南宋女性褲裝的“時尚”新變
——從《中興瑞應圖》說起

中國傳媒大學，北京 100024

在古代中國，無論是開襠之“袴”，還是合襠之“裈”，一向被漢族士大夫階層視為褻服，須隱匿于衣裳之下，而與勞動階層有所區別。在漫長的歷史演進中，“褲”①自宋代開始逐漸以“褲”字取代古“袴”。與今人對“褲”的理解不同，在宋人語境中，“褲”仍延續開襠之意，有襠者則需特別說明，如“襠褲”。始終作為“有閑階級”的“內衣”而存在。至南宋，這一規制被打破，時尚的外褲——出現在社會上層女性中，并為庶民所仿效，漸成普及之勢。這一獨特的服飾文化現象，以往學界鮮有關注，本文擬對南宋女性褲裝時尚變革的歷史過程加以回溯，進而對其應有的文化價值做出客觀的評判。

一、上層女性褲裝的“外衣化”轉變

女著男裝、女著胡服在唐代的流行，使社會上層女性獲得了“著褲于外”的短暫自由，但這些來自男性或異族的“借用”之服②本處采用安妮·霍蘭德的“借用”理論，她認為“西方主流女性時裝在表面上曾如此頻繁地、有選擇地借用男性的設計”，參見安妮·霍蘭德的《性別與服飾：現代服裝的演變》，魏如明譯，北京：東方出版社，2000年，第48頁。，并非真正意義上的“女裝”，其游離于女性服飾系統之外。作為漢族上層女性的專屬外褲，到南宋才得以出現。傳世南宋院體人物畫中，十二段本《中興瑞應圖》（傳蕭照繪）甚為重要，它為探尋中華漢族女褲由“內衣”向“外衣”的時尚轉變，提供了可供確信的邏輯起點。

“瑞應”題材的宮廷繪畫興于北宋徽宗朝[1]，運用圖像意義支撐皇權的合法性[2]，在南宋高宗朝得以發揚光大[3]?！?br>