼兒來(lái)說(shuō)，即使教師在場(chǎng)，也可能形成后臺(tái)效應(yīng)。這是因?yàn)檫@些孩子的前臺(tái)可能是物理空間意義上的，即當(dāng)教師沒(méi)有出現(xiàn)控制行為時(shí)，所有的空間就形成了后臺(tái)。

此外，幼兒園一日生活中，兒童與同伴互動(dòng)中會(huì)出現(xiàn)一種拒絕第三者加入游戲的現(xiàn)象，即被科薩羅稱之為兒童對(duì)其互動(dòng)空間的保護(hù)，這種行為表現(xiàn)恰恰是兒童與同伴分享的結(jié)果。因?yàn)橛變簣@有規(guī)定，沒(méi)有幼兒自己專屬的玩具，幼兒對(duì)這些玩具沒(méi)有所有權(quán)，所以他們慢慢學(xué)會(huì)用言語(yǔ)聲明哪些是共享的，哪些是別人不能侵犯的。這種對(duì)互動(dòng)空間的保護(hù)其實(shí)是兒童文化中的一種，也是兒童自己對(duì)成人文化的再構(gòu)，創(chuàng)造出的專屬獨(dú)有文化。

四、成人文化對(duì)兒童文化具有雙重作用

成人文化對(duì)兒童文化既有積極的作用，又有消極的作用。兒童對(duì)家庭及其他文化情境中常規(guī)活動(dòng)的參與，都影響著他們自身的文化建構(gòu)。這種影響，有時(shí)會(huì)讓兒童更好地適應(yīng)所處的當(dāng)下環(huán)境，能夠從容的應(yīng)對(duì)外部世界的變化。從這種視角看，其實(shí)成人文化對(duì)兒童文化的引導(dǎo)具有積極的作用，對(duì)兒童社會(huì)化的過(guò)程有一定幫助。但是，有時(shí)成人對(duì)兒童快速適應(yīng)社會(huì)化的迫切期望，沒(méi)有按照兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)去引導(dǎo)兒童，不僅從兒童生活的空間與時(shí)間上，還從教育內(nèi)容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠(yuǎn)。這種情況下成人文化對(duì)兒童文化會(huì)產(chǎn)生一定的消極作用。

幼兒園班級(jí)制度化生活就是成人對(duì)兒童社會(huì)化的一種體現(xiàn)。制度化班級(jí)的設(shè)定是一種對(duì)兒童未來(lái)生活的提前規(guī)劃，是成人想象兒童社會(huì)化后要面對(duì)的生活，即兒童成人后的生活。它的出發(fā)點(diǎn)不是現(xiàn)在，而是未來(lái)。有時(shí)由于教師平時(shí)管控超過(guò)了一定的限度，幼兒失去了鍛煉處理事情的機(jī)會(huì)，甚至有時(shí)離開(kāi)教師這個(gè)引路人便寸步不敢向前。因而，即便教師所做的決定真切地令他們感到不滿，其結(jié)果也必然是要按照教師的意愿行事。這在一定程度上反映了成人對(duì)兒童的潛移默化地消極影響。

總之，成人文化對(duì)兒童文化也具有引導(dǎo)作用，但是引導(dǎo)的方向是否全部正確值得反思。

五、關(guān)于兒童文化與成人文化的思考

兒童是一個(gè)能動(dòng)的個(gè)體，具有“吸收力的心智”，他們會(huì)不斷的向成人學(xué)習(xí)。作為成人，有責(zé)任和義務(wù)給兒童提供一個(gè)適宜的成長(zhǎng)環(huán)境，營(yíng)造一種良好融洽的氛圍，滿足兒童的興趣和需要，帶給兒童一種好的體驗(yàn)，發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用。同時(shí)，成人不應(yīng)忽視兒童，因占據(jù)成人優(yōu)勢(shì)而低看兒童，應(yīng)持有一種平等的眼光和態(tài)度，放低姿態(tài)向兒童學(xué)習(xí)，將兒童看成是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。兒童文化世界與成人文化世界是相互獨(dú)立同時(shí)又是相互聯(lián)系的。只有達(dá)成這樣的一種共識(shí)，成人文化與兒童文化才能夠相互補(bǔ)充和哺育。雙方才能夠相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同成長(zhǎng)。

總之，兒童文化不僅僅是對(duì)成人文化的復(fù)現(xiàn)，更是對(duì)成人文化的再構(gòu)。兒童文化正是在向成人文化學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。兒童通過(guò)創(chuàng)造性的利用成人世界的信息來(lái)應(yīng)對(duì)和解決所遇到的問(wèn)題。正因?yàn)檫@樣，部分成人文化被兒童所獲得，從而轉(zhuǎn)化為了兒童文化的重要組成部分。

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作者簡(jiǎn)介：李玲玉（1994—），女，山西孝義人，寧波大學(xué)教師教育學(xué)院2018級(jí)學(xué)前教育碩士研究生，主要從事學(xué)前教育基本理論研究。