查理大帝的服裝

北京服裝學院美術學院，北京 100029

自彼得·伯克的《制造路易十四》出版以來，國王或皇帝利用各種媒體制造自己的形象，宣揚和鞏固、強化自己權勢的觀念逐漸深入人心。皇室或貴族肖像不再僅僅被看成是一種身份地位的象征和炫耀，更是一種建立、制造自己身份的手段。其實較早注意到肖像作為一種政治宣傳的手段開始于一些研究古典藝術的學者，比如保羅·贊克在其《奧古斯都時代圖像的力量》一書中就明確指出，奧古斯都時代的圖像，尤其是肖像，不僅是這個時代的表現，同時參與塑造了這個時代，尤其是神圣的奧古斯都的形象。此后羅馬帝國各個時代的帝王肖像都繼承了這一傳統，這一傳統后來被拜占庭帝國保持下來，并發揚光大[1]。彼得伯克在另一本書《圖像證史》中指出：“統治者本身也被視為圖像，就像圣像一樣。他們的服裝、姿勢以及身旁的物品都帶有王權的意義。這在他們的畫像和雕像中表現出來。[2]”也就是說，服裝在塑造統治者的形象中起到巨大的作用，在一定的意義上，人物形象主要是通過服裝和與服裝相適應的姿勢來塑造的。本文意在探究，在中世紀早期法蘭克的諸王，尤其是查理曼大帝，如何通過服裝來將自己從一位蠻族國王塑造成為神圣羅馬帝國皇帝的。

一、文獻中查理大帝的服裝

關于查理大帝的服裝，在艾因哈德和圣高爾修道院的修士分別撰寫的兩本《查理大帝傳》中有詳細的記載。在艾因哈……