初中思想品德單元教學(xué)學(xué)生活動初探

蒲磊

摘要：隨著新課程改革的不斷深化，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)成為新時代教育發(fā)展的方向，也是新課程改革的重要內(nèi)容。因此，在初中思想道德教育過程中，要把學(xué)生的終身發(fā)展與社會發(fā)展發(fā)展需求進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以單元教學(xué)為起點(diǎn)，賦予學(xué)生教學(xué)活動以杠桿，繼而推動課堂實(shí)際教學(xué)的改革。同時，在進(jìn)行初中思想品德的課堂實(shí)際教學(xué)過程中，要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)生活更貼近日常生活，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更加了解校園之外的現(xiàn)代社會，了解生活的多樣性、復(fù)雜性，以便讓學(xué)生們在單元教學(xué)活動中提升自己的核心素養(yǎng)基，為自己的未來的生活及社會發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。以初中思想品德課教學(xué)的重要性和實(shí)踐研究內(nèi)容為基礎(chǔ)，本文從一線教師的角度，對初中思想品德課教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)和反思，以供讀者參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：初中;思想品德;單元教學(xué);學(xué)生活動

一、初中思想品德單元教學(xué)學(xué)生活動的背景

在教育部發(fā)布的《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中明確提出，“發(fā)展核心素養(yǎng)，明確學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備素質(zhì)和關(guān)鍵技能”“核心素養(yǎng)”是將所學(xué)知識、思想和價值觀內(nèi)化并指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的能力。對于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展主要分為三個方面：文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與，其具體表現(xiàn)為人文素質(zhì)、科學(xué)精神、學(xué)習(xí)能力、健康生活、責(zé)任心和實(shí)踐創(chuàng)新六個特征。

因此，思想道德教育學(xué)科的核心素養(yǎng)應(yīng)該是以學(xué)科課程的知識、能力、價值觀、學(xué)習(xí)方法和思維方式為基礎(chǔ)的有機(jī)整體，從知識層面上講，以學(xué)生為基礎(chǔ)學(xué)校生活、家庭生活、公共生活和國家生活為基礎(chǔ)，讓學(xué)生從能力的角度，獲得公民道德和法律規(guī)范的基本知識，以及中國特色社會主義理論的一些常識，就是培養(yǎng)、分析和觀察、判斷和選擇、探索和實(shí)踐辯證唯物主義等多種能力，從情感、態(tài)度、價值觀等方面探討了理論聯(lián)系實(shí)際的思維方式和學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生形成健康的心理和健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

初中思想道德教育作為德育和智育的主導(dǎo)課程，與其他課程相比有其固有的特殊性，即學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的是獲得認(rèn)知世界的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，其中一些經(jīng)驗(yàn)是由理論知識產(chǎn)生的，分享事實(shí)知識和概念知識，第二部分從自身實(shí)踐中汲取智慧，表現(xiàn)為程序性知識，其中包含行為、活動、智慧等方面。而道德修養(yǎng)核心素養(yǎng)的提出，需要思想品德的相關(guān)教師對學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，使他們獲得事實(shí)性知識或概念性知識，并注重獲得與普遍性和特殊性有關(guān)的實(shí)踐智慧。其中，因?yàn)樗枷肫返聠卧虒W(xué)中包含著特殊事實(shí)的相關(guān)知識，所以教學(xué)過程只能從個體的具體情況和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中獲得，即從直接從經(jīng)驗(yàn)過度到建構(gòu)。因此，如何在有限的課堂上創(chuàng)設(shè)必要的單元教學(xué)活動，為學(xué)生提供有效的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，是學(xué)生們的核心素養(yǎng)能否形成的關(guān)鍵所在。

二、初中思想品德單元教學(xué)學(xué)生活動實(shí)踐措施

（一）在學(xué)生生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行單元教學(xué)活動

南京師范大學(xué)德育學(xué)院主刊副主編潘慧芳教授在《從“見聞之知”走向“德性之知”》一書中，介紹了新教學(xué)法的內(nèi)容，并指出了思想道德教育教材的主要特點(diǎn)：教材和目的觀的重構(gòu)，即“聽”與“看”，“見聞”是指學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯中以及對社會閱歷方面的認(rèn)知，可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及現(xiàn)階段的認(rèn)知能力進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，而“德性”則是學(xué)生通過生活經(jīng)驗(yàn)獲得的經(jīng)驗(yàn)和社會感知。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度中所處的單元對他們的活動尤為重要。這有助于學(xué)生理解本單元的主題及內(nèi)容，使學(xué)生們在運(yùn)用知識解決實(shí)際問題中獲得認(rèn)同感和知識感。認(rèn)同感和自我教育能促進(jìn)思想品德課的良性循環(huán)，排除外界的誤解，使思想品德課深入人心。

（二）在學(xué)生體悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行單元教學(xué)活動

初中思想道德教育的原則是喚醒對學(xué)生知識的深刻理解和認(rèn)識。以“融入集體，學(xué)會合作”、“個人成長離不開集體”的教學(xué)活動為例，將班級內(nèi)的學(xué)生用紙片分成小組，小組拼接完畢后再進(jìn)行班級拼接。不同形狀的紙片可以拼接成一個圓圈。通過舉辦這樣的教學(xué)活動，將書中對初級中學(xué)難懂的學(xué)生之間的辯證關(guān)系進(jìn)行了具體的理解，使學(xué)生在“教學(xué)游戲”中得到啟迪和認(rèn)識，從內(nèi)心深處真正思考個體與集體的辯證關(guān)系，從最原始的被動灌輸轉(zhuǎn)化為積極主動，產(chǎn)生一種內(nèi)在的統(tǒng)一感，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感，積極參與集體活動，把知識融入課堂的實(shí)際生活中，使思想道德的教育價值得到充分發(fā)揮。本文以學(xué)生理解的單元教學(xué)活動為基礎(chǔ)，旨在通過遷移的方式將學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)和感性知覺與知識點(diǎn)聯(lián)系起來，從而簡化復(fù)雜性，使之易于理解。在這個過程中，進(jìn)一步加強(qiáng)了對學(xué)生實(shí)踐能力、探索能力、觀察能力和分析能力的培養(yǎng)，全面提升了學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（三）在現(xiàn)在社會的基礎(chǔ)上進(jìn)行單元教學(xué)活動

陶行知先生說：“社會即是學(xué)校”，這意味著學(xué)生不應(yīng)該局限于書本理論，而應(yīng)該更多地關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)。因此，指導(dǎo)學(xué)生積極解決當(dāng)前的問題和時事政治尤為重要。在課堂上，時事廣播是一種很好的了解時事政治的方式。通過聽取相關(guān)的廣播新聞，學(xué)生可以系統(tǒng)地了解國內(nèi)外的重大事件，運(yùn)用自己的知識儲備分析事件的前因后果，顯著提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的分析能力和洞察能力，不僅可以全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，還可以進(jìn)一步開拓學(xué)生的視野，促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。

三、結(jié)束語

總而言之，新課程改革要求教師根據(jù)課程內(nèi)容創(chuàng)造性地使用教材標(biāo)準(zhǔn)。在進(jìn)行單元教學(xué)的過程中應(yīng)用創(chuàng)新思維來對待和使用教材，要正確認(rèn)識和理解單元教學(xué)的基礎(chǔ)、途徑，整合、延伸、升華活動內(nèi)容，充分發(fā)揮單元教學(xué)學(xué)生活動的作用。同時，單元教學(xué)中的學(xué)生活動設(shè)計要有總體規(guī)劃，單元教學(xué)目標(biāo)是通過一個具體的學(xué)習(xí)活動目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)，每個單元的學(xué)生活動目標(biāo)應(yīng)有重點(diǎn)，所有學(xué)生活動也應(yīng)結(jié)構(gòu)化，形成一個有機(jī)的整體思想道德教育，使學(xué)生在單元教學(xué)學(xué)生活動中“體驗(yàn)活動、體驗(yàn)生活”，進(jìn)一步提升自己的核心素養(yǎng)。

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