新形勢(shì)下黨校哲學(xué)教學(xué)的革新路徑思索

朱虹美

摘 要：隨著全球化發(fā)展趨勢(shì)愈演愈烈，在文化意識(shí)層面我國(guó)也受到了西方文化的直接沖擊，這對(duì)于黨校教育工作而言，也出現(xiàn)了新的挑戰(zhàn)。哲學(xué)作為黨校課程體系的理論支撐，屬于不可替代的學(xué)科，在如今的新形勢(shì)下需要牢牢把握時(shí)代脈搏予以改革，既要反映出時(shí)代精神，也要強(qiáng)化人文素質(zhì)與哲學(xué)思維，通過(guò)革新教學(xué)內(nèi)容與方式去促進(jìn)黨校哲學(xué)教學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì) 黨校 哲學(xué)教學(xué) 革新

在當(dāng)前的新形勢(shì)下，黨校哲學(xué)教學(xué)早已悄然發(fā)生改變，學(xué)員的受教育程度不斷提高，在高校中基本已接受過(guò)系統(tǒng)化的哲學(xué)基礎(chǔ)教育，所以在黨校的哲學(xué)教學(xué)中要重新制定目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)員素質(zhì)與能力為重點(diǎn)。同時(shí)，我們也要看到在黨校教育中，哲學(xué)要比其他學(xué)科遇到的挑戰(zhàn)更大，因?yàn)楹芏鄬W(xué)員更看重經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)等帶有明顯應(yīng)用色彩的學(xué)科，而對(duì)抽象化、理論化的哲學(xué)不感興趣，甚至覺(jué)得在浪費(fèi)時(shí)間，這種心理情緒的存在也嚴(yán)重影響了黨校的哲學(xué)教學(xué)質(zhì)量。因此，本文希望通過(guò)對(duì)新形勢(shì)下黨校哲學(xué)教學(xué)的革新路徑進(jìn)行思索，能為相關(guān)從業(yè)者提供一定的參考。

一、跳脫學(xué)科局限，拓展哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容

新形勢(shì)下的黨校哲學(xué)教學(xué)一定要跳脫出學(xué)科局限，交叉融合科技、文化、經(jīng)濟(jì)、政治、管理等學(xué)科內(nèi)容，便于現(xiàn)代化建設(shè)中各種問(wèn)題的解決研究，在推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，也能實(shí)現(xiàn)馬列主義哲學(xué)的發(fā)展。對(duì)于黨校哲學(xué)教學(xué)而言，除了要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)以外，還要對(duì)人本身提高重視，尤其是要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展去提高干部學(xué)員的哲學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，提高學(xué)員的問(wèn)題分析與解決能力，不斷提升其思想水平。

隨著黨校干部學(xué)員的學(xué)歷水平不斷提高，在以往所接受的教育中已有了一定的哲學(xué)基礎(chǔ)，并且在工作中積累了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。如果黨校的哲學(xué)教學(xué)太淺且單一，很難調(diào)動(dòng)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，所以在黨校的哲學(xué)教學(xué)中要更多以專(zhuān)題形式進(jìn)行教學(xué)，密切關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的深度與廣度。其中，廣度拓展指的是以馬列主義哲學(xué)思想為核心，汲取多家之長(zhǎng)，涵蓋中西方哲學(xué)、倫理學(xué)等眾多學(xué)科，并且進(jìn)一步拓展至鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等基本理論;深度拓展指的是在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論之余，通過(guò)研讀著作、研究時(shí)事問(wèn)題，以哲學(xué)視角看待社會(huì)現(xiàn)象，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的精神。

二、創(chuàng)新教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)員學(xué)習(xí)積極性

哲學(xué)是一門(mén)研究自然、社會(huì)、思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)科，有著極高的抽象性與理論性，所以黨校哲學(xué)教學(xué)不能簡(jiǎn)單看待，教學(xué)方式方法也不能程序化處理，否則很容易導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)變?yōu)榭斩凑f(shuō)教。但是一直以來(lái)，因?yàn)榇嬖诮滩摹⒄n時(shí)安排、教學(xué)思維等方面的原因，黨校的哲學(xué)教學(xué)方法始終未能改變“教師講、學(xué)員聽(tīng)”的灌輸式教學(xué)方法，這種機(jī)械化的教學(xué)模式很難體現(xiàn)出哲學(xué)的理論魅力，學(xué)員也無(wú)法體會(huì)到哲學(xué)的生動(dòng)性與深刻性，自然難以對(duì)該學(xué)科產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)質(zhì)量也就很難提高。

所以，哲學(xué)教學(xué)方法的創(chuàng)新需要避免機(jī)械化灌輸，更看重方式方法的靈活性與適用性。為了提高黨校哲學(xué)教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)當(dāng)變講授模式為研討模式，結(jié)合班次、教學(xué)內(nèi)容的不同去靈活選用講授、研討、案例分析、任務(wù)等教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外結(jié)合、理論現(xiàn)實(shí)融合，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)目標(biāo)，提高教學(xué)實(shí)效。

三、強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，重視理論聯(lián)系實(shí)際

黨員干部是黨校開(kāi)展哲學(xué)教育的主要對(duì)象，而這部分人員的工作開(kāi)展也格外需要掌握黨和國(guó)家的基本理論，尤其是馬克思主義理論、鄧小平思想理論等等。同時(shí)，也有部分學(xué)員對(duì)學(xué)術(shù)理論研究非常感興趣，但由于身負(fù)工作重任，所以更看重哲學(xué)內(nèi)容能否解決實(shí)際問(wèn)題，也即是“怎么做”方面。馬克思曾提到，哲學(xué)家只是在用不同方式解釋世界，但問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何改變世界。不難看出，哲學(xué)也有一定的實(shí)踐性與指導(dǎo)意義。

所以，在黨校哲學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，需要牢牢把握“理論聯(lián)系實(shí)際”的原則，從實(shí)際出發(fā)，重視對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究，對(duì)實(shí)際問(wèn)題作出合理的哲學(xué)解釋?zhuān)M(jìn)而探索與回答廣大學(xué)員更關(guān)心的社會(huì)時(shí)事問(wèn)題，提高黨員干部運(yùn)用哲學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力，體現(xiàn)出哲學(xué)教育的實(shí)效性、針對(duì)性與時(shí)代性。尤其是在當(dāng)前新形勢(shì)下，黨校哲學(xué)教學(xué)更要看重如何用馬克思主義科學(xué)世界觀去解釋科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵與哲學(xué)基礎(chǔ)。

當(dāng)然，黨校教育教學(xué)開(kāi)展還需持續(xù)提高教學(xué)質(zhì)量，所以在教學(xué)專(zhuān)題設(shè)定中要更看重前瞻性、現(xiàn)實(shí)性與特色性。按照類(lèi)別、職位以及學(xué)員知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同，合理設(shè)置班次，本著“缺什么補(bǔ)什么”的原則去加強(qiáng)教育目的性，促使哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容更靠近現(xiàn)實(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新形勢(shì)下的黨校哲學(xué)教學(xué)需要積極探索革新路徑，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式進(jìn)行改革，全面提高教師的教學(xué)研究能力與理論基礎(chǔ)水平，確保哲學(xué)在黨校教育中的核心作用得以體現(xiàn)，從而夯實(shí)學(xué)員思想基礎(chǔ)，為中華民族偉大復(fù)興提供理論基礎(chǔ)。

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