新時代背景下武術教育的發展策略

李世宏 楊慧馨 翟蘇妹

Countermeasure of the Development of Wushu Education in the New Era

LI Shi-hong，YANG Hui-xin，ZHAI Su-mei

摘 要：?本文運用文獻資料、邏輯分析等研究方法，立足于新時代背景下，闡明武術教育在新時代發展的尷尬境遇，思考新時代武術教育的發展。研究認為新時代對武術教育的新要求可概括為：在巨變中堅守民族精神，在傳承中創新中華文化。并指出武術教育應從豐富武術教學內容，創新武術教育模式;堅持教學中人的主體地位，促進人的全面發展;強化攻防意識，把握武術的本質精神;堅持文武并重，樹立文化自信;培養“尚武精神”，實現中華民族偉大復興五個角度出發，旨在促進新時代背景下武術教育的傳承與發展。

關鍵詞：?武術教育;新時代;策略

中圖分類號：G807

文獻標識碼：A

文章編號：1008-2808（2020）06-0025-05

Abstract：

This paper uses literature， logical analysis and other scientific research methods， Based on the background of the new era， this paper expounds the embarrassing situation of the development of wushu education in the new era， and reflects on the development of wushu education in the new era. According to the research， the new requirements of wushu education in the new era can be summarized as： adhering to the national spirit in the great changes， and innovating the Chinese culture in the inheritance. It is pointed out that wushu education should enrich the content of wushu teaching， innovate the mode of wushu education， insist on the principal position of human in teaching and promote the all-round development of human.Strengthen the awareness of attack and defense， grasp the essence of martial arts spirit;We should attach equal importance to civil and military affairs and build up cultural confidence.To cultivate “martial spirit” and realize the great rejuvenation of the Chinese nation from five perspectives， aiming at promoting the inheritance and development of martial arts education in the new era.

Key words：

Wushu education;New era; Countermeasure

十九大報告指出：“經過長期的努力，中國特色社會主義進入新時代，這是我國發展新的歷史方位”? [1] 。在新時代的大環境下，教育應緊跟時代潮流，不斷促進自身發展完善，適應新時代的新要求。武術教育作為教育的重要組成部分，在傳承民族文化、弘揚民族精神，增強愛國主義精神等方面發揮著重要作用。2019年9月2日，國務院辦公廳印發《體育強國建設綱要》，部署推動體育強國建設，充分發揮體育在建設社會主義現代化強國新征程中的重要作用。武術教育作為中國特色社會主義事業組成部分，在建設社會主義強國中起到重要作用。雖然我國武術教育的發展取得了一定的成就，但也存在一定的問題。在西方競技體育的影響下，武術逐漸走向“體操化”和“競技化”，武術的價值取向傾向于“金牌主義”，逐漸喪失武術的民族性、本土性。中國武術受西方體育的強勢擠壓而發生“異化”? [2] ，武術教育面臨著外部競爭壓力。其次，武術教育自身的內容、方式都應與時俱進。現代強國需要一個自己的、完整的、豐富的、燦爛的、體面的、富有創造力和魅力的民族體育和體育文化體系，與世界體育文化進行創造性對話，以增強民族凝聚力、認同感和文化自信? [3] 。新時代背景下的武術教育起到什么樣的作用，探究武術教育在新時代存在的問題，思考武術教育在新時代如何發展具有重大意義。

1 新時代武術教育的價值

黨的十八大報告首次提出把“立德樹人”作為教育的根本任務，黨的十九大報告提出“落實立德樹人”根本任務。2018年9月10日，習近平在全國教育大會上把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環節，貫穿基礎教育、職業教育、高等教育各領域，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系。作為教育重要組成部分的武術教育，武術教育具有內容的豐富性和文化的民族性。內容的豐富性體現在德、智、體三個方面? [4] ：（1）武術教育中蘊涵著中華民族傳統倫理道德，主要指武術長期發展的過程中所形成的道德規范，其次便是習武者自身的修身養性。（2）武術教育是一個不斷學習、不斷豐富自身的過程，對習武者心智悟性有很大的提高。（3）武術對外能夠強身健體，對內調節心理，達到身心合一的效果。由于武術是以攻防套路演練為主要內容，長期進行武術教育能夠提高人的安全意識、培養勇敢頑強拼搏的優秀意志品質。文化的民族性是指它具有弘揚中華民族精神，傳承民族文化的作用，武術教育作為中國傳統文化，在文化傳播與國際交流中擴大中國的影響力，提高中國文化軟實力，通過武術教育可增強愛國精神和民族自豪感、增強民族文化自信。

2 新時代對武術教育的新要求

2.1 武術教育要在巨變中堅守民族精神

中華民族精神是以愛國主義為核心、團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。黨的十九大報告提出中國特色社會主義進入新時代，“這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國的時代，是全國各族人民團結奮斗、不斷創造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出巨大貢獻的時代”? [1] 。民族精神作為民族文化的核心，是中華民族的精神紐帶，為中華民族的發展提供強大的精神動力。在武術教育中所蘊含的崇德尚武、自強不息、愛國精神等表明武術教育蘊涵著民族精神。站在新時代的歷史方位上，社會發生翻天覆地的變化，武術教育勇擔弘揚民族精神的歷史使命，面對不同民族國家文明之間的碰撞和交流，武術教育應堅守民族精神，促進其在新時代的發展。

2.2 武術教育要在傳承中創新中華文化

2017年1月25中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，提出中華文化“堅持創造性轉化、創新性發展”。實現武術教育在傳承中創新中華文化，武術作為中國傳統文化的精粹，是民族文化的重要組成部分。中華武術文化是中國儒、釋、道三種核心哲學文化的有機合成體，在長期的歷史發展中形成具有自身獨特體系的中國所特有的一種文化形式? [5] 。每個國家和民族都有自已的特色，例如，韓國跆拳道、日本摔跤、巴西柔術等，盡管每個國家的表現形式不相同，但都是長期形成的民族文化的傳承和體現。國家和民族的興盛衰亡與文化和教育息息相關，武術教育向來是中華民族傳統文化的重要組成部分。武術教育不僅是對技能的學習，同時還有道德和文化上的學習，在新時代有助于堅守民族文化自信，增強民族自信心和自豪感。新時代要求中華民族優秀傳統文化創造性創新性發展，武術教育不僅是對中華文化的傳承，還應推動民族文化創造性、創新性發展。

3 新時代背景下武術教育發展的困境

3.1 教學內容相對單一

從1915年起武術開始進入學校 ，作為我國的民族傳統體育項目，武術教育可以追溯到更早之前，1954年，全國各體育院系將武術列為課程，武術教育在我國已有近百年的發展。長期以來，武術教育內容多以競技套路或規定套路為中心，掌握規定的套路成為教學主要內容? [6] 。傳統的家庭武術

教育主要以家族傳承為主，但隨著家庭成員的分散以及農耕文明的衰退走向衰落? [5] 。社會武術形式多樣，影響范圍廣泛，但以創造經濟效益為目的的社會武術缺乏育人精神。學校武術教育主要存在著“誰來教”“教什么”“怎么教”的問題，普通學校武術教育者、武術學習者和武術教育三者之間發展不平衡? [7] 。館校武術教育伴隨著社會的轉型及時代的發展面臨著瓶頸，其教學內容也亟待做出改變。

3.2 教學中忽略人的主體地位

在武術教育的過程中，人是被動的接受學習知識和內容，忽略人的主觀能動性，容易使人喪失學習武術的興趣。“從‘人學的角度來看武術教學忽視了人的個體需要、主體地位確立、整體生成目標的達成等”? [8] 。人的一生是不斷發展變化的，每個年齡階段的生理特點不盡相同，武術教育應該根據教育對象的身心發展特征來設置教學內容，做到因材施教。通過調查發現，目前武術教育的教學組織形式單一，多數還停留在“填鴨式”“局部式”“灌入式”，忽略人的主體地位? [9] 。現行的武術教育教學內容主要以太極拳、初級長拳、太極劍等為主，新興的休閑體育項目以其新穎性、趣味性、休閑性、開放性、教育性等受到大眾的歡迎，武術教育也應適應時代的發展做出變革與創新，促進人的全面發展，以吸引更多人的加入。

3.3 存在重套路輕實戰現象

社會武術教育和學校武術教育逐漸向重視套路的應用、忽視實戰應用的趨勢發展。從學校教育的現狀來看，多數是對武術套路的反復練習，套路的復雜性潛移默化中給學生帶來心理壓力，武術的攻防性并未體現出來? [10] 。“現在的武術一般都是對套路的學習，長期下來，武術學習變成無聊的肢體運動，和其他體育項目沒有什么區別，失去了國粹的光輝”? [11] 。自1961年武術被正式列為體育教學大綱中以來，其教材內容主要以武術基本功、規范化套路為主要形式的內容? [12] 。在武術教育學習的過程中，無論是學校還是培訓機構，大部分是強調對武術套路的演練，逐漸忽視武術的本質屬性—技擊性，涉及到實戰應用上比較少，缺乏對抗性練習。武術套路的每一個動作都蘊涵著攻防意義，大部分人只知其然，不知其所以然。久而久之，容易喪失對武術學習的興趣，逐漸偏離武術教育的初衷。

3.4 存在重技能輕文化現象

在武術教育中強調技能學習而不是文化傳承是很常見的。“許多的武術訓練基地、訓練部門和相關教育機構只注重學生武術技能的培養，忽略了武術文化的傳承與思想道德素質的培養”? [13] 。武術教育在教學思想、教學內容等方面都偏重于技能學習，忽視武術教育蘊涵的中國傳統文化的學習。武術教育注重的是對技能學習的掌握與完成結果，武術教育中文化傳承比較側重于多維度教育? [14] 。單純的技能學習，容易讓人產生枯燥、單調的情緒從而降低學習武術的興趣。教育的最終目的是“育人”。單純的技能學習并不能彌補文化對人的熏陶。武術教育不僅是學會一套拳，更重要的是要領悟到這套拳背后蘊涵的文化、精神、以及個人的感悟，達到“身心合一”的境界，在實踐中感悟、升華個人的思想境界。

3.5 “尚武精神”的弱化

“尚武精神是一種崇尚忠誠和正義、勇毅和剛強的精神品質。它展現的是一種為國家守護正義、為民族舍生取義的民族氣節，是當代我們應該重鑄的精神力量”? [15] 。在國民身心方面，兒童青少年體質健康呈現下降趨勢;國民精神方面，誠信、見義勇為、俠義之舉現在很少出現? [16] 。社會上出現有人倒地不起的情況時，圍觀者尚未伸出援助之手。人際關系的冷漠表明誠信正義、俠義精神等隨著時代的發展不復往日。而武術教育中蘊含的精神力量，從古至今激勵著無數中華兒女為實現國家富強、民族振興前仆后繼，為公平正義挺身而出。在新時代的背景下，“尚武精神”有助于增強民族自尊心和自信心，有助于提升國民綜合素質，有助于構建社會主義精神文明社會，我們的時代需要“尚武精神”。

4 新時代武術教育發展對策

4.1 豐富武術教學內容，創新武術教育模式

武術教育作為傳承民族文化和民族精神的載體，不僅僅是身體的活動，而且需要內在精神、呼吸、與形體的相互協調。武術教學的內容必然要遵循教育規律和人體身心發展規律，根據兩者的特點科學合理的安排教學內容。在具體的實踐過程中，武術教育不僅僅是對競技套路或規定套路的學習，還應注重對武術教育內容的開發，符合人的身心發展規律，符合教育的發展理念，同時還應隨著現代社會文明的進步符合現代人的需求，在一定的基礎上進行創新。

創新武術教育模式主要從兩個方面進行，推動武術教育技術創新，隨著武術教育的發展，其技巧與技法隨時代不斷改變。在新時代，對武術教育進行技術創新也是武術教育傳承的重要環節。武術的本質屬性是技擊，另一方面則是具有民族性。因此在對于武術教育進行技術創新的同時要以此兩點為核心，在吸收外來優秀文化的同時保留武術的本質屬性。推動武術教育理論的創新、傳承和發展。武術教育從原始社會的雛形到今天的成熟發展，是在實踐中發展而來的，逐漸形成系統的理論。在諸多武術教育理論的指導下，結合時代的發展背景，對武術教育理論進行改革與創新。傳承武術教育中優秀的理論，并與時代的需求相結合。創造出符合時代發展的武術教育理論。只有這樣，武術教育才能與時俱進，不斷提高自身影響力。

4.2? 堅持教學中人的主體地位，促進人的全面發展

在武術教學中要堅持以人為中心的發展理念。第一，滿足人的個體需要，武術教育要滿足人的精神需要、社會需要、情感需要等，堅持以人為中心，健康第一的發展理念。第二，尊重人的主體地位，在武術教育過程中，把人放在主體地位，充分發揮人的主觀能動性，使人積極主動的學習。這樣才能達到武術教育最終育人的目的。第三，關注人的整體發展，即是促進人的全面發展，要根據不同階段人的身心發展特點來制定武術教育計劃。

除此之外，要注重的不只是技能的學習，還有道德、文化等方面的教育，這樣才能夠促進人的全面發展，實現新時代我國武術教育“育人”的目的。武術教育如何運用其內涵和力量培養全面發展的人，同時又需要全面發展的人來推動武術教育的發展。這其中凸顯人的主觀能動性可謂武術教育的重點內容。中國武術教育活動不僅是有關身體層面的，它還有關人的道德情操、性情志趣、人生態度、生活方式等，最終達到“身心合一”的境界。縱觀武術教育的整個過程，從理性和感性兩個層面來培養人，對于人的精神層面的培養從身體文化的教育過程中孕育而來。因此武術教育不僅要關注人的身體教育，還要關注人的精神教育，促進人的全面發展。

4.3 強化攻防意識，把握武術的本質精神

技擊是武術的本質屬性，是武術獨具的特色。但是現在不論是何種形式的武術教育都弱化了武術教育攻防屬性。新時代的武術教育中應注重培養武術的攻防意識。比如在武術學習過程中適當增加對抗練習，不僅能夠強身健體，而且能鍛煉人的意志品質、激發學習武術的興趣、有效的改善減少“熱愛武術，但不喜歡武術課”的現象、提高人的安全意識，將武術應用到實踐當中。因此，武術不僅能強身健體，還能防身自衛。

王崗教授提出：“武術套路發展要姓‘武，要遵循項目本質特點，強化攻防，要去體操化和舞蹈化，為競技武術套路入奧創造良好的條件”? [17] 。去“體操化”是指要抓住武術的本質，而不僅僅只是追求武術的高難度動作。去“舞蹈化”是指避免將武術套路與舞蹈混淆一談，武術的本質是技擊，而舞蹈則是一門綜合性的藝術，它們是兩個完全獨立的個體，并不屬于同一學科，不能把二者混為一談。總之，雖然當下對武術教育眾說紛紜，但要明確的是，在這個瞬息萬變的時代，我們應該把握武術教育的本質精神。深刻挖掘武術教育中的民族精神和民族文化，挖掘武術教育中所蘊含的中華民族特性，使武術教育堅持正確的發展方向，最終實現武術教育的飛速發展。

4.4 堅持文武并重，樹立文化自信

在武術教學過程中樹立技能學習和文化學習并重的指導理念，對于武術文化教育，我們應該在武術“文化自覺”的基礎上全面認識武術的歷史、內涵和價值? [18] 。武術教育過程都應該圍繞著武術文化傳承來進行，培養適應現代社會發展的人才。當代武術教育的最終目的是培養德智體美勞全面發展的社會主義事業建設者和接班人，武術教學從身體、文化、思想道德等方面培養人的意識和行為，提高對武術學習的興趣、增強鍛煉意識，從而樹立知識和技能相結合的終身體育指導思想。

習近平總書記在十九大報告指出：堅定文化自信， 推動社會主義文化繁榮興盛，文化興國運興， 文化強民族強。沒有高度的文化自信， 沒有文化的繁榮復興， 就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發展道路， 激發全民族文化創新創造活力， 建設社會主義文化強國? [1] 。作為中國傳統文化的精粹，要大力發掘武術教育的文化價值，發掘武術教育育人的作用，這樣才能繼承和發展具有中國特色的武術教育。文化是一個民族、一個國家生存的動力之源，只有緊緊把握最本質的東西，才能使中國武術教育源遠流長。

4.5 培養“尚武精神”，實現中華民族偉大復興

“尚武精神”不僅僅只是崇尚武力亦或者優秀的精神品質， 更是不可或缺的民族氣節。“尚武精神”的內涵絕不止步于“重信守諾”“頑強拼搏”，更多的展現在為國家、為民族的舍生取義? [19] 。自古以來武術教育便有“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”這一傳統。由于中國武術教學內容的實踐、社會環境的改變、社會法制體系的完善，喪失了“武德教育”的土壤? [20] 。可見，“尚武精神”雖然作為武術教育的重要組成部分，但卻逐漸處于武術教育的邊緣化區域。為此，在武術教學培訓中，要養成尊師重道的禮儀習慣;其次，還要注重對于人的“尚武崇德”精神的灌輸，而不僅僅只是技能的傳承;最后，要注重人的頑強意志品格的培養以及增強人的社會責任感。

實現中華民族的偉大復興的中國夢是習近平在中國共產黨第十九次全國代表大會報告上提出來的，“實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福”。實現中國夢從民族層面來看就是實現民族復興，中國傳統武術教育承載著民族復興的偉大使命。武術教育中的“尚武精神”所蘊含的“自強不息”“剛健有為”的精神與實現中華民族偉大復興的中國夢遙遙相映。在新時代背景下，弘揚“尚武精神”必然與時代精神相結合，必然是國家富強、民族振興所必需的，亦是當今時代我們社會所需要傳承和弘揚的。

5 結 語

武術教育在不同的歷史時期有不同的歷史使命，武術教育在新時代的發展對我國社會主義事業的建設起到很大作用。習近平總書記的重要講話為武術教育在新時代的發展提供了發展方向。響應新時代的號召，基于發展的實際需要，以習近平總書記在新時代的重要講話為行動指南，這是武術教育在新時代的正確發展方向。尤其在當代，武術教育在巨變中堅守民族精神，在傳承中創新民族文化。作為中國傳統文化的精髓，武術教育應該體現民族精神、增強民族凝聚力、使中華民族屹立于世界民族之林，體現中華民族特色，使武術教育適應新時代的發展要求，走向繁榮。

參考文獻：

[1]? 習近平. 決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N]. 人民日報，2017-10-28（001）.

[2] 鄭海娟，季曉丹.武術文化教育傳承嬗變的歷史回眸[J].武術研究，2018，3（8）：19-24.

[3] 王崗，邱丕相. 重構中國武術教育體系的理論研究[J]. 上海體育學院學報，2008（3）：61-66.

[4] 李采豐，龔夢玲，孫超.實現武術教育從姿態存在到現實存在的蛻變[J].廣州體育學院學報，2017，37（4）：113-115.

[5] 袁金寶，王靜，李陽，等. 當代中國武術教育模式的研究[J]. 西安體育學院學報，2010，27（6）：704-708.

[6] 張茂林，邱麗.學校武術課程改革的困境與出路[J].山東體育學院學報，2019，35（5）：77-83.

[7]? 溫搏.中國武術教育模式現狀及其反思[J]. 北京體育大學學報，2011，34（9）：24-27，37.

[8] 李本一，姚丹.人學視域下我國學校武術教學的審視與路徑構建[J]. 沈陽體育學院學報，2017，36（5）：128-132，144.

[9] 辛娟娟.“全納教育”視域下武術教育的發展與定位[J]. 首都體育學院學報， 2016， 28（4）：313-316.

[10]? 李卓嘉，雷學會，王崗. 學校武術教育務實推進的路徑選擇[J]. 北京體育大學學報，2016，39（9）：91-96.

[11] 王海鷗. 核心素養導向下的中小學武術教育的思考[J]. 西安體育學院學報，2018，35（4）：460-464.

[12] 李富剛，涂琳琳，季瀏. 對學校武術教學內容的反思[J]. 西安體育學院學報，2014，31（5）：613-620.

[13] 孫成巖. 武術教育由技能傳習向文化傳承轉變的思考[J]. 首都體育學院學報，2010，22（3）：89-91.

[14] 馬劍，邱丕相.武術教育觀需要一次境界跨躍：從技能教育轉向文化教育[J].成都體育學院學報，2016，42（1）：46-50，77.

[15] 尤才成. 武術教育思想及其當代價值研究[D].北京：北京體育大學，2019.

[16] 馬佩，楊剛，姜傳銀.衰微與重塑：論古今之尚武精神[J].體育文化導刊，2018（3）：134-138.

[17] 中國發布網.王崗：對“武術套路發展要姓‘武”的思考[EB/OL].http：//www.chinafabu.com/a/sygd/2019/0813/54642.html？from=timeline&isappinstalled=0.

[18] 王崗，李世宏.學校武術教育發展的現狀、問題與思考[J].成都體育學院學報，2011，37（5）：84-87.

[19] 馬佩，楊剛，姜傳銀.衰微與重塑：論古今之尚武精神[J].體育文化導刊，2018（3）：134-138.

[20] 屈國鋒，王羽辰，高嶸.試論武德教育誤區[J].體育文化導刊，2015（4）：198-201.