小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的探究

葛恒妹

摘 要：隨著小學(xué)教育改革的不斷推進，數(shù)學(xué)教育成為小學(xué)教育中的重中之重。數(shù)學(xué)既是基礎(chǔ)學(xué)科又是很多學(xué)科的支撐。在九年義務(wù)教育理論中，明確提出了學(xué)生要想適應(yīng)社會發(fā)展、取得生活進步就要打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，豐富數(shù)學(xué)思想，掌握數(shù)學(xué)基本要領(lǐng)。學(xué)數(shù)學(xué)能提高學(xué)生的思維能力，增強學(xué)生看待問題的邏輯性。數(shù)學(xué)的應(yīng)用不僅僅是體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，數(shù)學(xué)早已經(jīng)深入學(xué)生的生活中。而傳統(tǒng)文化，看似與數(shù)學(xué)毫不相關(guān)，卻也在數(shù)學(xué)教育中發(fā)揮著重要作用。那么如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化，就此展開論述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);滲透;傳統(tǒng)文化

中國文化源遠流長、博大精深，但隨著時代的不斷發(fā)展，中國的傳統(tǒng)文化開始不被青少年所注重。其實古代有很多著名的數(shù)學(xué)家就是用他們淵博的知識對數(shù)學(xué)展開研究。例如，偉大數(shù)學(xué)家祖沖之，在《九章算術(shù)》的基礎(chǔ)之上，對數(shù)學(xué)展開更深入的探究，大大推動了古代數(shù)學(xué)的發(fā)展，他通過不斷觀察與驗算，最終將圓周率精確到了小數(shù)點的后六位，后來還寫作一本極具影響力的算經(jīng)《綴術(shù)》，被后人贊揚。后來到了唐朝，成為國子監(jiān)算學(xué)課本。可見數(shù)學(xué)與中國傳統(tǒng)文化早在幾千年前就已經(jīng)結(jié)下深厚的緣分。

一、傳統(tǒng)文化走進數(shù)學(xué)課堂

1.豐富教師自身知識儲備

這是一項艱巨的任務(wù)，將傳統(tǒng)文化帶進課堂是對數(shù)學(xué)教師一項重大的考驗。

教師在課堂教學(xué)之余，還要多查閱資料，豐富自身的知識儲備。只有教師本身感受到了傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)相結(jié)合的魅力，才能在教學(xué)中給學(xué)生帶來更好的體驗。如果教師自身傳統(tǒng)文化知識貧乏，是無法給學(xué)生傳授知識的。教師要多去圖書館翻閱有關(guān)書籍，做好記錄。現(xiàn)在是信息化時代，多媒體技術(shù)的運用已經(jīng)非常成熟，數(shù)學(xué)教師也可以將傳統(tǒng)知識與數(shù)學(xué)結(jié)合，做成精彩的PPT，在課堂上播放，用來提高學(xué)生的積極性以及求知欲。

2.傳統(tǒng)文化滲透到數(shù)學(xué)課堂

數(shù)學(xué)教師可以在每堂課之前，研究本節(jié)課要講述的內(nèi)容，查閱資料找到它們的歷史，課前講述給學(xué)生聽，讓他們了解今天所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，了解最早的數(shù)學(xué)起源于人類各種生產(chǎn)活動，比如商業(yè)的計算需要。最早有人用“結(jié)繩記事”法來表示事物的數(shù)量，等到人類文字成熟時，開始在商業(yè)計算的基礎(chǔ)之上了解數(shù)字之間的關(guān)系，后來慢慢開始測量土地，觀測天文地理，最終形成了一套數(shù)學(xué)體系。最早數(shù)學(xué)還不叫數(shù)學(xué)，而是稱為算學(xué)。數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)之余可以增加一些課外實踐，例如提到“結(jié)繩記事”法，可以用一些簡單的工具，情景再現(xiàn)當時人們的做法，更能讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的密不可分。

二、充分開展文化教學(xué)

1.挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想

數(shù)學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，不僅僅在于調(diào)動上課氛圍，更重要的是挖掘中國的傳統(tǒng)文化思想，提高整體教學(xué)文化素養(yǎng)。比如，在“認識一到十”教學(xué)時，可以與宋代理學(xué)家邵雍的《山村懷古》“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花”相結(jié)合。這首詩歌不僅從頭到尾運用數(shù)字描述，更難能可貴的是順序相連。這首詩歌雖然簡單，卻不失意義，簡單的文字描述了安靜的田園生活，引得學(xué)生向往。從一到十，不僅讓學(xué)生認識了這些數(shù)字，還學(xué)會了一首詩歌。其實古代有很多著作，都與數(shù)學(xué)看似沒有什么關(guān)聯(lián)，但反復(fù)思考，能夠從中體會不一樣的數(shù)學(xué)風(fēng)采。

2.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)習(xí)之本，對于小學(xué)教育來說，能夠抓住學(xué)生的興趣就等于成功了一半。傳統(tǒng)文化在很多學(xué)生的認知里是古板的，由于現(xiàn)代科技的發(fā)展，使得他們的傳統(tǒng)文化知識較為貧乏。要想讓傳統(tǒng)文化走進數(shù)學(xué)課堂，最重要的是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。數(shù)學(xué)教師可以開展豐富的文化教學(xué)活動，在學(xué)習(xí)中穿插文化活動，不僅可以勞逸結(jié)合，還能讓學(xué)生更好地了解中國文化與數(shù)學(xué)的魅力。教師可以舉行課前五分鐘講述小故事活動，每天每節(jié)課上課前，都由一個學(xué)生講述一個有關(guān)中國古代數(shù)學(xué)的小故事。學(xué)生在收集這些小故事的過程中不僅提高了動手能力，還豐富了文化知識。

3.多方面呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)的結(jié)合

傳統(tǒng)文化不僅表現(xiàn)在古文、詩詞中，古代的建筑、歌曲、繪畫、武術(shù)等也都與數(shù)學(xué)相關(guān)。其實在課本上也早已經(jīng)提出了有關(guān)傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)結(jié)合的問題。數(shù)學(xué)課本上有過這樣一道數(shù)學(xué)題，給出了淮河與長江的長度，讓學(xué)生比較兩河長度。這樣簡單的一道題實際上就蘊含了傳統(tǒng)文化。在課堂上，教師通過讓學(xué)生做這道練習(xí)題可以引出對中國傳統(tǒng)文化的探究，淮河在中國東部地區(qū)，發(fā)源于河南，是七大河之一;長江是中華民族的母親河。這樣既講述了河流的發(fā)展歷史，又解決了這道比較大小的數(shù)學(xué)題。最后，可以講述一些關(guān)于河流保護的重要知識，讓學(xué)生懂得保護河流的重要性，增強保護河流的意識。

三、結(jié)語

綜上所述，數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化是一項任務(wù)量并不小的工作，這不僅考驗著教師的教學(xué)能力，對學(xué)生能否接受這樣的學(xué)習(xí)方式也是一個重大的考驗。教師通過對傳統(tǒng)文化知識的不斷學(xué)習(xí)，才能更好傳授學(xué)生知識。在數(shù)學(xué)教育工作中，不僅僅要注重數(shù)學(xué)教學(xué)，更要著重培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱情，使其了解傳統(tǒng)文化，充分學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，做好傳統(tǒng)文化的傳承人，才是新時代新少年的重要任務(wù)。通過在數(shù)學(xué)課堂上滲透傳統(tǒng)文化，其實不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化并沒有離我們的教學(xué)很遠，它無處不在。

參考文獻：

王憲昌.數(shù)學(xué)與人類文明[M].延安：延安大學(xué)出版社，1990.

編輯 李 爭